풀들의 전략  이나가키 히데히로 지음

제비꽃 : 제비꽃 씨앗에는 ‘엘라이오솜’이라는 젤리 같은 것이 붙어있다. 개미들이 좋아하여 집으로 물어가 젤리를 먹고 씨앗을 밖으로 내다버린다. 개미집이 있는 콘크리트 틈에 제비꽃이 무더기로 나있다. 제비꽃이 길어진 것은 혀가 긴편인 꿀벌만 들어오라고 꿀샘을 뒤쪽으로 빼어 쓸데없이 꿀만 탐하는 손님을 거절하기 위함이다. 봄이 지나 벌들이 다른 꽃으로 눈을 돌리면 꽃잎을 피우지 않고 수술이 암술에 직접 닿게 하여 수정하는 폐쇄화 방식을 택하여 에너지를 줄인다.

큰개불알풀 : 학명에 ‘베로니카’라는 이름이 들어있다. 베로니카라는 여인이 손수건으로 십자가를 지고가는 예수 그리스도의 얼굴에 흐르는 땀을 닦아주었더니 손수건에 예수님의 얼굴 모양이 생겼다는 전설처럼 큰개불알풀의 꽃속에 예수님 비슷한 얼굴이 있단다.

별꽃 : 줄기 끝에서 꽃이 피므로 줄기가 더 이상 못 자라는 약점을 극복하기 위해 꽃 아래에서 두 개의 가지를 내어 다시 성장하며 꽃을 피운다. 줄기 속에 단단한 실줄기가 있어 밟혀도 쉽게 꺾이지 않는다. 벌이 찾지 않으면 스스로 꽃잎을 닿고 자가수분한다. 수분이 끝난 꽃은 고개를 숙여 다른 꽃이 벌에게 잘띄게 도와준다. 씨앗 표면에 돌기가 있어 신발바닥에 붙어 옮겨진다.

광대나물 : 매혹적인 입술 모양의 꽃으로 벌을 꾄다. 아랫입술이 넓어 활주로 역할을 하고 긴꽃을 벌이 헤집는 동안 꽃가루를 잔뜩 묻게 한다. 벌이 적어지는 여름엔 폐쇄화를 한다.

냉이 : 발아 시기가 다양하여 봄부터 가을까지 싹을 틔워 한 순간의 재해로 멸종하지 않도록 전략을 세웠다. 겨울에 로제트 형태로 납작 엎드려 때를 기다리다가 먼저 꽃을 피운다.

민들레 : 토종 민들레는 봄에만 꽃을 피우지만, 서양민들레는 봄부터 가을까지 꽃을 피운다. 서양민들레는 씨앗도 많고 작고 가벼워 멀리까지 날아간다. 서양민들레와 토종 민들레 사이에서 잡종이 생기는 데, 서양민들레는 토종 민들레와는 달리 한포기만 있어도 자가수분으로 번식하고 환경이 좋지 않은 도시에서도 잘 자란다. 점점 토종 민들레는 사라지고 있다.

살갈퀴 : 잎 아래 검은 반점이 있는데 밀선이다. 개미가 밀선에서 나오는 꿀을 먹으로 오면서 다른 벌레들을 쫓아내준다. 그런데 진딧물이 살갈퀴 줄기에서 양분을 빨아들여 일부는 자신이 섭취하고 일부를 꽁지에서 개미에게 흘려준다. 그러면서 개미의 보호를 받는다. 죽 써숴 개준다?

토끼풀 : 여러개의 꽃이 모여 꽃송이를 이뤄 잘 띄게 하고 꽃잎을 센 힘으로 눌러야 입구가 열려 꿀을 딸 수 있다. 이런 힘을 가진 벌레는 벌. 작은 벌레는 입구를 열 수 없다. 벌은 이런 토끼풀의 특징을 알고 토끼풀을 떠나지 않는다. 네잎 클로버는 생장점이 상처를 입어 생긴다. 그러므로 사람에게 자주 밟히는 곳에 네잎 클로버가 많다.

참나리 : 벌을 비롯한 대부분의 곤충은 진한 빨강색을 보지 못한다. 그래서 야생화에는 빨간꽃이 거의 없다. 새나 동물은 빨강색을 보기 때문에 동물에 의존해서 씨를 퍼뜨리는 열매는 빨강이 많다. 그런데 호랑나비는 빨강색을 보기 때문에 참나리는 호랑나비를 유혹한다.호랑나비를 위해 큰 꽃과 T자 모양의 움직이는 꽃밥을 달아 퍼덕이는 호랑나비에 꽃가루가 달라붙게 만든다.

질경이 : 질경이 잎은 부드러우면서도 다섯줄기의 강한 실줄기가 있고 지면에 바짝 붙어 있어 밟혀도 꺾이거나 찢어지지 않는다. 질경이는 길 한복판에 자란다. 밟히지 않는 곳이라면 다른 풀들에 치여 살아남기 어렵다. 동물과 사람에게 밟혀야 질경이는 살아남는다. 질경이 씨앗은 젤리 같은 물질이 있어 물에 닿으면 부풀어 올라 동물과 사람의 발바닥에 붙어 옮겨진다.

나름 지혜를 내어 살아남았지만 좀 안쓰럽지요. 치열한 생존경쟁 틈에서 낸 지혜가 고난의 길이라니.. 겸손하게 낮게 엎드려 밟아달라네요.

괭이밥 : 벌레에 먹히지 않기 위해 수산을 품고 있다. 그래서 동전을 괭이밥 잎으로 동전을 닦으면 번쩍번쩍 광이 난다. 거울을 닦으면 마음에 두고 있는 사람이 거울 속에 나타난다나..

그래서 꽃말이 ‘빛나는 마음’이라고.

쑥 : 국화과인데 풍매화라니! 잎의 뒷면이 흰데, T자모양의 털이 촘촘히 나있기 때문이다. 쑥떡에 향기나 색을 더하기도 하지만 쌀과 쑥의 털이 얽혀서 찰기를 만들기 때문에 식감 좋은 떡이 되는 것이다. 쑥은 가물어도 황무지에서도 살아남는다. 털에는 양초와 같은 성분이 있어 물을 튕겨낸다. 뜸쑥은 잎 뒷면의 털을 모은 것이다. 뜸쑥이 천천히 타들어 가는 것은 양초와 같은 성분 때문이다.

망초 : 망초의 잎차례는 수학 수열을 알아야... 아래부터 360도의 2분의 1 즉 180도, 3분의 1 즉 120도, 5분의 2인 144도 그다음은? 분자 둘을 더해 그다음 수, 분모 둘을 더해 그다음 수로 정하면 됩니다, . 분자는 1+1, 1+2.. 분모는 2+3, 3+5... 이므로 답은 8분의 3이 됩니다. 그다음은 분자 2+3, 분모 5+8이므로 13분의 5가 되는데 이것은 황금비에 해당합니다.

아무리 햇빛받는 최적 조건이라해도 골치 아픈 애들이죠?

반하 : 반하의 꽃에서는 썩는 냄새가 난다. 파리가 이끌려 꽃 속에 들어간다. 반하의 꽃은 두층으로 되어 있는데 아래층에 암꽃이 위층에 수꽃이 있다. 암꽃이 먼저 펴서 파리가 이끌려 들어가면 아래층 문이 닫힌다. 파리가 발버둥치다 기진맥진해 질때면 그제서 수꽃이 피면서 윗층으로 올라가는 문이 조금 열린다. 파리가 간신히 위층으로 올라가다 보면 꽃가루를 흠뻑 뒤집어 쓴다. 그리고 밖으로 나왔다가 그 고통을 잊은채 또다시 다른 반하에게 들어 같은 일을 반복하면서 반하의 수정을 돕게 된다.

천남성 : 반하와 비슷하지만 천남성은 자웅이주이다. 파리가 수꽃에 들어갔다가 작은 출구 때문에 꽃가루 투성이가 된 후 암꽃 속을 들어가면 수분이 이루어지는 데 암꽃에는 출구가 없다. 파리의 운명은...

석산(꽃무릇) : 석산은 씨를 맺지 못한다. 염색체가 3배체 식물이기 때문이다. 그래서 덩이뿌리로 번식한다. 멀리 퍼질 수 없는 데 전국적으로 비교적 퍼져 눈에 잘 띤다. 어떻게? 그 답은 사람에 의해서... 절에서는 단청 염료로 쓰려고, 민간에서는 구황식으로.. 석산을 상사화라고 하는 사람은 이곳엔 없죠? 암만! 나도 아는데...

부들 : 이삭인 암꽃 위에 꼬챙이 모양의 수꽃이 배치한다. 자가 수분을 막기 위해 수꽃이 먼저 핀 후 나중에 암꽃이 핀다. 부들 이삭에는 35만개 이상의 씨앗이 들어 있다. 그렇다면 꽃도 35만개 이상이라는 이야기다. 대다나다!

칡 : 햇살이 강한 여름 낮에는 잎을 세워 낮잠을 잔다. 지나친 햇빛은 식물에게도 해가 된다.

칡은 밤에는 잎을 아래도 닫아 수분 유출을 방지 하면서 잠을 잔다. 대신 깨어 있을 때는 수압을 이용하는 ‘잎바늘’ 이라는 구조를 이용해 잎을 움직여 햇빛을 효율적으로 받도록 하여 광합성을 한다. 맨날 책상에 앉아 있는 다고 공부를 잘하는 것은 아니다. 짧은 시간에 효율적으로... 충분한 휴식 후 일할 때는 힘껏...

나무 열전  강판권 지음

때죽나무 : 어린이날 쯤 꽃이 동전 크기 만한 하얀꽃이 주렁주렁 달려 피는데 마치 어린이들이 졸망졸망 떠드는 모습으로 아주 예쁩니다. 꽃이 지고 열매가 맺히기 시작하는데 파란 은행을 매달아 놓은 것 같습니다. 열매껍질에는 독성이 들어있어서 물고기를 잡는데 썼습니다. 물고기 떼가 죽는다고 해서 때죽이 되었다고 합니다. 때죽나무 껍질은 검고 속은 희어서 목공용으로 많이 씁니다. 이곳 목공예 공방에서도 많이 사용합니다.

쪽동백나무 : 때죽나무와 사촌 쯤되어 검은 색을 띠고 꽃도 비슷하여 혼동이 되지만 쪽동백이 때죽보다는 잎이 훨씬 큽니다. 옛날 여인네들이 머릿기름으로 동백기름을 썼는데 동백나무는 남해안에 있습니다. 그러다보니 충청도에서 사는 서민들은 동백기름을 구하기 어려웠습니다. 그래서 짝퉁 동백기름을 사용해서 쪽진 머릿기름으로 사용하였는데 그것이 쪽동백 열매에서 짠 기름입니다. 쪽이란 어떤 뜻일까요? 푸른 하늘 은하수 하얀 쪽배에. 쪽배 쪽문처럼 쪽이란 작다라는 뜻입니다. 동백나무 열매보다 좀 작은 동백이라는 뜻으로 쪽 동백입니다.

물푸레나무 : 껍질을 벗겨 물에 담그면 물 색깔이 푸르게 되어 붙여진 이름입니다. 물푸레나무는 매우 단단하여 옛날에는 곤장을 치는 막대로 도리깨 회초리 목기 등으로 사용되었는데 요즘에는 야구방망이로 쓰입니다. 이게 요즘엔 목재 가격이 비싸대요. 소나무<편백나무<물푸레

굴피나무 : 천년전에는 귀한 나무로 임금님 관이나 싸움을 할 때 목책 등으로 사용되었는데 그 뒤에는 참나무나 소나무에 밀리더니 이젠 이름도 잘 알지 못하는 나무가 되고 말았습니다. 열매가 위로 달려 있어 쉽게 구별되는데 비슷한 열매가 아래쪽으로 달리는 것이 오리나무입니다.

굴참나무 : 도토리가 열리는 참나무 종류는 6가지가 있는데 그중에 굴참나무 수피가 가장 두껍고 푹신푹신합니다. 수피의 겉부분 코르크를 굴피라고 하는데  코르크 마개에 사용되고 눈이 많이 오는 강원도에서는 굴피로 지붕을 덮어 눈이 쌓여도 지붕을 가볍게 하고, 보온도 되게 만들었습니다.

청미래덩굴 : 빨간 열매가 달리는데 망개하고 합니다. 그런데 충청도에는 망개나무라고 하는 큰키나무가 있어서 혼동을 일으킵니다. 어린 잎은 나물로 해먹고 여름에 큰 잎을 따다가 떡을 싸서 찌면 떡이 달라붙지 않고 오랫동안 쉬지 않아서 독특한 향이 배어나서 망개떡을 예전에는 많이 팔았습니다. 특히 일본에서 망개떡을 좋아해서 한동안 청미래덩굴 잎을 수출하기도 했습니다. 뿌리에는 간혹 덩이뿌리가 나오는 데 토복령이라고 해서 피를 맑게 해주고 매독치료약으로 쓰였습니다.

사람주나무 : 수피가 희고 매끄러워 사람 특히 여인 피부같다고 하여 붙여진 이름입니다. 봄에 어린잎을 나물로 먹고, 열매는 기름을 짜서 등불을 켜는데 사용했다. 잎은 감나무 비슷한데 잎이나 줄기를 자르면 희고 끈끈한 액체가 나옵니다.

국수나무 : 키가 작은 관목이다 보니 일찍 싹을 틔우고 꽃과 열매를 5월에 다 마칩니다. 국수 가닥처럼 가늘고 흰 줄기모양을 하고 있는데 줄기 가운데 하얀 국수가닥 같은게 들어있습니다.

산초나무 : 가시가 어긋나고 압정 모양입니다. 봄나물로 먹습니다.  자웅이주로서 꽃은 여름에 가지 끝에 총상화서로 핍니다. 잎과 열매는 매워 향신료로 쓰이는데, 열매를 분디(분지)라고 합니다.

초피나무 : 재피나무라고도 합니다. 가시가 마주나기로 나며, 잎의 가장자리가 쪼글거립니다. 자웅이주이며 꽃은 가지 중간에서도 핍니다. 열매를 산초라고 하는데 산초나무 열매보다 훨씬 향이 강하며 추어탕에 넣습니다. 그러므로 산초나무는 초피나무의 짝퉁쯤 됩니다.

상사화 : 이곳에는 상사화 군락지가 있습니다. 봄에 잎이 나고 여름에 잎이 없어진 후 연한 자주 빛 또는 분홍 꽃이 핍니다. 잎과 꽃이 만나지 못해 그리워한다고 하여 상사화라고 합니다. 흔히 붉은색 꽃이 피는 석산을 상사화라고 혼동하기도 합니다.

벚나무 : 꽃에 긴 자루가 있어 살구나무와 구별됩니다. 식재한 왕벚나무는 우리나라 제주도가 원산지이며 이것을 일본이 들여가 나라꽃을 삼았습니다. 또한 이곳 숲에는 산벚나무가 있어 좀더 있으면 피는데 왕벚보다는 꽃이 작고 소박하게 핍니다.

칡과 등나무 : 칡은 오른쪽으로 감고 등은 왼쪽으로 감습니다. 서로 화합하지 못하는 것을 갈등이라고 합니다. 칡뿌리를 갈근이라고 하며 해열제로 씁니다.

층층나무 : 가지가 층층으로 옆으로 퍼져 붙여진 이름입니다. 층층나무에는 충영이 많습니다.

개암나무 : 도깨비방망이 동화, 굴밤나무, 밤보다 좀 못하다고 해서 개암. 깨금이라고 했습니다. 헤이즐럿커피에 향료로 씁니다.

칡 : 햇살이 강한 여름 낮에는 잎을 세워 낮잠을 잔다. 지나친 햇빛은 식물에게도 해가 된다.

칡은 밤에는 잎을 아래도 닫아 수분 유출을 방지 하면서 잠을 잔다. 대신 깨어 있을 때는 수압을 이용하는 ‘잎바늘’ 이라는 구조를 이용해 잎을 움직여 햇빛을 효율적으로 받도록 하여 광합성을 한다. 맨날 책상에 앉아 있는 다고 공부를 잘하는 것은 아니다. 짧은 시간에 효율적으로... 충분한 휴식 후 일할 때는 힘껏...

가로수로 은행나무를 많이 심습니다. 그 이유 다 아시죠?

소나무, 독일가문비는 대기 오염에 약합니다. 잎은 3~5년 붙어 있어야 정상인데, 1년 지나 초록잎이 갈색으로 변하여 죽으면 대기 오염이 심각하다는 것을 알게 합니다. 이에 반하여 버즘나무 은행나무 백합나무 메타세콰이어 쥐똥나무 등은 대기오염에 강하고 정화능력이 있습니다. 도로변 은행나무 줄기를 성장추로 뚫어내어 나이테에 맞추어 오염물질을 분석하면 연도별 대기 오염 변화를 알아낼 수 있습니다. 중금속 흡수한 도로변 은행 먹지 마세요.

사진은 계절이 조금 늦은 이곳 음성에서 찍은 자웅이주 은행 암꽃과 수꽃

붉나무 : 가을에 잎이 붉게 단풍이 들어 붉나무라고 합니다. 가을에 열매는 염부자라고 하는데 표면에 붙은 흰 가루는 짠맛을 냅니다. 물론 소금과는 성분이 다른 능금산칼륨입니다. 버짐치료에 쓰였습니다. 붉나무 충영을 오배자라고 합니다. 이부자진딧물이 충영을 탈출하기 전 가을에 삶아서 말려서 사용했는데 검은 염료로 머리를 염색하는데 사용하거나 입안이 헐거나 하혈을 멈추게 하는 데 약재로 사용했습니다. 붉나무 잎과 줄기도 달여서 장염치료 피부병치료에 썼다.

옻나무 : 어린순은 독성을 우려내고 나물로 먹고, 옻나무 줄기 껍질을 말려서 위장, 신장, 간질환, 생리불순 등에 쓰이고 닭백숙으로 고아 먹는다. 옻나무는 복엽 잎자루가 푸르고, 개옻나무는 잎자루가 붉다. 산에서 보는 옻나무는 거의 개옻나무이다. 시중에서 구할 때 껍질이 두껍고 길며 점박이가 있는 것이 옻나무고, 개옻나무는 껍질이 얇고 실타래처럼 감겨 나온다. 옻나무에 흠을 내어 얻는 칠액은 산염기에 침해되지 않으므로 도료로 참 좋다. 칠액을 따낸 옻나무는 열매를 맺지 않는다. 그래서 열매를 따고자 하는 옻나무에서는 칠액을 채집하지 않는다.

조를 튀겨 놓은 것 같다고 해서 조팝나무

황매화는 장미과로 매화와는 전혀 다르다. 꽃만 피고 열매가 거의 없어 번식은 꺾꽂이로 한다.

새삼은 기생식물로 잎조차 없다. 새삼의 씨앗은 ‘토사자’라고 하는데 자양강장제, 당뇨병 치료제로 쓰인다.

참죽나무(참중나무) : 껍질은 마치 소나무껍질과 비슷하며, 잎은 깃꼴겹잎이고 총잎자루에 작은잎이 바짝 붙어있다. 꽃은 화서가 엉성하게 늘어진다. 어린잎은 식용으로, 줄기와 뿌리의 껍질은 약용으로 쓴다.

가죽나무(가중나무) : 나무껍질은 회갈색으로 어릴 때는 갈라지지 않으나, 나이를 먹어가면서 거의 흑갈색으로 진해지고 비교적 매끄러운 편으로 얕게 세로로 갈라진다. 깃꼴겹잎인데 작은잎의 아래쪽 부분에 딱딱하게 만져지는 샘점이 두 개있고 여기에서 누린내가 난다. 꽃은 화서가 위를 향하며 방사상으로 퍼진다. 어린잎에도 나쁜 냄새가 나서 나물로 먹지 않는다. 예전에는 옹이 많고 구불거려 쓸모없는 나무였지만 요즘엔 황백의 밝은색을 띠며, 판자를 켜면 물관 배열이 아름다워 목재로서 쓰인다.

참죽나무(멀구슬나무과) 가죽나무(소태나무과)로 꽃과 열매는 전혀 다르지만, 잎이 비슷하여 헷갈리지만, 구별 방법은...

푸른 총잎자루에 작은잎이 바짝 붙어 있으며 끝이 짝수(짝수깃꼴겹잎)이면 참죽나무이고, 대개 붉은 총잎자루에 작은잎에도 조그만 잎자루를 붙여 사이가 약간 떠 있고 끝이 홀수(홀수깃꼴겹잎)이면 가죽나무이다. 잎을 따서 비빈 후 냄새를 맡아 고약한 냄새가 나면 가죽나무이다.

가래나무(가래나무과) : 열매를 추자라고 한다. 홀수깃꼴겹잎으로 작은 잎의 수가 7~17개 정도이고, 가장자리에 톱니가 있으며, 열매 양끝이 뾰족한 달걀모양이다. 작은 잎의 수가 7~9개 이하이고, 잎 모양이 약간 둥근 타원형이면서 가장자리에 톱니가 거의 없으며, 열매가 둥글면 호두나무다. 수꽃이 길게 늘어지고 열매가 있으면 옻나무와는 구별이 쉽다. 겨울에는 큰 옆흔에 원숭이 얼굴이 보인다.

소태나무(소태나무과) : 홀수깃꼴겹잎으로 잎 가장자리에 물결 모양의 톱니가 있고 표면은 광택이 나며 털이 없다. 뒷면은 맥 위에 털이 있거나 없다. 자웅이주이며 꽃은 총상화서로 황록색이다. 수피는 검고 작은 가지는 매끄럽고 굵어지면 느티나무처럼 조금씩 튼다. 잎을 따서 조금 씹어보면 지독히 쓰다.

소나무 : 솔이란 으뜸을 의미합니다. 송(松)은 벼슬을 의미합니다. 누군가 벼슬을 나무에게 내렸다는 뜻. 정이품송처럼, 진시황이 태산에서 비를 피하게 해준 소나무에게 벼슬을 내렸답니다.

매실나무 : 신맛을 가진 과실이라는 뜻. 추운 날씨에 굳은 기개로 피어난 매화, 매향.. 사군자에서 나무는 매화뿐입니다. 매실나무는 선비들이 사랑한 군자나무입니다. 선비는 여자도 좋아해서 매독?

측백나무 : 좌청룡(동), 우백호(서), 남주작(남), 북현무(북)에서 측백은 서쪽으로 기울어져 있는 백자인 열매가 달리는 나무.

살구나무 : 옛날 한국, 중국에서는 선비들이 살구꽃이 피는 시기에 개를 잡아 먹으면서 시를 읊었습니다. 개를 어디다 매달았을까요? 그렇지만 살구라는 이름은 사람을 죽일 수 있는 독성이 개도 죽일 수 있다는 뜻이랍니다. 어쨌든 살구나무 꽃과 개고기, 선비는 관련이 있습니다. 그러면서 행화촌(살구꽃이 핀 마을=술집)에서 한잔..

느티나무와 회화나무 : 충북 괴산에는 느티나무가 많습니다. 느티나무괴(槐)를 쓰지요. 그런데 우리나라만 槐가 느티나무이지 중국과 일본에서는 회화나무를 나타냅니다. 괴화목, 괴안국(개미집) 등은 모두 회화나무와 관련이 있습니다.

향나무 : 불사를 때 진한 향기를 냅니다. 그 향이 하늘까지 닿는다고 해서 향을 피웠습니다. 제사를 지낼 때나 불교에서 향을 피우는 것도 이와 관련이 있습니다.

대추나무 : 대추나무 조(棗)는 가시극(棘)을 변형시킨 글자입니다. 가시가 많은 나무라는 뜻입니다. 제사지낼 때 대추는 동쪽에 밤은 서쪽에(조율동서) 씨앗을 개수에 따라 조율이시, 씨앗이 한 개니 대추는 열매중 으뜸인가요? 대추를 많이 수확하는 기원행사로 단오때 대추나무 시집보내기를 했습니다. 대추나무가지(여성)에 돌(남성 성기)을 끼워 넣어 대추 많이 달려라 다산을 기원?

참죽나무 : 새순은 봄나물 중 최고. 그래서 참죽은 봄춘(春)과 같은 춘(椿)이라고 합니다. 옛사람들은 참죽나무를 오래 사는 나무로 인식하였고, 남의 아버지를 춘부장(春府丈)이라고 부르는 데 오래 살으시라는 뜻이 담겨있습니다. 부모는 춘훤(椿萱)이라 하는데 훤은 원추리. 어머니 거처엔 원추리를 심었던 모양입니다. 원추리는 개량도 안하고 화훼 작물이 될정도로 예쁘죠.

돌배나무 : 꽃은 이화(梨花), 열매는 이실, 열매가 익으면 약간 검은색을 띠는데 노인들의 피부에 검은 반점은 이색(梨色, 저승꽃), 나무 속질이 단단하고 균일해서 옛날 목판 인쇄시 사용하던 나무는 대추나무와 돌배나무였습니다. 속질이 균일하기는 회양목이 최고입니다. 목도장  재료.

복사나무 : 도색(桃色), 발그스레한 복사꽃 색은 화려하고, 사람의 마음을 움직이는 색이라고 여겼습니다. 도홧살이 남자에겐 로맨스요, 여자에겐 아주 못된 짓거리? 어쩌면 꽃색깔 뿐만아니라 복숭아 생김새가 엉덩이를 닮은 것에서 유래했을지도.. 도색잡지.. 복사꽃이 만발한 별천지를 무릉도원이고, 핑크빛 사랑을 의미합니다. 도홍이백(桃紅李白)이란, 복숭아 꽃은 다홍색이고 오얏꽃의 희다 즉 미인을 의미합니다. 신라시대의 선도성모, 도화랑, 현대에 이르러서는 홍도야 울지마라.

팥배나무 : 하얀 팥배나무 꽃을 보면 꽃술이 봉두난발로 어깨춤을 들썩거리는 듯한 모습입니다. 신기(神氣)가 내린 모습을 연상케 합니다. 신령스러운 기운이 내리는 나무입니다.

버드나무 : 부드러움이 흐르는 모습입니다. 부드러운 가지 양지(楊枝)로 이를 닦던 것에서 양치질이 생겨났습니다. 이별을 할 때 버드나무가 등장합니다. 먼 지역으로 떠나는 배를 타는 강가에 버드나무가 있었고, 버드나무처럼 죽지 말고 살아 돌아오라는 뜻입니다.

자작나무 : 자작나무 겉은 희지만 속은 검습니다. 검은 기름을 짜서 불을 밝히는 데 사용했습니다. 옛날 결혼 화촉(樺燭)은 자작나무 기름을 사용했고 나중에 밀랍 화촉(華燭)을 사용하였습니다. 천마도는 자작나무껍질에?

뽕나무 : 뽕잎을 야금야금 먹는 누에 모습에서 점차 침략 당한다는 뜻의 잠식(蠶食)이, 누에가 자라는 곳 잠실인데 누에를 많이 쳤었다는 서울 잠실, 뽕나무 상(桑)은 오디가 달린 모습이고 산뽕나무 자(柘)는 바위 많은 곳에 산다고 해서... 뽕나무는 잎이 무성해서 옛날 뽕밭은 러브호텔... 양잠으로 살림 밑전이 되게하는 뽕나무는 자식에게 유산으로 삼는 나무.

등나무 : 위로 올라간다는 뜻을 가진 나무. 등나무 그늘 아래 등침을 베고 낮잠을.. 등꽃에 당면을 섞어 등라병이라는 떡을 만들어 먹었답니다. 그리고 칡과 등의 감는 방법에서 갈등(葛藤)

칡 : 칡이 감고 있는 나무, 그대로 두면 나무가 죽을텐데.. 칡을 잘라낼까? 그러면 칡이 죽을텐데... 갈등됩니다. 옛날에 칡은 끈으로 사용하기 좋았고, 껍질을 벗겨 여름용 신발을 만들었는데, 감옥갈 때 칡신을 신었답니다. 비오는 날 멀고 험한 길을 갈 때면 짚신에 부드러운 나뭇잎을 깔고 칡덩굴 껍질로 칭칭 감아서 신고 다녔답니다. 안 미끄럽겠죠. 칡뿌리 갈근(葛根)은 갈근탕으로 가루는 갈증과 이뇨에 효험. 그런데 칡뿌리는 암칡과 수칡이 있죠? 칡즙은 알이 통통한 암칡이 더 부드럽고 맛있는데 약효는 질긴 수칙이 좋다죠? 물론 칡은 양성화입니다.

편백나무 : 요즘 주가가 한창인 편백은 백여년전 쯤 일본에서 도입, 잎의 뒷면에 Y자형, 편은 잎이 납작하다는 뜻. 화백은 W자. 측백은 흰색이 뚜렷지 않음.

밤나무 : 율(栗)은 나무 위에 밤송이가 달린 모습으로 가시가 특징입니다. 전율(戰慄)의 율은 밤율과 같은 뜻입니다. 가시투성이의 밤송이가 무서워 몸이 떨린다? 밤을 제사상에 올리는 것은 밤은 싹을 틔우고도 오랫동안 껍질을 달고 있는 특성이 있어 조상과 근본을 잊지 않는다는 의미입니다.

가래나무 : 열매인 추자가 사람 손에서 힘들게 구르는 존재가 되었지만, 옛날에는 중국의 황제가 선호하는 나무였습니다. 천자는 가래나무를 관으로 사용했고 가래나무 재(梓)는 우두머리라는 뜻입니다. 단단한 가래나무는 목판인쇄에 쓰이는 등 쓸모가 많아 유산으로 자식에게 남겨주는 나무였습니다.

가시나무 : 나무에 달린 가시 극(棘)은 멧대추와 관련이 있습니다. 동물의 침입을 막기 위해 울타리로 가시달린 나무를 둘러쳤습니다. 사악한 기운을 막기 위해 음나무 가지를 문 위에 걸쳐두기도 했습니다. 동서양을 막론하고 고난과 형극엔 가시가 들어갑니다. 예수그리스도의 가시관. 그런데 정작 가시나무(참나무과)종류에는 가시가 없습니다. 참가시 종가시 개가시 붉가시 등..

느릅나무 : 단단하여 고대부터 배를 만들 때 사용하였습니다. 카누처럼 나무를 파서 만든 작은 배 ‘마상이’를 의미하는 유(楡)가 느릅나무를 나타냅니다. 또한 변방의 요새를 목책으로 만들 때 사용하였습니다. 계절마다 적당한 양기를 받기 위해 나무를 태울 때 알맞은 나무로 봄에는 느릅나무, 여름에는 대추나무 살구나무, 늦여름에는 뽕나무 산뽕나무, 가을에는 떡갈나무, 겨울에는 회화나무 박달나무가 좋다고 경국대전에 나온답니다. 느릅나무 껍질은 외상 치료에 쓰입니다.

차나무 : 불교가 번성했던 시대에 국가 행사에 차는 매우 중요해서 차를 관장하는 기관이 필요했는데 이것이 다방입니다. 요즘에는 노인들이나 다니는 커피집이 되었지만... 중국에서는 티벳에 차를 수출하고 말을 수입했는데 그 길이 차마고도입니다. 차를 밥 먹듯이 다반사(茶飯事)

오동나무 : 속이 비었다고 해서 동(桐)입니다. 오동꽃에는 신령스러운 새인 봉황이 앉아서 이슬을 먹는답니다. 열매는 동유(桐乳)라고 하는데 모양이 사람의 젖을 닮았다고 해서... 오동나무는 딸을 나아 시집갈 때 농을 해주려고 심었다는데, 관을 만드는데도 썼습니다. 오동관은 약하여 보잘 것 없다는 말로 동관삼촌이라 합니다. 어머니가 돌아가시면 오동나무 지팡이를 사용했는데 그만큼 부드러운 재질로 음양에서 음을 나타내기 때문입니다. 그런데 오동나무는 윤달이 들은 해에는 잎이 열세개, 평년에는 잎이 열두개가 나서 동엽지윤이라고 한다는데 진짜?

벽오동 : 껍질이 푸르기 때문에 벽(碧)자가 붙은 오(梧)입니다. 옛날에 책상은 벽오동으로 만들어 선생만 사용했고, 학생들은 바닥에서 공부했습니다. 이게 오하(梧下) 또는 안하(案下)이고 교사가 된 것을 교단에 선다고 합니다. 책상과 책상아래는 윗사람과 아랫사람을 구별하는 말입니다. 안하무인(眼下無人)

닥나무 : 닥나무는 부러뜨리면 딱 소리가 나서 붙여진 이름이고, 한자로 닥나무 저(楮)는 종이를 만드는 나무라는 뜻입니다. 어릴 때 팽이채로 쓰인 닥나무 껍질은 섬유질이 질겨서 한지를 만드는 데 가장 좋습니다. 닥나무가 뽕나무과이므로 뽕나무도 종이를 만드는데 사용합니다. 종이로 만든 돈 저폐, 원나라때 마르코폴로는 지폐 교초를 보고 경이롭게 보았습니다.

계수나무 : 흔히 보는 계수나무는 일제강점기때 일본에서 들여왔습니다. 둥그런 하트모양의 잎을 가집니다. 푸른하늘 은하수...계수나무 한나무... 달에 계수나무 아래 계남과 계서가 옥토끼를 기르며 살았는데... 그런데 옛부터 전통적으로 알고 있던 계수나무는 중국의 ‘목서’(만리향)라는 꽃향기가 짙은 나무입니다. 목서가 많은 곳이 중국 계림(桂林)이고, 경주의 계림은 닭계(鷄) 계림입니다. 톡 쏘는 매운맛을 내는 한약재 계피는 계수나무 껍질이 아니라 계피나무 육계나무 껍질입니다.

앵도나무 : 봄에 꽃이 지고 난후 한달 후면 주렁주렁 열매인 앵도(앵두)가 달립니다. 옛날에는 우물가에 심었고, 동네 처녀들은 우물가에 모여 수다를 떨고, 앵두를 머금은 입술, 앵두같은 입술은 미인을 나타냅니다. 장미과이고, 꽃과 열매가 복숭아를 닮아 도(挑)가 붙었습니다. 산앵도나무는 진달래과로 열매가 비슷하여 이름 붙여졌습니다.

자두나무 : 오얏 李, 열매가 붉은 복숭아를 닮았다고 해서 자도(紫桃)에서 유래, 李下不整冠 瓜田不納履(이하부정관 과전불납리) 의심받을 일은 처음부터 하지 말라는 뜻, 신라말 승려 도선이 ‘도선비기’라는 예언서를 썼는데 5백년 뒤 오얏 성을 가진 왕조가 들어설 것이라는 예언 때문에 고려 중엽부터 송악 한양 근처의 자두나무는 모두 베곤 했다고 한다.

모밀잣밤나무 : 통영 욕지도에 상록수로 자생, 천연기념물, 향기가 대단. 갈고리 모양의 도끼자루로 사용

석류 : 중국 한나라 때 안식국(페르시아)에서 전래, 현재 수입산 석류는 이란에서 수입, 열매가 커가는 모양이 음낭을 닮아 다산의 의미로 비녀 꼭지에 석류 꽃송이를 새겨 넣은 비녀인 석류잠과 석류모양의 향낭을 귀부인들이 사용, 요즘엔 석류가 여성호르몬의 분비를 촉진하여 여성들에게 좋고 성인병에도 좋다고 많이들...

단풍나무 : 붉게 물들고 바람으로 씨앗을 퍼뜨리는 나무입니다. 개옻나무, 붉나무, 화살나무는 안토시아닌이 많아 붉게 물들고, 은행나무, 튤립나무, 칠엽수, 일본잎갈나무, 메타세콰이어는 카로틴이나 크산토필이 많아 노랗게 물듭니다. 복자기는 잎도 셋, 꽃도 셋으로 빨간 단풍이 예쁘다 하여 삼화축이라고 합니다.

초피나무 : 추어탕에 넣는 산초. 옛날 중국 후비들의 거처하는 방의 벽은 초피열매(산초)를 섞어서 만들었습니다. 찬 기운을 막고 방향을 넣어 몸의 기운을 따뜻하게 하기 위함이었습니다. 후비들의 거처하는 곳을 초방, 초옥, 초각 등으로 불렀는데 콩과식물이니 많은 열매 즉, 다산을 상징했습니다. 초피 향은 모기를 쫓아냅니다.

개암나무 : 헤이즐넛 커피향 죽이죠? 헤이즐넛은 개암나무 열매에서 추출한 향입니다. 개암나무 진(榛)은 무성한 덤불 나무라는 뜻입니다. 어릴 때부터 잎이 무성하여 덤불처럼 보인다는 뜻입니다. 덤불은 하찮은 존재로 여겼는데 진(榛)이 들어가면 부정적인 의미를 갖습니다. 예를 들면 진예(榛穢)는 나쁜 풍속 혹은 나쁜 정사(政事)입니다. 부모님이 돌아가시면 시집간 여자들은 개암나무로 길게 만든 비녀를 사용했습니다.

옻나무 : 옷나무 칠(漆), 대개 나무 이름을 나타내는 한자는 木이 들어가는데 옻나무는 水가 들어갑니다. 나무보다 옻칠로 대표된다는 뜻입니다. 옻칠을 하면 각종 벌레가 침범하지 못하고 부패를 막아 내구성이 강해집니다. 나전칠기.. 옻나무 액이 아주 검어 어두운 밤을 칠흑 같다고 합니다.

귤나무 : 송곳모양의 가시가 있는 나무라는 뜻을 가지고 있지만, 요즘 재배하는 귤은 가시가 없습니다. 귤껍질을 끓여 차를 마시고 음력 5월 하얀꽃이 피면 꽃차를 마십니다. 농약 걱정을 안하시면 그렇게 하셔도 됩니다. 한나라 무제는 귤을 좋아해서 베트남에 관리를 파견하여 진상하도록 했습니다. 그런데 귤이 중국 회하강 이남은 귤이 되지만 강북은 탱자가 된다고 합니다. 우리나라는 월출산 이북은 귤 재배 한계선입니다. 귤이 북쪽으로 올라가면 탱자가 될까요? 분류상 운향과 귤속과 탱자속으로 다른데...

박달나무 : 단군신화에 나오는 신단수로 주장하기도 합니다. 박달나무는 재질이 우수하여 쓰임새가 많았습니다. 박달나무 수레는 최고입니다. 사람도 마찬가지로 사랑하는 남편을 단랑(檀廊)이라고 불렀습니다. 이것이 줄임말되어 낭군이 되었습니다. 껍질로 만든 종이는 역시 최상품입니다. 남에게 재물이나 자비를 베푸는 것을 보시(布施) 또는 단시라고 하고, 절에 시주하는 사람을 단가라고 했습니다. 박달나무 수피는 붉은색인데 아름답습니다. 그래서 미인의 입술을 단순(檀脣, 丹脣)이라고 합니다. 그러니 예부터 너무 남획을 해서 이젠 보기 힘든 나무가 되었습니다. 물박달나무 까치박달나무만 쉽게 보입니다.

상수리나무 : 도토리는 떡갈나무 열매, 상수리는 상수리나무 열매입니다. 상수리나무를 의미하는 한자는 역(櫟)인데, 즐거움 또는 음악과 관련이 있나봅니다. 또한 상(橡)이 상수리나무로서 상수리를 상실(橡實) 혹은 상자(橡子)라고 합니다. 도토리 키재기는 일본 속담을 번역한 것. 구황식품, 도토리묵

대나무 : 나무인가? 풀인가? 종이가 없던 시절 대나무에 글을 적었는데 죽간(竹簡)이라고 합니다. 편지글은 서간문인데 간(簡)은 대오리를 엮어 문자를 쓰는 대쪽을 의미합니다. 음력 5월 13일은 대나무가 잘사는 날이고, 음력 8월 8일에 대나무를 심으면 사람이 잘산다고 합니다. 이날을 죽취일이라고 합니다. 이런 날은 대나무를 태워 폭죽을 터뜨리며 노는게 좋겠지요. 폭죽보다 더 좋은게 죽부인? 그 외에도 죽염, 죽비, 죽창, 죽장 등이 있는데 죽장은 마디가 있어서 아버지가 돌아가셨을 때 상주가 사용했습니다. 대나무를 쪼개어 죽세품을 만들 때 칼을 대면 순식간에 좍 갈라진다고 파죽지세(破竹之勢)입니다. 죽마고우, 죽림칠현...

모감주나무 : 꽃이 실처럼 엉켜 있어 마치 황금비가 내리는 듯합니다. gold rain tree. 열매는 염주를 만드는 재료입니다. 염주를 만드는 나무열매는 무환자나무 피나무가 있습니다. 모감주나무는 불교와 관계가 깊습니다. 안면도 방포 해안에 모감주나무 군락 천연기념물 138호

중국 선종의 중심 사찰인 영은사의 주지 법명이 묘감(妙堪), 불교에서 보살이 가장 높은 경지에 도달하면 묘각(妙覺)이라고 한다. 모에 구슬을 의미하는 주(珠)가 붙어 묘감주나무, 묘각주나무로 부르다가 모감주나무라는 이름으로 되었다고 한다. 거제시 연초면 한내리에 묘감주나무라고 불리는 모감주나무 군락이 있다.

살아 숨 쉬는 식물교과서 오병훈  마음의 숲

봄

1. 바람꽃-강원도 평창군 오대산

* 동의나물 복수초 얼레지 괭이눈 양지꽃 현호색 중의무릇 꿩의바람꽃 홀아비바람꽃 회리바람꽃 붉은참반디 왜미나리아재비 만병초 노린재나무 호랑버들

* 아네모네(바람꽃)는 봄의 여신 글로리스의 시녀인데 남편인 서풍의 신 제피로스가 아네모네를 사랑하게 되자 글로리스가 꽃으로 만들어 버렸다. wind flower 꽃말 속절없는 사랑

* 풍, 류머티스, 종기 치료제

2. 주목-강원도 태백시 태백산

* 참범의귀 는쟁이냉이 십자고사리 나도양지꽃 개불알꽃 큰개불알꽃 홀아비꽃대 한계령풀 갈퀴현호색 남산제비꽃 당단풍 신나무 시닥나무 간겨릅나무 부게꽃나무 분비나무 잣나무 털진달래 개회향나무 주목

* 주목은 살아 천년 죽어 천년으로 고사목도 아름답다. 사리목. 주목씨는 동물의 장을 통과할 때 씨껍질의 섬유질이 분해되어 발아하므로 그냥 씨를 심으면 발아가 잘 안된다. 붉은색이 나서 목재는 목기 가구 등 목공예품으로.. 최고급 바둑판 불상 바리때 염주알 불단

* 항암제 탁시쿰

* 설탕을 넣고 2달 발효한 주목잎차, 설탕을 넣어 졸인 열매잼, 소주를 부어 담근 열매주

3. 산개나리- 서울시 북한산

* 고깔제비꽃 노랑제비꽃 앵초 노루귀 처녀치마 매자나무 생강나무 개살구나무 느릅나무 둥근잎정향나무

* 산개나리는 사패산 터널공사 중 완전 훼손

* 둥근잎정향나무는 미스김라일락의 원품종

* 신갈나무 어린잎으로 참나무누에나방을 길러 고치실로 밧줄이나 어망을 짜기도 했다.

4. 동백-인천시 옹진군 백아도

* 산달래 양지꽃 개감수 봄맞이 괭이눈 감태나무 비목나무 덜꿩나무 분꽃나무 소사나무

* 베르디의 오페라 ‘라트라비아타’는 뒤마 피스의 동백아가씨라는 소설을 오페라로 만든 것이다. 일본에서 동백을 춘(椿)이라고 하여 춘희(椿姬)라는 불렀는데 그것이 우리나라로 들어와 그대로 불린다. 그런데 우리나라에서는 참죽나무를 춘(椿)이라고 한다.

* 동백기름은 화장품이지만 머리에 바르면 머리카락이 세지 않는다고 한다. 발모 성분도 있다고... 마르지 않고 떨어지는 꽃을 주워와 술을 담그거나 찻잔에 띄운다.

* 전북 고창 선운사 뒷산, 대청도에는 4월에 핀다.

5. 진달래-전남 여수시 영취산

* 양지꽃 구슬붕이 호제비꽃 남산제비꽃 덜꿩나무 생강나무 딱총나무 올괴불나무 까마귀밥나무

* 먹을 수 있는 진달래는 참꽃, 먹을 수 없는 철쭉은 개꽃

* 진달래 꽃술을 따내고 찹쌀고두밥과 누룩을 넣은 후 100일 발효시켜 담은 술을 두견주, 소주에 진달래꽃을 넣어 담으면 적어도 1달이상 숙성해야... 진달래꽃을 찹쌀 반죽에 올려 부친 화전

* 3월삼짇날 화전놀이, 4월 초파일 느티떡, 5월 단오 수리취떡, 6월 장미꽃전, 9월9일 중양절에 국화전

* 두견화와 두견새 귀촉도 전설

6. 후박나무-전남 진도군 첨찰산

* 상록성 참나무인 붉가시나무 종가시나무 구실잣밤나무, 상록성인 동백나무 광나무 사스레피나무 다정큼나무, 양치식물인 콩짜개덩굴 도깨비고비, 덩굴식물로 마삭줄 자금우 모람 송악 백화등 보리밥나무, 희귀난인 풍란 지네발난 콩짜개난, 돈나무 감탕나무 굴거리나무 말오줌때 검양옻나무 녹나무 육박나무 후박나무 보춘화(춘란)

* 후박나무 열매는 흑비둘기의 먹이로 울릉도 사동 후박나무숲은 흑비둘기 서식지 천연기념물 제237호, 경남 남해군 창선면 대벽리 왕후박나무 천연기념물 제299호

* 후박나무 목재는 목가구 공예품 재료로 옛날엔 배를 만들어 남획, 껍질을 벗겨 후박피로 생약재로 사용하나 일본목련을 후박나무로 부르면서 혼동을 일으킨 것으로 약효를 기대하기 어렵다.

7. 수선화-제주도 제주시

* 수선화를 설중화 또는 지선이라고 하며 흰색 노랑 주황등 다양한 색의 꽃을 피운다. 제주 재래종 수선화는 말의 마늘이라는 뜻으로 ᄆᆞᆯ마농이라고 한다. 말이 못 먹는 마늘이라는 뜻이다. 흰접시 위에 황금잔을 올려놓은 것 같다고 하여 은대금잔 또는 금잔옥대라고도 한다. 서양종은 한줄기에 하나의 큰꽃이 피는 나팔수선계이고 동양종은 꽃이 한줄기에 여러 송이씩 작은 꽃이 핀다.

* 16세기 중국의 원중랑은 꽃꽂이 방법으로 중심이 되는 꽃과 그것을 돋보이게 하는 시녀꽃을 함께 꽂는데, 연꽃에는 옥잠화를, 목서에는 부용을, 국화는 추해당(베고니아), 납매는 수선을 시녀로 삼는다고 했다.

* 그리스 신화 나르시스 물에 비친 자신의 아름다움에 반해 그 자리를 떠나지 못하고 죽어 꽃이 된 수선화

* 수선화의 독성을 이용해 장뇌목을 알콜에 우려내어 밀가루를 함께 섞어 만든 장뇌정은 치통 유방통 등 통증 치료에 효과가 있다.

8. 앉은부채-경북 영주시 소백산

* 호랑버들 매화말발도리 생강나무 소태나무 얼레지 흰얼레지 피나물 할미꽃 참개별꽃 앉은부채 큰구슬붕이

* 녹나무과 나무는 냄새가 좋다. 생강나무 녹나무(장뇌목) 감태나무(천연모기향)

* 할미꽃은 꽃잎이 없고 꽃받침이 꽃잎을 대신한다.

* 앉은부채는 굵은 수염뿌리, 바깥쪽 기온 5도일 때 꽃속 온도는 15도이상으로 앉은부채는 열을 뿜어내는 식물이다. 갑충류가 따뜻한 꽃 속에서 휴식을 취한다.

여름

9. 가시오갈피나무-강원도 평창군 청옥산

* 단풍나무 팥배나무 난티나무 신갈나무 고로쇠나무 물푸레나무 쉬땅나무 댕강나무 오갈피나무 촛대승마 중나리 비비추 산수국 매발톱꽃 좁쌀풀 뱀무 기린초 터리풀 큰까치수영 참배암차즈기 물참대

* 가시오갈피농장에서 가시오갈피 꽃으로 끓인 차 쌉쌀 달콤, 뿌리껍질은 벗겨 볕에 말린 것을 자오가라 하여 치풍, 골통 등에 슨다. 막걸리를 담글 때 뿌리껍질 말린 것을 넣어 오가피주를 만든다. 최근에는 소주에 담가 약술을 만들기도 하고, 열매에 소주를 붓기도 한다. 가시가 없는 것은 민가시오가피. 어린 싹은 맛있는 산나물. 잎을 이용한 산채비빔밥.

10. 마가목-강원도 정선군 함백산

* 귀룽나무 개벚지나무 마가목 산겨릅나무

새며느리밥풀꽃 일월비비추 흰일월비비추 마타리 산솜방망이 애기앉은부채 당잔대 칼잎용담 자주꽃방망이 도리지 모시대 산국 구슬댕댕이

* 병풍쌈은 단 한 장 잎이 돋아나는데 그것을 따면 더 이상 자라지 못하고 휴면에 들어간다. 그런데 이걸 따서 전을 부쳐먹는 장면을 고향 소식이라고 전하는 데 안타깝다. 그 다음해에 새로 돋는 한 장마저 따면 죽어버린다.

* 마가목 지팡이가 신경통에 좋다고 했다. 껍질을 삶아 먹으면 만병통치약, 이뇨 성분 폐결핵 치료제이어 수난을 당한다.

* 전문 산채꾼에 의해 마가목 껍질을 벗겨가고 헛개나무 산겨릅나무를 잘라가고 가시오갈피는 뿌리채 뽑혀 거의 절멸상태이다.

* 마가목은 높은 산 깊은 수림에서 자란다. 흰꽃 붉은 열매는 하늘 정원수 같다. 게다가 단풍까지.. 봄철 새싹이 말의 이빨처럼 힘차게 돋는다고 해서 마아목에서 마가목으로 바뀌었다. 가로수 정원수로 좋겠다.

* 마가목 열매를 병에 3분의 1만채우고 소주를 붓는다. 마른 마가목 껍질은 소주를 5배 부어야 한다. 1년 이상 밀봉해 그늘에 보관했다가 걸러서 장기간 보관한다.

11. 등나무-경기도 동두천시 마차산

* 참나리 군락, 자난초 군락, 산작약 붓꽃 피나물 금붓꽃 각시붓꽃 꽃창포 애기똥풀 물양지꽃 쥐오줌풀 은방울꽃 꿀풀꽃 찔레꽃 바위말발돌이 백당나무 좀작살나무 참오동나무 때죽나무 쪽동백나무 승마 백선 오갈피나무 헛개나무

* 등나무를 포함한 덩굴식물은 주인나무에 해를 끼친다. 그러나 모람 송악 줄사철 백화등 담쟁이는 주인 나무 가지 끝까지 올라가지 않으므로 큰 해를 끼치지 않는다.

* 콩과인 등나무는 근류균(뿌리혹박테리아)을 가지고 있어서 척박한 도로 절개지를 녹화시킬 수 있다.

12. 금낭화-충남 금산군 금산 오누이덤벙골

* 병꽃나무 노린재나무 산조팝나무 물푸레나무 물오리나무 팥배나무 층층나무 산벚나무 때죽나무 쪽동백나무 생강나무 함박꽃나무 자귀나무 아그배나무 대패집나무 딱총나무 땅비싸리 주엽나무 감태나무 금낭화 자주꿩의비름 뻐꾹나리 붓꽃 둥근각시붓꽃 봉삼 백선 잔대 용담 산국 절굿대 구절초 배초향 꽃향유 보춘화 자주괴불주머니

* 오누이덤벙골은 멀고 험해 훼손 되지 않았다. 금낭화(며느리취) 군락

* 적벽강 암벽에 회양목 군락, 석창포 군락

* 창포를 삶은 물로 머리를 감고, 창포 근경을 깎아 붉은 주사칠을 한 비녀를 단오장

13. 때죽나무-충남 금산군 금산 12선녀폭포

* 금산군 남이면 구석리 성봉아래 계곡 맨발로 물을 몇 번 건너서 죽포동천 폭포

* 때죽나무 쪽동백나무 덜꿩나무 대패집나무 산딸나무 자귀나무 산뽕나무 뻐꾹나리 자줏잎향유 골잎원추리 산수국 꽃창포 병아리난초 기린초 초롱꽃 큰까치수영 매화노루발 투구꽃

* 때죽나무는 통꽃이면서 통꽃이 아니고 끝이 갈라져 별모양, 때죽나무 열매 기름에 팥가루를 섞어 미백화장품

14. 박-경북 상주시 노음산

* 엉겅퀴 금불초 개미취 물봉선, 연분홍 꼬리조팝나무 꼬리진달래 감나무 산골마을

* 커다란 박이 있는 마을을 찾기는 아주 어렵다. 하얀 달빛 초가지붕위의 하얀 박꽃, 큰 박 조롱박 쪽박 자루박... 바가지에 담은 밥을 비벼서, 실로 꿰맨 깨진 바가지

(박을 심어 이걸로 박고지 박나물 박나물떡을 만들어 파는 음식점도 있을 법한데... 인터넷 찾아보니 남원에 한군데 있네요.)

15. 둥글레-경남 양산시 천성산

* 금창초 할미꽃 현호색 애기나리 처녀치마 둥글레 용둥글레 끈끈이주걱 큰방울새난 산벚나무 산딸나무 야광나무 함박꽃나무

* 둥글레 왕둥글레 황정 진황정 등.. 둥글레 근경은 스님들의 귀중한 식량, 전분이 많아 고아서 조청 엿을 만들고 떡 수제비 국수도 만들어 먹었다. 된장 고추장에 묻어두어 장아찌로도 사용하였다. 둥글레 근경을 퇴계 이황은 신선식이라고 했다. 자양강장제로 피부를 매끄럽게 하고 젊어지게 만든다.

* 둥글레 근경 말린 것 100g에 벌꿀 200g을 넣어 2개월 숙성, 생 근경은 소주를 3배정도 부어 밀봉. 만병통치약

가을

16. 신갈나무-강원도 인제군 설악산 음지백판골

* 음지백판골은 심마니들이 활동하는 성스런 곳으로 한국의 마지막 남은 원시림

* 지름이 1m나 되는 황철나무, 둘레가 3m가 넘는 피나무, 엄청난 거목의 전나무가 있는 험준한 곳, 당단풍나무 터널, 둘레가 6m가 넘는 600년된 신갈나무, 거제수나무 주목 눈주목 눈측백 만병초

* 주황색 동자꽃, 당잔대 금강분취 금강초롱꽃 금강애기나리 금강제비꽃 난쟁이붓꽃 도라지모시대 애기앉은부채

* 상실(상수리나무 열매) 곡수(떡갈나무 열매) 도토리는 들을 보고 달린다. 흉년에는 더 많이 달리고 풍년에는 적게 달린다. (참나무가 음수림이라 햇빛이 좀 약하면 더 달려요.)

* 떡갈나무 잎을 쪄서 일본에 수출했던 때가 있었음. 떡갈잎에 떡을 싸서 찌면(가랍떡) 좀 오랫동안 쉬지 않고, 싱싱한 떡갈잎을 냉장고에 넣어두면 탈취제 역할

* 참나무 훈제요리로 오래 보관 가능, 진짜나무 참나무 Oak tree 위스키 통

* 꼬마요정이 사는 나무 Oak, 지옥과 천상 세계를 연결하는 통로

17. 금강송-강원도 인제군 방태산

* 소나무 박달나무 신갈나무 거목, 개쑥부쟁이 자주꽃방망이 자주꿩의비름 고려엉겅퀴 만삼 참마 새모래덩굴

* 전신주처럼 쭉쭉 뻗은 소나무 줄기는 미인의 입술처럼 붉고 껍질은 얇고 곱다.

* 일월오악도 소나무는 군왕을 상징한다. 세한삼우(소나무 매화 대나무)를 그린 세한삼우도에서 매화(신하의 올곧은 충성심) 대나무(선비의 절개)를 같이 그려도 소나무는 함께 배치하지 않는다. 군신을 한자리에 두지 않으려는 뜻이다. 매죽헌 성삼문은 집에 소나무를 심고 임금을 가까이 모시며 늘 푸르겠다는 뜻을 다졌다.

* 소나무는 신령한 나무, 출산 때 금줄에 솔가지와 숯, 장승도 소나무로 깎고, 묘지 주변에 소나무를 심는다. 소나무의 테레핀은 타감 작용.

* 건축 목재, 관솔가지는 조명용, 솔가지를 태운 그을음에 아교를 섞어 만든 먹 송연묵, 복령, 송화다식, 솔잎차, 송엽주, 송화주, 송순주

18. 산겨릅나무-강원도 횡성군 태기산

* 용담 쑥부쟁이 승마 참당귀 인동 활나물 개회향 모시대 배초향 황금 고로쇠나무 귀룽나무 신갈나무 쪽동백나무 거제수나무 단풍나무

* 산겨릅나무는 단풍나무 중 가장 잎이 넓다. 간암 간경화 백혈병 등에 좋은 벌나무라고 하여 태기산에서는 모두 잘려나가 그루터기에서 돋은 잔가지 뿐이다.

* 고로쇠 수액이 몸에 좋단다. 수술후 건강회복, 위장병 늑막염 치질 등 하루에 한말을 먹어야 효과가 있다며 새우젓까지 함께 먹으며 꾸역꾸역 먹는다. 피부미용에 좋다고 살 뺀다며 마구 먹는다. 그런데 한 중 일 어느 의학 서적에도 고로쇠를 약으로 썼다는 기록은 없다.

19. 다래-경북 문경시 주흘산

* 다래 머루 으름 개다래 쥐다래 노박덩굴 느릅나무 층층나무 말채나무 물푸레나무 야광나무 산박하 꽃향유 애기기린초 이고들빼기 까치고들빼기

* 창덕궁 600년된 다래나무 천연기념물 251호

* 쥐다래 지팡이, 어린나물, 이른봄 다래 수액, 쥐다래 열매(목천요) 가루는 수족 냉증에 좋단다. 잘 익은 다래는 2~3시간 볕에 말려 항아리에 다래와 소금을 켜켜이 담아 1개월 후 하루에 2~3개씩 식전에 씹어 먹으면 백발 예방 허리 통증 예방 등 회춘비방 신선식

* 개비자나무와 꼬리조팝나무는 이곳이 북방한계선

* 여궁폭포와 혜국사

20. 구절초-충북 괴산군 낙영산

* 공림사의 느티나무, 경내에 조경한 200여가지 매화와 모란, 소나무 잣나무 개살구나무 대패집나무 생강나무 감태나무 함박꽃나무 산딸나무 참나무류 신나무 층층나무 말채나무 산뽕나무 벚나무 까치박달 분꽃나무 망개나무 백당나무 짝짜래나무 단풍나무 철쭉 진달래 산철쭉 화살나무 개암나무 좀작살나무 산앵두나무 꽃며느리밥풀 모시대 잔대 뚝갈 마타리 산비장이 고려엉겅퀴 용담 비짜루 구절초

* 망개나무 자생지 천연기념물 266호, 대패집나무 감태나무 망개나무는 이곳이 북방한계선

* 등산로 주변에 잎이 가는 구절초, 계곡의 길가에 잎이 넓은 구절초

* 몸에 좋은 차라고 하여 구절초와 산국이 서울 근교에서는 싹쓸이 당했다.

* 용인 한택식물원에서는 붉은색 꽃이 피는 구절초를 개발

* 봄철 끓는 물에 소금을 한숟가락 넣고 구절초 싹을 데쳐낸다. 이것을 초고추장 또는 양념장에 무쳐 먹는다. 여름철 센잎은 튀김을 해먹는다. 구절초 꽃은 쑥떡에 얹어 먹는다. 메밀껍질과 함께 말린 구절초 꽃을 섞어 베개 속에 넣어 사용하면 머리카락이 세지 않고 탈모방지가 된단다. 냉증 월경장애 손발이 찬 사람 등 부인병에도 좋다.

* 구절초를 뽑아 뿌리채 씻어 그늘에 말린후 솥에서 오랫동안 삶아 우려낸 다음 체에 받쳐 걸러낸다. 그 물을 졸여 끈적하게 된 것을 말려 환을 짓는다. 배앓이 풍토병에 좋다. 생 구절초를 찧어 상처에 붙이기도 한다.

* 구절초차: 구절초 꽃이 핀 줄기를 시래기 엮듯 엮어서 그늘진 벽에 매달아 말린다. 한치 정도 썰어서 끓는 물에 우려낸다. 정신이 맑아지고 집중력 향상에 도움.

* 구철초 향수로 각광, 구절초 삶을 물을 목욕물에 타서 쓰고, 입안을 헹구면 입 냄새 제거.

* 구절초 술: 마른 구절초를 한치 정도 잘게 썰어 병 5분의 1을 채운 후 25도 소주를 붓고 3개월간 익힌다. 설탕을 넣지 않아야 약효가 있다.

겨울

21. 겨우살이-강원도 평창군 발왕산

* 담쟁이 오미자 붉나무 화살나무 참좁쌀풀 포천구절초 꽃며느리밥풀

* 발왕산은 용평스키장 뒤쪽 산이다.

* 겨우살이는 추울수록 푸른잎이 선명하다. 참나무류, 서어나무, 버드나무 팽나무에 주로 산다.

* 열매에는 점액질의 과즙이 들어차 있어 새들이 찾는다. 새의 장속에서 씨앗 껍질 섬유질이 분해되면 새들의 분비물을 비료 삼아 키큰 나무위에서 씨앗이 싹트고 뿌리를 내린다.

* 과거 우리나라에서는 겨우살이를 신령하게 여겨 해치면 재앙을 받는다고 믿었다.

* 유럽에서는 성탄절 파티가 열리는 방문간에 걸어두면 행운이 온다고 믿었다. 유럽에서는 겨우살이가 붙은 참나무 아래에서는 입맞춤을 해도 따귀를 맞지 않고 허용되었다. 그래서 사랑하는 사이를 확인할 때는 겨우살이를 찾아갔고, 파티장 방문 위에 겨우살이를 걸어두고 입맞춤을 하였다. 입맞춤 후 열매를 한알씩 떼어내는데, 열매가 없어지면 파티는 끝난다.

* 겨우살이 붉은겨우살이 꼬리겨우살이 동백나무겨우살이 참나무겨우살이

* 동서양이 모두 만병통치약 특히 참나무의 곡기생, 뽕나무의 상기생이 약효가 좋은데 꼬리겨우살이다. 꼬리겨우살이는 여름에는 넓은잎이 있지만 겨울에는 낙엽이진다.

* 서양에서는 참나무에 달린 겨우살이를 간질병 약으로, 독일에서는 항암제를 개발, 잎에 있는 아비쿨라린 성분은 동맥경화, 중풍, 치매 예방과 치료, 중국에서는 중풍치료제 개발

* 눈을 맑게하고 몸을 가볍게하며 머리털과 치아를 단단히 하고, 산모에게 좋고 불임 치료효과, 풍습 허리아플 때 독활 방풍 속단과 함께 달여마신다. 협심증 고혈압에는 두충 갈근 황금 꿀풀과 함께 쓴다. 새끼를 못 낳는 가축에게 먹이면 곧 발정한다. 성적흥분제가 들어있다.

이러니 너무 채취하여 겨우살이도 씨가 마르고 있다.

22. 노각나무-충북 영동군 민주지산

* 뚝갈 솔나물 마타리 패랭이꽃 술패랭이꽃 국수나무 찔레나무 노각나무 대패집나무 짝자래나무 쪽동백나무 때죽나무 생강나무 층꽃나무 산사 비목나무 사람주나무 감태나무 아그배나무 단풍나무

*노각나무는 백로의 다리처럼 매끈한 줄기를 가졌기에 붙여진 이름이다. 껍질이 벗겨지는 얼룩무늬가 아름다워 비단나무 금수목이라고도 한다. 장마철 꽃이 귀한 시기에 흰꽃이 피는 차나무과라서 여름동백이라고도 한다.

*노각나무 목재는 단단하며 결이 고와 스님의 바리때를 만들었고, 공예품을 만든다. 열매껍질은 독성이 강해 짓찧어 즙을 짜서 물에 풀면 물고기가 떠오른다.

23. 매화-경남 산청군

* 산청군에는 고목인 매화가 몇그루있다.

* 단성면 운리 단속사지에 아래쪽 둘레가 2m나 되는 고려말 강회백이 심은 정당매가 있다. 심은지 100년 정도 지나 죽어가자 증손인 강용휴가 어린나무 뿌리를 정당매에 접붙여 살려냈다. 경남지정보호수.

* 시천면 사리의 산천재 뜰에 조선중기 유학자 남명 조식이 심은 440년된 남명매가 있다.

* 단속사지로 가는 길목 남사마을에 고려말 원정공 하즙이 심은 원정매가 있다. 뒤뜰에는 하즙의 손자인 하연이 심은 600년된 감나무도 있다. 이외에도 200년여년된 백매 홍매가 곳곳에 있다.

* 전남 순천의 선암사 경내에 200여년된 매화가 있다.

* 매화는 긴 겨울을 이겨내고 늙은 가지에 꽃을 피운다하여 회춘 건강 장수를 나타낸다.

* 매화는 네가지 고귀한 성품을 지니고 있다. 함부로 번성하지 않아 희소가치가 있고, 어린나무라 할지라도 가지가 옆으로 퍼져 고태가 있다. 줄기가 너무 비대하지 않고 날렵하며 한꺼번에 활짝 피지 않고 반쯤 개화한 모양이 헤프게 보이지 않는다. 화중지왕으로 농염한 모란보다는 선비들은 매화의 냉염을 낫게 여겼다.

* 매실은 귀한 약재, 덜 익은 매실의 씨를 빼고 불에 그을은 것을 오매, 소금에 절인 것을 백매라고 하는데 설사 해열 기침 가래 구토에 쓴다. 동의보감에 오매는 염증을 치료하고 토하는 것을 멈추게 하며 갈증과 이질, 곽란 소갈증을 다스린다고 했다.

* 덜익은 매실의 독성은 시토스테롤 레아놀산인데 완전히 익으면 사라진다.

* 매실주 잼 장아찌 매장 매실정과 우메보시(일본 매실장아찌)

* 매화주-매화를 베주머니에 싸서 술항아리에 넣었다가 꺼내고 마신다.

* 매화차는 귀한 손님에게 대접, 꽃피기 직전에 꽃받침이 붙은 채로 따서 매화를 물을 많이 타서 향을 약하게 한 녹차에 띄워 마신다. 끓는 물에 데쳐 말리면 향과 색이 죽는다. 옛날에는 어려웠으나 냉장고를 이용하면 쉽다. 매화를 따서 한꺼번에 담으면 달라붙으므로 종이에 한층씩 깔아 냉동실에 얼려두고 필요시 한두 송이씩 찻잔에 띄우면 일년내내 매화향을 느낄수 있다. 백자 찻잔에는 백매를 청자나 흑유 찻잔에는 홍매를 띄운다.

* 매화를 한웅큼따서 유리병에 넣고 한지에 곱게 싼 차를 넣고 뚜껑을 덮은 후 이튿날 차를 우려내면 그윽한 향기로 정신이 혼매해진다.

야생화기행 꽃따라기  이동혁

이른봄 2월~4월초

1. 백서향-제주도 선흘 곶자왈, 2월~3월

2. 변산바람꽃-내변산 청림마을, 2월말~3월

3. 너도바람꽃-경기도 광주시 초월읍 무갑리 무갑산 2월말

4. 앉은부채, 복수초-경기도 남양주시 수동면 외방리 축령산 2월말~3월

5. 붉은대극-정읍시 내장동 내장산 내장사에서 원적암 사이 2월 붉은대극 새순이 예쁘다, 꽃은 3월

6. 노루귀-경기도 가평군 화야산 계곡 주변, 사기막골 쪽에서 오른다. 3~4월

7. 개복수초, 풍도바람꽃, 풍도대극-경기도 안산시 풍도 (충남 당진군). 2월말

8. 동강할미꽃-강원도 정선군 정선읍 귤암리. 3월

9. 얼레지, 흰얼레지-경기도 화천과 포천 사이 광덕산, 광덕가든 또는 감투바위펜션이 들머리. 3월

10. 섬현호색, 섬노루귀, 큰연영초, 고추냉이–울릉도. 3월. 명이절임(산마늘장아찌) 부지깽이나물(섬쑥부쟁이) 삼나물(눈개승마) 옛날 겨울철 울릉도에서 울릉도산마늘 잎을 먹고 목숨을 연명했다고 해서 명이.

11. 깽깽이풀-대구시 팔공산 자생식물원, 강원 평창 오대산 한국자생식물원 3월

깽깽이풀 씨를 개미가 물고 가서  당분 덩어리 얼라이오솜을 먹고 버리면 씨가 띄엄띄엄 자라는 모습이 깽깽이걸음과 같다고 해서.

12. 모데미풀-소백산 4월, 다리안관광지 쪽에서 들어가는 천동리코스, 어의곡리 코스. 노랑제비꽃, 처녀치마, 알록제비꽃, 애기괭이밥, 점현호색

13. 한계령풀-강원도 인제군 기린면 진동리 곰배령 4월, 멸종위기종 2급

늦은 봄 4월중순~5월중순

14. 복사앵도-강원도 정선 영월 춘천 4월. 만리화, 산개나리, 참골담초, 누른괭이눈

15. 애기자운-대구시 경산시 경일대학교 뒷산 4월, 북한 낭림산 이북에 자라던 풀이 묘지 이장으로 옮겨온 것으로 추정

16. 매화마름-강화도 초지리. 4~5월 멸종위기종 2급.

17. 암대극-제주도 섭치코지 해안 현무암 위에 널려있다. 갯무 갯메꽃 피뿌리풀 실거리나무 비자란 4월.

18. 피뿌리풀-제주 오름, 5월. 피뿌리풀의 뿌리는 붉은색이 아니라 흑갈색. 어원은?

19. 섬개야광나무-울릉도, 5월. 멸종위기종 1급. 홍릉수목원, 주름제비란

20. 끈끈이귀개-진도, 4~5월 아침 일찍. 무덤주변.

21. 광릉요강꽃-공개 불가. 자생지 발견후 곧 모두 훼손. 4~5월.

22. 지치-강원도 영월. 5월.

23. 개정향풀-안산시 대부동 선감도. 5~6월

초여름 5월하순~6월

24. 정향풀-인천 옹진군 대청면 대청도. 5월말. 큰천남성, 검은색 반하, 풍도대극, 대청지치, 두루미천남성

25. 배암나무-설악산 희운각에서 대청봉 가는 길, 6월. 금강봄맞이, 눈개승마

26. 왕괴불나무-덕유산 곤돌라타고 설천봉에서 향적봉으로. 6월. 금강애기나리, 각시괴불나무, 흰꽃쥐손이, 자주솜대, 참바위취

27. 순채-제천시, 제천농업기술센터, 홍광초등학교, 멸종위기2급

28. 참기생꽃-경남 합천군 가야산 백운동에서 산행, 6월. 흰참꽃나무 너무 많다, 흰등괴불나무, 설앵초, 큰앵초.

29. 쥐방울덩굴-경기도 평택 황구지천. 6월. 꼬리명주나비 보호지역. 꼬리명주나비가 쥐방울덩굴 잎에 알을 낳는다. 쥐방울덩굴이 없어지면 꼬리명주나비도 사라질 것.

30. 범꼬리-강원도 태백시 대덕산 금대봉, 두문동재에서 출발. 넓은잎잠자리란, 조릿대의 꽃, 터리풀, 하늘나리 가득, 지치, 속단, 선백미꽃. 6월

31. 만년콩-제주도 서귀포시, 자생지 공개불가. 6월. 거지덩굴, 구름떡쑥, 꽃창포, 닭의난초, 두메대극, 민백미꽃, 손바닥선인장, 섬쥐손이, 실고사리, 실꽃풀, 여름새우난초, 차걸이란, 풍란, 나도풍란, 한라꽃창포, 으름난초, 산매자나무, 호자덩굴, 한라개승마, 흑난초, 흰땃딸기

7월~9월초

32. 벌깨풀-강원도 삼척시, 7월. 벌깨덩굴과는 다르다. 만리화, 등칡, 백리향, 흰백리향

33. 해녀콩-제주도 제주시 구좌읍 하도리 토끼섬을 마주한 쪽. 7월. 황근, 문주란, 갯대추, 해녀콩엔 독성분이 있어 해녀들이 낙태에 이용.

34. 바람꽃-설악산 한계령휴게소에서 출발 비로봉 오색으로 하산, 왜솜다리, 바위채송화, 참바위취, 돌양지꽃, 난쟁이바위솔, 바위떡솔, 도라지모싯대, 말나리, 배암나무, 솔나리, 단풍취, 네귀쓴풀, 산오이풀, 금강초롱꽃, 가는다리장구채

35. 지네발란-제주도 서귀포시 안덕면 산방산, 완도, 진도. 8월.

36. 여름새우난초-제주도 서귀포시 상효동 돈태코 계곡

37. 위도상사화-전북 부안군 위도면 위도.

38. 해란초-강원도 인제군 향로봉, 해란초는 바닷가 모래땅에 자라는 풀이지만 건축 공사 모래에 씨가 옮겨진 것으로 추정. 왜솜다리, 참당귀, 금강초롱꽃, 흰금강초롱꽃, 촛대승마, 산구절초, 오리방풀

39. 야고-서울 마포구 상암동 하늘공원, 제주도와 남해안 풀밭에 자라는 기생식물

40. 끈끈이장구채-강원도 양양군 현남면 지경리 지경해수욕장, 장구채, 털장구채

41. 처진물봉선-경남 거제시 거제도, 돌외, 비진도콩, 큰여우콩

42. 자병취-강원도 삼척시 청옥산 두타산, 가는대나물, 북분취

9월중순~11월

43. 키큰산국-경기도 습지 산지로 공개불가(가칭 뚱딱산). 께묵, 자주가는오이풀, 끈끈이주걱, 개쓴풀, 숫잔대, 만주겨이삭여뀌, 버들분취, 큰방울새란, 흰큰방울새란, 대암개발나물, 애기골무꽃

44. 민구와말-김천 논바닥, 가는잎좀부처꽃, 어저귀, 둥근잎유홍초, 구와말

45. 단양쑥부쟁이-여주 강천리 강가, 단양지역에서는 상당수 훼손

46. 갯고들빼기-부산 태종대, 10월. 잠자리난초, 부산꼬리풀, 왕모시풀, 낚시돌풀, 여우콩

47. 퉁퉁마디-경기도 안산시 단원구 선감동 탄도 부근 갯벌, 칠면초, 해홍나물, 나문재

48. 추산쑥부쟁이-울릉도 북면 현포리 추산, 10월. 울릉연화바위솔, 울릉장구채, 보리밥나무, 물엉겅퀴, 울릉국화, 섬쑥부쟁이, 해국(왕해국), 두메부추, 윤판나물아재비

49. 연화바위솔-제주도 서귀포시, 등에풀

50. 참나무겨우살이-제두도 서귀포시 감귤박물관 근처, 우선국, 왕갯쑥부쟁이, 갯금불초 열매, 덩굴모밀

51. 백두산 7월, 두메양귀비, 린네풀, 두메투구꽃, 돌꽃, 장백제비꽃, 꿩의다리, 왕별꽃, 희꽃고비, 꽃고비, 담자리참꽃나무, 털복주머니란, 각시투구꽃, 염주황기, 흰두메양귀비, 좀참꽃, 호범꼬리, 콩버들, 너도양지꽃, 비로용담, 흰비로용담, 산용담, 바위구절초, 분홍노루발, 나도범의귀

우리 풀꽃 이야기  김영철

청소년 도서

나리난초 : 꽃에서 생선 비린내가 난다. 파리를 모은다.

쥐오줌풀 : 뿌리에서 진한 오줌 냄새를 내어 뿌리가 동물에 먹히지 않도록 한다.

돌마타리 : 씨앗에서 구린내가 난다. 잎과 씨를 보호한다.

누린내풀 : 누린내가 난다.

산국, 꽃향유 : 향기가 매우 강하다. 늦가을 많지 않은 벌레를 모으기 위해서.

창포 : 상처가 나면 진한 향기를 내뿜는다. 향기는 벌레를 물리친다.

골담초 : 호박벌은 골담초 꿀통에 구멍을 내어 먹는다.

박새 잎, 천남성 열매, 할미꽃 뿌리는 강한 독성, 투구꽃 뿌리는 사약 재료

수수꽃다리 소태 : 잎이 쓰다.

파리풀 : 뿌리를 찧은 즙을 밥과 섞어 놓으면 파리가 죽는다.

고사리 애기똥풀 : 독이 있다.

쑥 : 베인 상처에 바르면 피도 멎고 덧나지 않는다.

수련: 물위에 잎이 떠있고, 꽃도 수면에 가까이 있다. 연꽃은 수면 위로 잎과 꽃이 올라온다.

제비꽃 : 제비가 올 때 쯤 핀다. 춘궁기에 오랑캐가 식량을 약탈하기 위해 올 때 핀다고 오랑캐꽃. 양지쪽에 병아리처럼 키가 작고 따뜻한 곳에 모여 핀다고 병아리꽃, 꽃을 서로 하나씩 따서 걸어 당긴다고 해서 씨름꽃, 꽃반지 꽃, 바이올렛

참나리 : 비늘눈으로 번식, 말나리 비늘줄기로 번식, 중나리 땅속 비늘줄기로 번식

사위질빵 : 잎을 물로 비비면 거품이 일어나고 때가 지워진다고 비누풀, 사위가 나뭇짐을 지는 것이 안쓰러운 장모가 칡 대신 사위질빵 줄기로 묶어주어 줄이 끊어져 나무가 빠져나가 가볍게...

옥잠화: 밤에 꽃이 핀다.

하늘매발톱: 겨울을 지나고 꽃을 피우기 위해 반드시 추위를 겪어야 한다. 온실에 두면 꽃이 안핀다. 한달쯤 추위를 겪게하고 온실로 들여놓아 죽지 않게 하면 꽃도 볼 수 있다.

얼레지: 뿌리가 20cm 정도 되고 줄기가 약해 당기면 끊어진다. 얼레지도 제비꽃처럼 개미의 도움을 받아 씨앗을 퍼뜨린다. 씨에서 싹이 돋은 후 8년이상 지나야 잎을 두장 만들 정도로 영양이 충분해야 꽃을 피운다.

해란초 : 바닷가에 사는 데 제설용 모래에 묻어 산으로 옮겨졌다

바위솔 : 부동액을 넣어 얼지 않게 한다.

금불초 : 뿌리 조각이 1cm만 있어도 뿌리에서 싹이 돋는다.

얼레지 : 애호랑나비는 얼레지꽃에서 꿀을 먹고 족도리풀에 알을 낳는다.

파브르식물이야기

감는 줄기 :

오른쪽 감기(왼쪽에서 오른쪽으로, Z형)-돌콩, 박주가리, 등나무, 붉은인동-위에서 볼 때 반시계방향

왼쪽 감기(오른쪽에서 왼쪽으로, S형)-환삼덩굴, 나팔꽃, 칡-위에서 볼 때 시계방향

꽃부리: 꽃잎이 잘 정돈되어 모여 있는 것.

1. 갈래꽃

꽃뿔(긴 꿀주머니)모양 꽃부리-자주괴불주머니 산괴불주머니 현호색

십자 모양 꽃부리-갯무 꽃다지 냉이

나비 모양 꽃부리-돌콩 아까시나무 회화나무

석죽(다섯장의 톱니) 모양 꽃부리-패랭이꽃 동자꽃

2. 통꽃

입술 모양 꽃부리-인동 광대나물 석잠풀 긴병꽃풀

깔때기 모양 꽃부리-나팔꽃 메꽃 영춘화

수레바퀴 모양 꽃부리-가지 꽃마리 봄맞이꽃

혀 모양 꽃부리-민들레 서양민들레

종 모양 꽃부리-도라지 초롱꽃 금강초롱 잔대 층층잔대

꽃차례 (화서) : 줄기나 가지에 꽃이 붙는 모양

권산 꽃차례-꽃이 달린 줄기가 고사리처럼 말려있다가 조금식 펴지면서 차례차례 핀다. 꽃마리 꽈리 물망초

이삭 모양 꽃차례-꽃자루가 없거나 짧아서 꽃대에 바싹 붙어 이삭 모양으로 보인다. 타래난초 질경이 오이풀 벼꽃

원뿔 모양 꽃차례-한 가지에 꽃이 여러 갈래로 뻗어나와 커다란 원뿔 모양으로 핀다. 칠엽수 수수꽃다리

우산 모양 꽃차례-우산살 모양으로 갈라져 그 끝에 꽃이 하나씩 피는 모양이다. 꽃자루가 한군데에서 사방으로 퍼져 나가 있어 바람에 뒤집힌 우산살처럼 보인다. 산수유 수국 당근

다발 꽃차례-긴 꽃대에 꽃자루 길이가 비슷한 꽃이 어긋나게 붙어 피어난다. 아까시나무 때죽나무 유채

꼬리 모양 꽃차례-꼬리 모양으로 아래로 기다랗게 늘어지며 핀다. 참개암나무 밤나무 상수리나무

머리 모양 꽃차례-꽃자루가 없는 꽃들이 한 꽃대에 공 모양으로 모여 핀다.- 구슬꽃나무 엉겅퀴 산딸나무 민들레

단정 꽃차례-꽃대의 꼭대기에 단 한 개의 꽃이 붙는다. 변산바람꽃

산방 꽃차례-다발 꽃차례처럼 꽃자루가 줄기위 아래에서 위로 차례대로 달리지만, 아래쪽에 달리는 것일수록 꽃자루 길이가 길어져서 꽃들이 거의 같은 높이에서 가리런히 핀다. 톱풀 개망초 마타리

열매의 종류

꼬투리 열매: 2개의 봉합선을 따라 꼬투리가 열리며 씨앗이 빠져나온다.

배 열매: 꽃받침이 발달하여 열매살이 되었다. 씨앗-속열매껍질-가운데열매껍질-겉열매껍질-열매살

여윈 열매들의 모임 열매: 모임 열매는 하나의 꽃에 여러개의 암술들이 함께 자라서 생긴다. 딸기의 열매살은 꽃턱이 자라 생긴다.

소나무 열매: 포린 사이사이에 열매가 들어있다. 자작나무 오리나무 소나무 열매

굳은 열매: 열매껍질이 단단하며 그 속에 보통 한 개의 씨가 들어 있다. 도토리 개암나무 밤나무

모임 열매: 하나의 꽃차례에서 피는 여러개의 꽃들이 열매를 맺는 동안 모두 합쳐져 하나의 열매로 보이는 열매이다. 무화과 뽕나무 파인애플

여윈 열매: 크기가 작고 열매껍질이 얇고 나무 목질이나 가죽질과 같이 단단하다. 열매 껍질 속에는 1개의 씨앗이 들어있고 열매에 갓털이 나 있는 것도 있다. 사데풀 민들레

박 열매: 약간 단단한 겉열매 껍질로 이루어진다. 멜론 수박 호박

물렁 열매: 살과 물이 많은 열매살로 된 껍질 속에 많은 씨앗이 들어 있다. 토마토 포도

튀는 열매: 속이 여러 칸으로 나뉘고 칸마다 시앗이 들어 있다. 동백나무 모감주나무 제비꽃처럼 봉합선을 따라 열매가 갈라지면서 씨가 퍼지기도 하고, 양귀비처럼 작은 구멍이 뚫려 퍼져 나가기도 한다.

석류 열매: 열매의 위 아래가 여러 개의 방으로 나누어져 있고 열매껍질이 열매살로 이루어져 있다. 방마다 작고 투명한 주머니에 둘러싸인 씨가 있다.

씨 열매: 속열매껍질이 딱딱한 목질로 이루어져 있고 그 안에 1개의 씨가 들어 있다. 복숭아나무 벚나무 살구나무

감 열매: 겉열매 껍질이 단단하고 두꺼우며 유선(기름을 가진 샘)이 발달되어 있다. 하얀부분이 가운데 열매껍질이고 속열매껍질은 여러개의 방으로 되어 있고 속열매껍질의 표피세포에서 과즙주머니가 만들어진다. 귤

날개 열매: 열매껍질이 긴 날개처럼 되어 있다. 단풍 느릅나무 물푸레나무

벌레만도 못하다고 조영권

천사와 곤충의 닮은 점은 무엇일까? 새와 달리 앞다리를 그대로 유지한 채 별도로 날개를 만들었다. 파리는 병균을 옮기기도 하지만 꽃가루받이를 해주기도 하므로 유익한 곤충이라고 선하게 보아주자. 잠자리는 곤충 중 가장 먼저 하늘을 날았지만 하루살이와 함께 날개를 접을 수 없는 원시형 곤충이다.

딱정벌레 무리는 앞날개가 딱딱하고 부드러운 뒷날개를 숨기고 있고, 노린재는 앞날개의 반만 딱딱하고 뒷날개는 부드러우며, 매미는 앞뒤날개가 모두 부드럽다. 벌은 뒷날개가 매우 작고 앞날개와 뒷날개를 한 장처럼 붙여서 난다. 파리는 뒷날개가 퇴화되었다.

새는 양력에 의존해 난다. 유선형으로 굽은 새 날개 아랫면과 윗면을 흐르는 공기 속도가 서로 다르다. 속도가 빠르면 압력이 낮고 속도가 느리면 압력이 높다. 새가 날때는 날개 윗면의 압력이 낮아져 저절로 뜬다. 따라서 일단 높이 올라가면 양력으로 날개를 펴기만 하여도 날 아 장거리 여행도 할수 있다. 물론 날기 시작할 때는 속도를 얻기 위해 돋움닫기가 필요하고 날때도 갑자기 방향을 바꾸기는 어렵다. (비행기의 원리와 동일)

곤충의 날개는 평평하다. 그래서 양력을 이용할 수 없어 날개를 위아래로 파닥거리고 날개 관절을 움직여 방향을 바꾸는 방식으로 난다. 날개를 파닥이면 주변에 비정상적으로 소용돌이 같은 공기 기둥이 생기고 이것을 지지대 삼아 날아오른다. 이 공기 기둥을 유지하기 위해 곤충은 계속 날개짓을 해야 한다. 그래서 장거리 비행을 할 수 없지만 제자리에서 바로 날아 오를 수 있고 방향도 자유롭게 바꾸고 공중 선회 비행, 정지비행 거꾸로 매달렸다가 비행하기도 가능하다. (헬리콥터의 원리와 비슷)

성장에는 아픔과 고통이 따른다. 이것을 성장통이라고 한다. 곤충의 탈바꿈은 생명이 왔다갔다할만한 엄청난 위험이 따른다. 자칫 평생 불구가 되거나 실패하면 죽을 수도 있고 움직임이 부자연스러운 동안 다른 동물의 공격을 받기도 한다. 그러나 위험을 겪고 나면 날개를 얻어 새로운 삶이 펼쳐진다. 우리의 삶이 나아지길 바라는가? 위험과 고통을 감내하라.

곤충들은 외골격으로 싸여 있다 보니 무게를 감당키 위해 크기가 작다. 또한 외골격으로 싸여있어 표정이 없다. 짝짓기 할 때도 싸움을 할 때도 먹이를 먹을 때도 아무런 표정이 없다. 영화를 보다가 눈동자와 발그레한 얼굴을 보면 연기인 줄 알면서도 설렌다. 그러다가 “사랑해요”라고 말하는 순간 확 깬다. 굳이 말하지 않아도 될텐데... 말보다 더한 상승효과 오늘도 미소 짓기~

진딧물이 알을 낳을 때가 되면 많은 단백질이 필요한데 식물즙에는 단백질이 부족해서 많은 과즙을 취한다. 그러다보니 탄수화물이 남아도는데 이걸 개미가 좋아한다. 개미가 진딧물의 단물인 탄수화물을 치워주지 않으면 굳어서 꼼짝을 못하게 된다. 개미는 그 보답으로 진딧물을 다른 식물로 옮겨주기도 한다. 한편 진딧물을 잡아먹는 무당벌레가 농부는 고맙다. 칠성무당벌레 애벌레도 진딧물을 잡아먹는다. 그러나 이십팔점무당벌레는 식물의 잎을 갉아먹어 농작물을 해친다. 진딧물의 분비물이 잎에 떨어지면 그을음병균이 생기는데 개미가 치워주니 개미도 한편 고맙다고 해야하나?

살아남기 위해서는 치졸한 수단이 대수겠는가. 거품벌레는 거품을 내어 지저분하게 보여 새들이 건드리지 않는다. 노린재는 독한 냄새를 뿜고 깍지벌레와 나무이는 천적에게 곰팡이나 부패한 먹이처럼 보이려고 몸에 실오라기 같은 밀납 성분 물질을 달고 있다. 풀밭에 앉은 방아개비, 자갈밭에 앉은 강변메뚜기는 찾아내기 어렵다. 대벌레가 나뭇가지에 꼼짝 안하고, 나뭇잎 모양의 나방, 낙엽 모양의 나방, 밤나무 숲의 으름밤나방, 갈구리나비 번데기가 가시모양을 하고 가시 달린 나무에 붙어 있으면 찾기 어렵다. 위협을 느끼면 죽은척하는 대유동방아벌레를 비롯한 딱정벌레 무리는 지구상 동물중 가장 번성한 무리이고, 아예 기절해 버리는 바구미는 한 개의 과로 5만 종에 달한다. (파브르 곤충기에서 : 동물계 중 종류는 딱정벌레 30%, 나비 나방 15%, 벌 개미 10%, 파리 모기 8%, 그 밖의 곤충 13.6%(곤충 76.6%), 그 밖의 절지동물 6%, 연체동물 7%, 나머지는 다 합쳐봤자 10%정도,...포유류 0.4%)

바다에 곤충이 없는 이유: 너무 천적이 많다. 곤충은 튜브처럼 생긴 모세기관들로 구성된 기관으로 호흡을 하는데 기체 상태의 산소가 들어 있는 모세관은 깊은 물속에서는 작동이 멈추게 되고 호흡기에서 나오는 기포 방울이 물고기들의 눈에 띄어 살기 어렵다.

(인터넷을 찾아보니 지구내 생물이 없는 곳은 바다 남극이라고 하네요. 남극에는 깔따구 종류가 살고 있고, 염호에도 곤충이 살아요. 이스라엘 사해는 바이러스 종류외는 생물이 없다구 하구요. 바다에 지금까지 발견된 것으로는 어릴 때만 얕은 바다에 살다가 육지로 올라오는 곤충 1종이 있다고 하지만, 바다에는 곤충이 없다고 해도 무리가 아닌 것 같습니다. 곤충과 같은 무리인 절지동물에는 게 가재 종류도 많은데 유독 곤충은 없어요.)

개미를 영리하고 성실한 군단이라고 말한다. 그러나 여왕개미가 페로몬을 분비해 일개미의 생각을 지배하고 제 뜻대로 개미 사회를 휘두른다는 사실을 아는가? 곤충은 저축하지 않는다. 오직 소비만이 미덕이고 생산이다. 곤충의 싸움은 참 시시하다. 몇 번 부딪치거나 한번 건드리면 그것으로 끝난다. 불필요하게 에너지를 낭비하지 않는다. 꿀벌은 꿀이 많은 곳의 정보를 공유한다. 태양을 기준으로 꿀이 많은 꽃밭의 방향과 일정한 각을 유지하며 춤을 춘다. 또 춤의 속도로 꽃밭과의 거리를 알려준다. 그러면 다른 꿀벌들이 따라서 춤을 추면서 꽃밭의 위치를 알아내 꽃밭을 찾아간다. 그러나 정작 어떤 꽃에 꿀이 많고 안전한지는 알려주지 않는다. 그곳이 위험한 곳일지라도 탓할 수 없다. 그저 세상에 던져 놓은 정보일 뿐이다. 정보는 지식의 반대말이고 공짜로 나눠주는 것일 뿐이다.

짝을 찾아 자신의 유전자를 후세에 남기려는 수컷들은 경쟁한다. 이것을 보는 암컷은 태연하다. 소금쟁이는 짝짓기 중에도 물위를 미끄러지며 돌아다닌다. 암컷을 수컷을 떼어놓으려고 하고 수컷은 암컷을 놓치지 않으려고 안간힘을 쓰는 것이다. 암컷은 최고의 유전자만을 취하려는 속셈이다. 좀남색잎벌레는 짝짓기를 하고 있는 중에도 한쌍을 떼어놓으려 방해한다. 암컷을 빼앗긴 수컷은 꽁무니를 빼고 암컷은 천연덕스럽게 새로운 수컷을 맞이한다. 암컷을 차지했다고 기고만장한 수컷이 불쌍해보인다.

곤충의 짝짓기란 종족 번식을 위한 수단이다. 암수 생식기는 같은 종족에게만 들어맞게 생겼다. 잠자리 수컷은 암컷의 몸에 이미 다른 수컷의 정자가 들어있어도 강제로 암컷의 생식기에서 정자를 긁어내고 다시 짝짓기를 해서 기어코 자신의 후손을 잉태시킨다. 딱정벌레 수컷은 암컷을 차지하기 위해 힘겨루기를 하고, 하루살이는 무리지어 짝짓기 의식을 치르며 가장 강한 수컷만이 암컷을 차지한다. 매미 귀뚜라미 베짱이 여치는 구애의 노래를 부르고 춤파리 수컷은 암컷에게 먹이를 선물하고 춤을 춘다. 나비는 화려한 색으로 나방은 이성을 끄는 페로몬으로 짝을 유혹하며, 애호랑나비나 모시나비는 짝짓기가 끝나면 암컷의 생식기를 막아버려 다른 수컷과 또 짝짓기를 하지 못하게 막는다. 흰나비 암컷은 이미 짝짓기를 했거나 수컷이 맘에 들지 않으면 배를 치켜 올려 짝짓기를 거부한다.

발정기 없이 짝짓기를 하는 생물은 사람뿐이다. 번식기 이후에도 짝을 찾으러 다니고 폐경기 갱년기가 지나도 성욕이 솟는다. 남자는 10대에 상승하다가 30대 이후에 하강하고, 여성을 30대 이후에 지속적으로 욕구를 유지하는 것을 보면 조혼이 지혜로운 방법이다. 생식 능력이 생물 번영의 원리라면 인간은 이 부분에도 만물의 영장이다.

(인터넷을 찾아보니 지구내 생물이 없는 곳은 바다 남극이라고 하네요. 남극에는 깔따구 종류가 살고 있고, 염호에도 곤충이 살아요. 이스라엘 사해는 바이러스 종류외는 생물이 없다구 하구요. 바다에 지금까지 발견된 것으로는 어릴 때만 얕은 바다에 살다가 육지로 올라오는 곤충 1종이 있다고 하지만, 바다에는 곤충이 없다고 해도 무리가 아닌 것 같습니다. 그 넓은 바다에 곤충과 같은 무리인 절지동물에는 게 가재 종류도 많은데 유독 곤충은 없다는 게 신기해요.)

분류단계의 강으로 곤충강은 다리에 마디가 있는 절지동물문에서 머리 가슴 배로 이루어진 동물의 총칭이다. 그중에서 생김새가 비슷한 것끼리 묶어 목, 생활양식이 같은 것 끼리 묶어 과, 그중 짝짓기로 수정할 수 없는 관계를 속, 짝짓기로 후손을 생산할 수 있는 관계가 종이다.

지구는 곤충의 행성이다. 곤충은 지구를 청소하고 숲을 간벌하고 생태계를 조절한다. 소똥구리는 소가 똥을 싸면 잽싸게 날아들어 파고 들어가 알을 낳고, 어떤 종은 소똥을 떼어내 돌돌 굴려가 땅속에 묻고는 알을 낳는다. 소똥구리에 의해 풀밭은 청소된다.

잠자리가 사라진다면 반수서곤충인 모기 하루살이 깔따구가 늘어날 것이고, 하늘소가 사라진다면 숲을 간벌하지 못해 나무들끼리 경쟁을 하다 죽음만 기다리는 나무 뿐이 될 것이고, 송장벌레가 사라진다면 동물의 사체가 지구에는 넘칠 것이다.

개미 사회는 여왕개미 수개미 일개미 세 계급으로 이루어지는데 여왕개미가 독단적으로 이 계급을 결정한다. 짝짓기한 여왕개미는 정자를 저정낭에 보관해두고 평생동안 알을 낳는다. 정자를 꺼내 수정을 시키면 암컷 일개미가 되고, 저정낭을 막아 미수정란을 낳으면 수개미가 된다. 일개미는 여왕개미가 될 잠재력은 있지만 여왕개미가 보내는 계급분화 페로몬에 의해 암컷의 기능을 박탈당한다. 여왕개미는 수명이 다해갈 무렵이나 사회가 커져 집이 좁아지면 새로운 여왕개미를 기른다.

새로운 여왕개미는 날개가 돋은 수개미에게서 정자를 얻고 집을 나가 새로운 사회를 만든다. 알에서 깨어난 애벌레에게 자신의 날개를 떼어 먹이고 밖에서 먹이를 구해오기도 한다. 그러다 일개미가 자라면 그 다음부터는 노동을 모두 일개미에게 떠넘기고 오직 알 낳기에만 열중하여 세력을 키워나간다. 개미 사회에서 여왕개미는 후계자를 키우지 않아 여왕개미가 죽으면 그 사회는 끝장난다. 반면에 흰개미는 여왕과 왕이 함께 사회를 이끌며 조직 내 후계자를 키우므로 여왕이나 왕이 죽더라도 조직이 계속 유지된다.

개미 사회는 일말의 동요나 반발 없이 일사분란하게 유지되며 여왕개미는 강력한 장악을 계속한다. 인간은 개미와 달리 불평등 요소에 대해 균등한 기회 부여와 공정한 경쟁을 통해 해결하고자 한다. 이런 것이 박탈된다면 개미 사회에 비해 나을 것이 없다. 기회의 균등과 공정한 경쟁은 평등 사회의 기본이고 이것이 인간이다.

명주잠자리 애벌레(개미귀신)는 함정(개미지옥)을 만들어 놓고 무작정 개미가 오기를 기다린다. 약아 빠진 개미는 함정에 잘 빠지지 않는다. 앞으로는 잘 걷지 못해 뒷걸음질로 움직이다 보니 개미귀신은 굶어죽는다. 명주잠자리 애벌레가 살아남기 위해 택한 방법은 굶어죽더라도 작은 반경에 스스로를 가두어 안주하는 삶이다. 명주잠자리는 풀잠자리과에 속하며 일반 잠자리와 달리 갖춘탈바꿈을 한다. 즉 풀잠자리는 잠자리가 아니다.

(우담바라 피었다고 해서 보면 명주 잠자리 알...)

길앞잡이는 1초에 2.5m를 달려간다. 잘 날지 못해도 사냥하고 피하는데 전혀 문제가 없다. 그런데 문제는 자주 멈추고 주위를 살핀다는 것이다. 뇌의 판단 신경의 전달속도보다 발이 빠르기 때문에 정보를 얻기 위해 멈칫거리는 것이다. 목표가 어딘지 모르고 자주 멈칫거림은 서두른 보람이 없다. 길앞잡이의 수컷의 짝짓기도 성급하기 이를 데 없다. 무조건 암컷 덮치는 치한이고, 짝짓기 하는 쌍을 보면 떼어 놓으려 싸움을 걸고 짝짓기가 끝나도 암컷을 놔주지 않는 의처증 환자이다. 그리고는 자신은 이 암컷 저 암컷을 쫓아다니는 바람둥이이다.

남가뢰는 남색의 단조로운 색으로 삼각형 작은 머리에 몸은 흐물흐물하고 위험을 느낄 때는 독액 방어물질인 칸타라딘을 내뿜어 천적의 공격을 막는다. 사람도 잘못만지면 피부가 짓무른다. 그러다보니 무서울 게 없어 먹고 알 낳는 일에 치중하다가 배만 커지고 날개는 퇴화되었다. 땅속에서 부화한 남가뢰 애벌레가 꽃으로 기어올라가 꽃을 찾아온 곤충의 다리에 매달려 옮겨간다. 벌에 매달린 남가뢰 애벌레(1령)는 벌집에서 벌의 알을 먹고 꽃가루를 훔쳐 먹고 자라면(5령) 벌의 애벌레도 잡아먹는다. 여름이 되면 거짓번데기라고 하는 의용 상태로 여름잠을 잔다. 잠에서 깨어난 후 6령 7령을 지난 후 번데기가 되고 어른벌레가 된다. 만일 벌이 아닌 파리나 다른 벌레의 다리에 매달렸다가는 굶어죽는다. 그러므로 알을 낳게 된 남가뢰 어른벌레는 한번에 2천개 이상의 알을 낳고 한해에 다섯 번쯤 알을 낳는 다산으로 승부를 한다.

남가뢰, 둥글목남가뢰는 벌에, 청가뢰는 풍뎅이 애벌레에, 먹가뢰는 메뚜기에 의존 기생한다

벌은 날개가 두쌍이고 파리는 한쌍이다. 벌처럼 보이는데 날개가 한쌍인 파리무리로 등에가 있다. 등에는 벌을 의태하여 자신을 보호한다. 호리꽃등에와 가로무늬꽃등에는 땅벌을 닮았고 수중다리꽃등에는 꿀벌을 닮았고 기생파리는 쌍살벌을 닮았다. 꽃등에가 벌을 흉내낸 것은 살아남기 위한 필생의 전략으로 유명연예인을 따라하는 것과 같은 허세나 동경심과는 다르다.

나비의 날개 윗면은 화려하여 짝을 유혹하고 아랫면은 어둡고 칙칙하여 천적으로부터 피하게 한다. 그래서 날개를 접고 앉으면 잘 보이지 않는다. 작고 연약한 부전나비는 꼬리를 머리처럼 보이게 해서 적을 속인다. 날개 뒤쪽에 점이 있어 눈처럼 보이고 꼬리모양의 돌기는 머리의 더듬이처럼 보이게 한다. 새가 날개의 뒤쪽을 머리인 줄 공격하면 날개를 일부 쪼인 상태로 도망쳐 살아남는다. 상처는 치유하면 된다. 조금 내어주더라도 목숨을 건지는 것이 중요하다는 생각, 짠하긴 해도 약한 자가 살아남는 방법이다.

곤충을 관찰하는 사람들은 포기를 모른다. 나비를 쫓아 산등성이를 넘나들고 나무꼭대기에 앉은 곤충이 땅 가까이 내려올 때까지 기다린다. 그런데 곤충이 땅에 떨어지면 곧바로 포기한다. 땅이나 풀 색깔과 비슷하여 보이지도 않고 죽은 척하고 있으니... 거위벌레와 바구미도 죽은 척의 대가이다.

왕거위벌레 암컷은 참나무 잎에 알을 낳고 돌돌 말아 알집을 만든다. 우선 나뭇잎 아래 위를 오가며 측량을 한 후 주막을 중심으로 좌우 대칭되게 V자로 자른다. 그리고는 주맥을 반쯤 끊어 수분 전달을 막아 시들게 되기까지 기다리다 주맥을 중심으로 반을 접고 조금 말아 올린다. 알을 딱 한 개만 낳고 밑에서부터 담요를 말 듯 돌돌 말아 올리고 입으로 차곡차곡 여며 풀리지 않게 한다. 그리고는 알이 깨어나기 까지 꼼짝 않고 전망 좋은데서 망을 본다. 누가 쳐들어오지도 않는 데 조바심을 내는 안달형이다. 그런데 위험이 닥쳐오면 막아서야 할 텐데 기껏 하는 짓이라고는 땅으로 떨어져 죽은척하는 게 전부다.

죽은 곤충을 먹지 않는 새의 습관을 이용하여 죽은 척하는 것을 의사 행동이라고 한다. 새가 방심하는 사이 도망치려는 의도다. 만일 새가 뚫어져라 쳐다보고 있다면 도망칠 틈을 노려야하는 위급상황이 된다. 그런데 바구미는 일부러 죽은 척하는 게 아니라 진짜 기절해 버린다. 짧게는 2~3분 길게는 1시간 넘게 기절한다. 완전 배 째라 배짱형이다. (내 생각: 너무 놀라 기절하는 건 아닐까?)

암컷 바퀴는 한번 짝짓기를 하면 일생에 걸쳐 알집을 여러개를 생산한다. 암컷을 알집을 몸속에 지니고 있거나 매달고 다니다가 알이 깨기 직전에 떨어뜨리거나 다른 물체에 붙여 위장해 놓는다. 집바퀴는 산속의 썩은 나무에 더 많이 살고, 갑옷바퀴는 높은산 썩은 나무 속에서 날개가 없는 상태로 산다. 바퀴는 동식물 부패물 등 가리지 않고 먹어치우며 4억년간 진화하지 않고 왕성히 번식 중이다. 바퀴박멸은 거의 불가능하다. 바퀴가 많이 보이면 먼저 자신을 돌아볼 일이다. ‘청소한 게 언제더라.’ 잘못은 바퀴보다는 당신에게 있다. 바퀴 퇴치의 최선의 방법은 구석구석 깨끗하게 청소하고 춥게 사는 것이다. 추우면 따뜻한 옆집으로 간다. 얌체 같지만 이게 현실이다. 따뜻한 집 부잣집에 산다고 돈벌레라고 부르던 때가 엊그제 같은데...

잠자리류는 모두 어릴 때 물속에서 생활하고 번데기 과정이 없는 못갖춘탈바꿈 곤충이다. 수컷은 물가 영역을 확보하고 있다가 다른 수컷이 오면 쫓아내고 암컷이 찾아오면 짝짓기를 하고 짝짓기 후에도 암컷이 알을 낳을 때까지 옆에서 지킨다. 알을 낳은 잠자리는 체력이 소진되어 물에 떨어져 죽는다. 그러면 물속의 물방개가 와서 뜯어먹고 잠시후 소금쟁이 물장군 송장헤엄치게 물땡땡이들도 가세한다. 해가 바뀌어 봄이 되면 알에서 애벌레가 깨어난다. 잠자리 애벌레는 어미의 사체를 뜯어먹던 물속 다른 곤충의 애벌레와 작은 물고기를 잡아먹으면서 자란다. 물방개와 물방개 애벌레는 작은 곤충을 잡아먹고, 물땡땡이 애벌레는 육식성이지만 성충은 물풀도 먹는다. 물맴이는 물속과 수면에서 작은 곤충을 잡아먹고, 물장군은 곤충 뿐만아니라 물고기까지 사냥하는 연못 속 최고 포식자다.

사람들은 가을에 잠자리가 많다고 생각한다. 붉은 것은 대부분 좀잠자리 수컷이고, 노란 것은 좀잠자리 암컷과 된장잠자리이다. 그러나 실제는 여름에 가장 많다. 단지 더위를 피해 풀숲이나 산꼭대기에서 살기 때문에 잘 안띌 뿐이다. 가을이 되면 짝을 찾아 낮은 지대 물가로 내려온다. 좀잠자리를 연못에 알을 낳자마자 삶을 마감하고 알에서 깨어난 애벌레는 겨울을 난다. 토박이 생물처럼 이름이 구수한 된장잠자리는 동남아시아에서 태어나 바람을 타고 우리나라로 날아온 녀석들이다. 된장잠자리도 연못에 알을 낳고 우수수 연못에 떨어져 죽는다. 알을 낳는 것은 습성이지만 그 알은 부화하지 못하고 모두 겨울에 얼어 죽는다. 그래도 아쉬움은 없을 듯하다. 열대에서 번식한 후손들이 또다시 날아와 우리나라 가을 하늘을 물들일테니...

물속에 녹아 있는 용존 산소를 흡수하는 물속 곤충은 판이나 실모양으로 된 기관아가미나 피부로 호흡하는 데, 잠자리 애벌레는 기관아가미와 직장의 벽을 통해 산소를 흡수한다. 물방개, 물땡땡이, 물맴이는 수면에서 공기를 담아와 딱지날개 사이의 공간과 미세한 털 틈에 저장해 두며 숨을 쉬고, 게아재비, 장구애비, 물장군 등은 배 끝에 있는 기다란 숨관을 물 밖으로 내밀어 산소를 직접 들이 마신다.

곤충은 공기주머니 고막을 달고 있어 소리를 듣는다. 위치와 구조가 저마다 다르다. 메뚜기와 매미는 배, 여치와 귀뚜라미는 앞다리, 수서노린재는 가슴에 달려있다. 풀잠자리는 날개에 있는 특별한 청각기관으로 박쥐의 초음파를 듣는다. 고막이 없는 곤충은 아주 가늘고 섬세한 털로 음파를 느낀다. 박각시의 아랫입술수염, 초파리와 모기의 더듬이에 달린 존스턴 기관이 청각이다. 썩은 참나무에 사는 떡갈나무하늘소 애벌레는 시각 청각 후각이 모두 퇴화되었고 약간의 미각과 촉각만 남아있다. (파브르 곤충기에서)

매미는 수컷만 운다. 수컷 배에는 소리기관이 있고 공명실이 크게 발달해 소리를 증폭시킨다. 암컷은 알을 저장할 공간 산란관 등이 필요해 공명실을 둘 여지가 없다. 매미는 종마다 일정한 주파수에서 개성있게 우는 데, 애매미는 진동 주파수 폭이 넓어 다채로운 소리를 낸다. 매미의 소리는 두가지 형태인데 암컷을 부르는 소리, 영역을 표시하여 침입자에게 경계하는 소리다.

암컷 매미가 나뭇가지에 산란관을 꽂고 길이 1mm정도 가늘고 긴 쌀알처럼 보이는 알을 낳고는 힘없이 툭 떨어져 죽는다. 알에서 깨어난 애벌레는 땅으로 떨어져 땅속 나무 뿌리 주변으로 파고들어가 뿌리에서 즙을 빨아먹으며 살아간다. 참매미와 유지매미는 6년, 털매미는 4년쯤, 말매미는 5~6년을 땅속에서 애벌레로 지낸다. 미국의 주기매미(매미탑)는 13~17년을 땅속에서 보낸다. 그러다 죽을 때가 되면 종족 번식을 위해 땅속에서 나와 나무 줄기를 기어올라 탈바꿈을 하고 성충이 된다. 성충으로 보름이나 한달정도 살면서 짝짓기를 하고 알을 낳고 죽는다. 매미에게 있어서 진정한 황금기는 언제일까? 땅속에서 느긋하게 여유를 부리며 살던 기간은 아닐까? 지루하고 새로울 것 없는 반복되는 일상이 있는 지금이 우리에게 황금기라고 생각하자.

하루살이가 성충이 되는 목적은 후손을 잇기 위함이다. 그래서 성충은 입이 퇴화해 아무것도 먹지 못하고, 오직 성충이 되자마자 물위로 날아올라 군무를 펼치며 결혼비행을 한다. 짝짓기에 성공한 수컷은 물론 짝짓기를 하지 못한 수컷도 불꽃같은 사랑잔치가 끝나면 낙화처럼 분분히 떨어져 수면을 가득 메운다. 그러나 암컷은 종에 따라 다르지만 사흘정도는 알을 낳기 위해 살아있다. 하루살이 애벌레는 6개월에서 3년 정도 물속 생활을 한다. 봄처녀 산처녀 아지랑이 햇님 금빛 하루살이 등 이름이 한결같이 곱다. 그 짧은 시간으로 생을 마감하는 삶에 대한 안쓰러움으로 지어진 이름이리라.

국어 사전

하루-살이(명사): 앞일을 헤아리지 않고 그날그날 닥치는 애로 살아가는 사람을 비유하여 이르는 말

이것을 이렇게 바꾸고 싶다.

하루살이-맡은 바 역할과 소임을 다하며 살다가 힘차게 도약할 날을 꿈꾸는 사람을 일컫는 말

중국의 왕랑이 사마귀가 먹이를 잡는 모습을 보고 당랑권법을 만들었을 정도로 곤충 세계의 맹수다. 적을 만나면 앞발을 치켜 세우고 날개를 펼쳐 떡하니 버티는 모습이 범(호랑이)의 아재비는 되어 보인다고 해서 ‘버마재비’, 공격을 받으면 오줌을 찍 싸듯 배설물을 내뿜다고 해서 ‘오줌싸개’라고 불렀다. 당랑거철(螳螂拒轍)은 사마귀가 감히 수레를 맞서려 한다는 뜻으로 도저히 이길 수 없는 상대에 무모하게 맞선다는 뜻이다. 실제로 사마귀의 이런 모습은 허풍이다. 사람에게 앞발을 치켜들고 노려보는 사마귀를 향해 확 달려 들어가면 싸우기는커녕 줄행랑을 치고 만다. 이런 사마귀는 엄청나게 사냥을 하여 먹어치우는데, 그 이유는 길다란 연가시가 뱃속에 기생하면서 영양분을 빼앗아 먹기 때문에 사마귀는 아무리 먹어도 배가 고프다. 사마귀가 불쌍하다.

겨울 숲에는 애벌레가 추위를 견디며 지낸다. 낙엽 속에 파묻힌 썩은 참나무 가지 속에는 비단사슴벌레 애벌레가 있고, 흑백알락나비 애벌레는 팽나무나 풍게나무 낙엽에 몸을 착붙인 채 낙엽색깔로 보호색을 띄며 당당하게 추위에 맞선다. 남색초원하늘소 암컷은 개망초나 엉겅퀴 같은 풀의 줄기를 물어뜯고는 그 안에 알을 낳는다. 알은 깨어서 가을에 번데기가 되기 직전인 종령 애벌레는 땅속 뿌리 근처까지 줄기 속을 내려가 겨울을 난다. 봄이 되면 다시 줄기 위쪽으로 올라와 줄기 끝을 동그랗게 자른 후 입구를 톱밥으로 틀어막고 번데기가 된다. 이른 봄 마른 풀밭에서 줄기 끝이 깔끔하게 잘린 식물을 찾으면 남색초원하늘소 애벌레를 쉽게 찾을 수 있다.

나뭇가지를 흉내내는 자벌레, 새똥같이 봉이는 멧누에나방 애벌레도 있다. 호랑나비와 제비나비는 어린 애벌레 시절에는 새똥처럼 위장하지만 5령이 지나면 몸이 초록색으로 변하면서 뱀 같은 생김새로 변하여 육식 작은 곤충을 놀라게 만든다. 종령 애벌레가 된 후에는 냄새뿔을 내밀어 악취를 내서 공격을 가하며 적극적인 방어태세를 갖춘다. 공격이 최선의 방어다.

말벌은 나무의 목질을 입으로 갉아 펄프로 집을 짓는데 구조가 뛰어나고 통기성이 좋아 온도 조절이 자연스럽다. 말벌은 층층구조로 집을 짓다가 완성되기 전에 알을 낳고 그 외벽을 펄프로 둥글게 감싼다. 그래서 안쪽은 여러 층의 구조로 되어 있지만 밖에서 보면 둥글거나 호리병 모양이다. 이에 비해 쌍살벌은 층층 구조로 집을 만들지 않는다. 방을 하나 만들면 거기에 알을 하나씩 낳으며 집을 늘려간다.

말벌이 목질의 펄프를 침으로 버무리는 과정에서 ‘프로폴리스’라는 물질이 만들어진다. 특히 여왕벌의 거처와 입구 주위에는 집중적으로 바르는 데 세균의 침입을 막는 효과가 있다. 말벌집을 통째로 따다가 볶아 말려러 약으로 쓰면 암 간경화 천식 중풍 간질 등에 효과가 탁월하다고 동의보감 본초강목에 쓰여있다. 그러나 한여름에는 내부온도가 높아서 애벌레가 견디기 힘들다. 이에 말벌은 입 잎구에 매달려 끊임없이 날갯짓을 하며 바깥의 공기를 안으로 밀어넣는다. 말벌은 꿀이나 과즙 수액을 먹을 수 있지만, 육식을 하는 애벌레를 위해 작은 동물을 사냥한다. 여기까지는 새끼를 위해 희생하는 모습이다.

그런데 말벌은 애벌레에게 먹이를 주어 기르다가 날카로운 턱으로 애벌레의 목을 졸라 자극한다. 자극에 놀란 애벌레는 액체로 된 분비물을 토해내는데 사람의 모유를 능가할 만큼 영양가가 엄청 높다. 이것은 어미벌의 영양식으로 실컷 먹고 보관해 두었다가 먹는다. 적어도 말벌은 퍼주기만 하는 외사랑은 아니다. 사람도 그런가? (제가 보고 있는 또다른 책 우리나라 곤충학의 토대를 놓은 조복성 곤충기를 보면 이걸 애벌레가 먹이를 받아만 먹지 않고 수고하는 일벌에게 먹이를 토해내 주는 것이라면서 보기 좋다고 했던데요.)

모시나비와 애호랑나비의 암컷의 수태낭은 예부터 정절의 상징으로 여겨져 왔다. 그런데 이것은 남성중심사회가 만들어진 것에 불과하다. 모시나비 수컷은 자신과 짝짓기한 암컷이 다른 수컷과 짝짓기하지 못하도록 암컷 배끝을 막아놓는다. 마치 십자군 원정을 떠날 때의 정조대가 연상된다. 이렇게 수태낭을 만들어 정조를 강요하는 모시나비 속에는 모시나비 붉은점 모시나비가 있고 북한에 황모시나비 왕붉은점모시나비까지 네 종이 있고, 애호랑나비는 진달래가 필 때 발생하므로 진달래를 찾아다니면 발견할 수 있다.

집게벌레 암컷은 알을 낳고 돌보다가 새끼들이 깨어나면 자신의 몸을 새끼들의 먹이로 내어준다. 물자라 수컷은 암컷을 놓아주지 않고 여러번 짝짓기하고 암컷은 수컷의 등에 알을 가지런히 붙인다. 수컷은 알을 정성껏 돌보아 부화시킨다. 집게벌레 암컷의 희생, 물자라 수컷의 부성애를 칭찬할 수도 있겠으나 모시나비의 강요된 정조, 짝짓기 후 수컷을 잡아먹는 집게벌레 암컷의 냉혹함, 새끼 양육 기회를 박탈하는 물자라 수컷이라고도 볼 수 있겠다. 그러므로 자신의 후손을 확실하게 남기기 위한 진화의 결과일 뿐이라고 보는 것이 타당하다.

불빛을 따라 오는 주광성을 가진 나방. 이것을 보면서 ‘나방은 불빛을 좋아해.’라고 생각하면 곤란하다. 나방은 근친교배를 피하기 위해 태어난 곳에서 멀리 떠나려고 한다. 높이 올라갈수록 멀리 떠날 수 있기 때문에 처음에는 무조건 높이 올라간다. 그 다음에는 달을 기준으로 90도 각을 이루며 비행한다. 그래서 나방의 항로는 수평에 가깝다. 그런데 인공 불빛은 너무 가깝다 보니 각도 90도를 금방 벗어난다. 나방은 불빛과 직각을 맞추기 위해 항로를 계속 수정하게 되고 불 주위를 맴돌게 되는 것이고 길을 잃은 나방은 결국 불속으로 뛰어들고 만다. 나방의 신세는 우리의 모습과 닮았다. 수많은 정보, 다양한 주장, 현란한 유혹이 난무하는 속에서 우리는 진실을 찾아야 한다.

나방은 낮에 비해 적을 마주칠 일이 적기 때문에 밤에 활동한다. 시각이 퇴화한 대신 후각이 발달했다. 시각으로 사물을 구분하는 나비의 더듬이가 곤봉 모양으로 단순하다면, 나방의 더듬이는 안테나처럼 복잡한 빗살 모양을 하고 있다. 체면적을 넓혀 암컷이 분출하는 페로몬을 잘 포착하여는 것이다.

나비는 애벌레 시기에 입으로 실을 내어 잎을 엮기도 하고 누에 나방은 고치를 틀기도 한다. 번데기가 될 때도 실을 내어 자리를 잡고 몸을 고정시킨다. 날도래 애벌레는 입에서 섬유질을 뿜어내 모래나 나무를 뭉쳐 집을 짓고 그 속에 들어가 집을 끌고 다니며 산다. 옛날에는 날도래를 물여우라고 불렀다. 물여우가 날개가 돋아 날아오르면 물여우나비라고 했다. 영어로 water-moth 물나방이다. 날도래는 나비와 나방의 친척이다.

날도래의 집은 종마다 집모양이 달라서 광택날도래과는 말안장 형태, 애날도래과는 지갑 형태, 날도래과, 우묵날도래과, 바수염날도래과 등은 튜브 모양 원통형이다. 각날도래과와 줄날도래과는 집 대신 그물을 만들어 먹이를 먹고 살기도 하고 집을 짓지않고 떠돌이 생활을 하는 종류도 있다. 날도래의 집으로 흘러들어간 물은 유기물을 걸러내기 때문에 물을 맑게 정화시킨다. 바닥을 메울만큼 개체수가 많기에 가능하다.

겨울철 돌밑에는 땅노린재들과 먼지벌레, 거저리들이 추위를 피해 숨어 있고, 딱정벌레들은 땅속 깊이 굴을 파고 들어가 봄을 기다린다. 농경지의 거적대기에는 무당벌레가 잠을 자고, 메뚜기 귀뚜라미 여치는 알로 겨울을 나고, 꽃무지나 장수풍뎅이 등은 부엽토 속에서 애벌레로 겨울을 난다. 연못 속에는 잠자리 애벌레, 묵은실잠자리와 가는실잠자리 애벌레가 겨울을 난다.

겨울철 나무 속에는 사슴벌레, 비단벌레, 하늘소 애벌레가 보금자리를 틀고 여왕개미와 여왕벌은 홀로 겨울을 난다. 나뭇껍질 속에는 노린재, 무당벌레, 나방 애벌레, 벌, 잎벌레, 방아벌레 등 무수한 곤충들이 숨어 있다. 암고운부전나비의 알은 복숭아 나뭇가지에 달라 붙어서, 뿔나비는 낙엽 위나 마른 풀잎에 달라 붙어서, 호랑나비, 청띠제비나비, 애호랑나비, 배추흰나비, 갈구리나비 등은 번데기가 된 채 나뭇가지에 매달려 있다. 맨몸으로 추위에 맞서는 어른 벌레도 있다. 네발나비는 풀에 매달린 채, 가는실잠자리와 묵은실잠자리는 나뭇가지에 붙어, 뿔나비도 낙엽과 눈위를 엉금엉금 기면서 겨울 찬바람에 날개가 다 헤진다.

나무껍질 밑에서 홀로 추위를 견디는 좀말벌 여왕벌

겨울을 나는 가는 실잠자리

겨울을 나는 뿔나비

문제

예시: 지구상에서 곤충이 없는 지역도 있다. O

1. 곤충의 종류 수는 곤충을 제외한 절지동물 전체 뿐만아니라 모든 척추동물 무척추동물의 합보다도 그 종류 수가 많다. O

2. 여왕개미는 짝짓기가 끝난 후 평생동안 다시는 짝짓기를 하지 않는다. O

3. 여왕벌은 겨울철 홀로 겨울을 난다. O

4. 나방은 불빛을 좋아해서 불빛을 쫓아온다. X

5. 모시나비의 수태낭은 짝짓기가 끝난 후 더 이상 짝짓기를 하지 않으려 암컷이 스스로 만든다. X

6. 우담바라, 개미귀신은 명주잠자리의 어릴 때 모습이다. O

7. 말벌은 애벌레의 목을 졸라 영양분을 토해내게 한 후 자신이 먹는다. X

8. 여왕벌은 프로폴리스를 만들어 벌들을 일사분란하게 지휘한다. X

9. 하루살이 성충은 입이 없다. O

10. 겨울철 맨몸으로 밖에서 추위를 견디는 나비 종류나 잠자리 종류도 있다. O

11. 된장잠자리는 성체로 추운 겨울을 견딘다. X

재미있는 새 이야기   최무영

동궐의 우리 새   장석신

텃새와 여름철새(우리나라에서 번식), 겨울철새(번식은 안하고 월동), 나그네새(봄 가을 북쪽 남쪽으로 가다가 잠시 머무르며 지나감)

참새

참새를 손님빈자를 써서 빈작(賓雀)이라고 하며 손님 대접을 해주고 사람에게 의지해서 살아간다고 해서 의인작이라고 했다. 매나 부엉이 보다는 사람이 덜 위험하다고 생각한 것 같다. 약삭빠른 인간들은 여름 해충을 잡아 먹을 때는 “참새 고기를 먹으면 배에 벌레가 생긴다.” “꿈에 참새를 죽이면 집안에 재난이 생긴다.”고 하며 보호해주다가, 가을이 되면 수단과 방법을 안가리고 잡아다 술안주를 했다.

참새는 암수가 같은 색이지만 수컷이 조금 짙은 경향이 있다. 머리는 밤색, 멱은 검은색이고 뺨에 검은 반점, 부리는 검다. 어린새는 부리가 짙은 갈색이고 부리 밑부분이 노란색으로 성체와 구분된다. 주로 풀씨 나무열매를 먹고 딱정벌레 등 곤충도 잡아먹는다.

까마귀

까마귀는 예부터 효조라고 불렀는데, 성장해 나간 새끼가 나중에 부모가 늙으면 먹을 것을 물어다 준다고 한다. 기러기와 달리 지도자가 없어 오(烏)합지졸이란 말이 생겨났지만, 사회성은 대단하다. 아무리 대단한 맹금류라도 까마귀 무리에게는 맞서지 못한다. 불길한 새로 낙인찍힌 것은 유럽 아랍 중국에서도 흉조다. 사람에게 해를 끼친 것도 전혀 없는데 단순히 까맣고 까옥까옥 소리가 듣기 싫어서 흉조?

까마귀는 까마귀과에 속하는 통칭인데, 우리나라에는 작은부리까마귀, 큰부리까마귀가 많고, 갈까마귀, 떼까마귀도 종종 보인다.

(요즘에는 까마귀는 주로 산에서 발견되는 데, 십수년전 신경통에 좋다고 까마귀를 남획하는 바람에 세력이 약해져 까치에게 밀려서 산으로 쫓겨난 탓입니다.)

(새이름만 쓴 것은 그새 이름이 분류단계 ‘과’에요. 예: 참새는 참새과)

까치: 까마귀과

까치는 해마다 둥지를 수리해서 쓰기 때문에 큰 둥지는 나이 든 까치, 작은 둥지는 젊은 까치의 둥지라고 볼 수 있다. 까치가 묵은 둥지를 버리고 아래로 내려와 굵고 튼튼한 나뭇가지를 골라 새로 집을 지으면 2~3년 내에 큰 태풍이 온다. 신접 살림을 차린 젊은 까치 부부가 나뭇가지 꼭대기에 둥지를 틀면 최소한 2년 사이에는 큰 바람이 불지 않을 것이라는 예고다.

예전에 나룻배로 생계를 꾸리던 뱃사공은 큰 바람이 불 듯하면 까치가 깃들인 미루나무를 선택하여 배를 묶어 두었다. 까치는 동아시아에서는 길조로 대우를 받지만 유럽에서는 슬픔과 지옥의 상징이다. 악마의 사자라고 박대를 한다.

까치는 천적이 없고, 잡식성으로 약한 새나 어린 다람쥐도 잡아먹는다. 단 것을 좋아해서 감이나 나무 열매를 익은 것만 먹는다. 직박구리 청딱따구리가 먹는 황벽나무 열매, 노랑지빠귀 직박구리가 먹는 산수유는 맛이 없어 잘 먹지 않는다. 저장할 수 있는 먹이는 땅에 묻어둔다. 맹금류, 고양이가 나타나면 경계음을 내면서 힘을 합쳐 몰아낸다.

(까치도 까마귀과이므로 머리가 보통 좋은 게 아닙니다. 맛있는 과일만 골라 한번만 찍어 대지요. 건강한 부부는 한쌍만 살지만, 약한 새끼나 늙은 까치는 떼를 지어다니며 세를 과시합니다.)

제비

우리나라를 찾아오는 철새인 제비 종류는 제비, 귀제비가 있고, 갈색제비, 흰털발제비는 나그네새이다. 암수구별은 어렵지만 번식기 때 꼬리가 긴쪽이 수컷이다. 제비가 묵은 둥지를 찾아올 확률은 50~60%에 이른다. 제비가 낮게 날면 비가 온다는 속담은 비가 오려고 습도가 높아지면 곤충들이 낮게 날기 때문에 먹이 활동으로 제비도 낮게 날기 때문이다.

제비는 대개 5월말~6월초에 알을 낳고, 7월중순~하순에 또 알을 낳는다. 첫 번째 새끼들은 부모 곁에서 응석을 부리지만 곧 심상찮음을 눈치챈다. 집에서 쫓겨나다시피 새끼들은 나와서 함께 생활한다. 7월에는 자주 비가 내리고 태풍이 잦아 갑자기 날씨가 쌀쌀해지기고 하고 곤충 잡기가 어려워지게 된다. 두 번째 알에서 갓 깬 새끼는 부모중 하나는 둥지에 남아서 돌보고 한 마리만 먹이를 물어오기는 쉬운 일이 아니다. 이때 쫓겨나간 새끼 제비들이 먹이를 물어다 동생들을 먹인다. 제비는 맹금류에 비해 새끼들에게 비교적 먹이를 공평하게 먹이는 편이다.

뻐꾸기: 두견이과

5월에 찾아와 10월까지 머무는 여름철새로 뻐꾹뻐꾹 거리는 것은 수컷이고, 암컷은 탁란이 가능한 붉은머리오목눈이, 때까치, 지빠귀, 할미새, 굴뚝새 둥지를 엿보며 다닌다. 뻐꾸기는 숙주새의 둥지에 한 개씩 20여차례 둥지를 옮겨 다니며 알을 낳는다. 숙주새의 알과 뻐꾸기 알이 비슷한 색깔이라 좀 큰알인 뻐꾸기 알을 큰알 선호 습관에 따라 애지중지 품는다. 뻐꾸기알 부화기간은 12.5일인데 숙주새의 부화기간인 14일보다 빨라 일찍 태어난다.

새끼 뻐꾸기는 출생후 12시간이 지나면 양부모의 새끼나 부화하지 않은 알을 날개사이에 끼고 둥지 밖으로 밀어 떨어뜨린다. 운좋고 살아난 양부모 새끼는 입을 크게 벌리고 먹이를 받아 먹는 뻐꾸기 새끼에게 밀려 굶어죽는다. 대부분의 새는 더 높이 더 크게 부리를 벌리는 새끼의 움직임에 무의식적으로 반응하게 되어 있다. 강한 새끼를 길어 치열한 생존경쟁에서 살아남기 위한 수단이다. 새끼 뻐꾸기가 양부모 둥지를 떠날 때쯤되면 양부모가 없는 틈에 어미 뻐꾸기가 찾아와 새끼를 데리고 줄행랑을 친다. 이런 탁란은 두견이와 녹색뻐꾸기. 큰얼룩뻐꾸기, 매사촌과 같은 두견이과에 딸린 새에서 흔히 나타난다.

(두견새는 접동새라고도 하는데 올빼미과인 소쩍새와는 다릅니다.)

탁란 : http://blog.daum.net/migiro/847

검은등뻐꾸기 소리 : http://dyatrima.blog.me/70116863962

두견새 : http://cafe.daum.net/yuc3c1/5kzF/36?q=%B5%CE%B0%DF%BB%F5&re=1

두견새 소리(플레이버튼이 작아요) : http://nongmin.tistory.com/1146

소쩍새 소리(두견새 아님, 소쩍새가 밤새웁니다.) :

http://blog.naver.com/kdi212121/130046798934

백로

흰옷을 즐겨 입던 우리 선조들은 마을 가까운 곳에 터를 잡고 사는 백로에 특별한 사랑을 주었다. 제비처럼 해충을 많이 잡거나 딱따구리처럼 벌레를 잡거나 하여 사람에게 도움을 주지 않는데도 말이다. 흰 꿩이나 흰 사슴이 나타나면 길조라고 하던 것과 일맥상통한 것으로 보여진다. 백로는 부자 마을만 찾아온다. 백로 집단서식지 진천군 이월면 노원리, 여주군 북내면 신립리 등 지역을 보면 풍광이 수려하고 논에 물이 풍부한 지역이다.

겨울철새인 대백로를 제외하면 대부분 여름철새이다. 노랑부리백로, 쇠백로, 중대백로는 3월에 찾아와 5월에 번식하고 가을이면 남쪽으로 떠난다. 몸길이는 쇠백로 61cm부터 대백로 142cm에 이르며 S자 모양의 굽어지는 긴목이 특성이다.

(청주남중이 백로 때문에 골치 아프다죠? 해결 방법은?)

백로 구분법:

http://cafe.daum.net/sttella0325/DiNE/36?q=%BC%E8%B9%E9%B7%CE%20%C1%DF%B9%E9%B7%CE%20%C1%DF%B4%EB%B9%E9%B7%CE%20%B1%B8%BA%D0&re=1

두루미

단정학이라고 불리는 두루미는 선학, 선금이라고 하며 신선에 비유했다. 고결한 기품과 더러운 것을 가려서 먹고, 늘 부리로 깃을 다듬어 몸매를 단정히 하는 특성이 마음을 끌었을 것이다. 그런데 이제 전세계적으로 천여마리 밖에 안남은 멸종직전에 와 있다. 천연기념물 202호, 철원읍 일대를 천연기념물 보호구역으로 지정하는 등 보호에 힘쓰고 있지만 여러나라를 오가는 철새이다보니 더욱 철저한 국제적인 공조가 시급하다.

두루미는 번식기 때마다 짝을 바꾸는 다른 새들과 달리 배필이 죽으면 먹고 자는 것을 잊고 슬퍼하며 평생 혼자 살면서 정절을 지킨다. 두루미의 결혼식인 학춤을 본적 있는가?(당연히 없죠? 번식지가 우리나라가 아니니까 보기 힘들지요.) 북쪽지역 번식지에선 아직 눈보라가 치는 겨울인 3월, 간단히 고개를 숙여 절하면서 시작하는 그 우아함과 경쾌한 혼인 무도회! 3,4월에 두 개의 알을 낳아 암수가 함께 품는데 수컷의 알품기는 흔치 않은 일이다. 32~35일후에 부화하는데 대개 첫 번째 알은 곯아 부화하지 못한다. 그래서 두루미 가족은 3마리가 많다. 간혹 4마리인 경우는 첫 번째 알이 부화한 것이고 그 새끼를 수컷이 맡아 키운다.

새끼 두루미가 태어나면 어미새는 뚜룹 뚜르르 소리를 질러 20초가량 축가를 부른다. 새끼에게 먹이를 먹일 때 땅에 떨어뜨리면 물로 가서 깨끗이 씻은 후 먹인다. 부모가 새끼에게 제일 먼저 가르치는 것도 깨끗한 먹이다. 땅을 파서 잡아낸 미꾸라지 등 먹이는 반드시 깨끗이 씻어 먹인다. 새끼는 6월에 초원을 뛰어다니고 7월 기초비행을 하고 8월에 정식 파일럿이 된다. 그리고 10월하순이면 우리나라로 온다. 부모와 함께 우리나라를 찾은 새끼 두루미는 그 겨울이 다가기전 부모에게서 떠나야 한다. 부모는 봄에 출산준비로 바쁘기 때문이다. 부모를 떠난 새끼 두루미는 한 두해를 외톨이로 보내고 평생의 반려자를 맞을 준비를 한다.

두루미 춤 : http://tvpot.daum.net/clip/ClipView.do?clipid=48379290&q=%EB%91%90%EB%A3%A8%EB%AF%B8%20%EC%B6%A4

부엉이: 올빼미과

올빼미과에 속하는 부엉이는 머리에 긴 털이 뿔처럼 솟아있어 올빼미와 구별된다. 수리부엉이 칡부엉이(텃새), 쇠부엉이(겨울철새)는 모두 털뿔이 있는데, 솔부엉이(여름철새)는 털뿔이 없어 올빼미로 착각하기 쉽다. 부엉이는 먹이를 저장하는 습성이 있어 수리부엉이 집을 얻으면 부자가 된다는 속설이 있는데, 이것은 토끼 꿩 족제비 등 군것질감으로 충분한 양이 있기 때문일게다. 쇠부엉이는 낮에도 날아다니며 들쥐 곤충을 잡는데 먹잇감이 부족한 추운 지역에서는 밤에만 활동하기는 살기 어렵기 때문일 것이다. 솔부엉이는 나방 딱정벌레 매미 등 곤충을 먹이로 삼는데 6월 올빼미 새끼가 떠난 나무 구멍에 둥지를 튼다. 부화기간은 25일, 부화후 한달이면 둥지를 떠날 정도로 빨리 자란다. 쥐를 잡아먹는 부엉이, 부엉이가 새끼 세 마리만 기르면 대풍년이 든다는 말이 생겼다. (부엉부엉 소리를 내는 애는 수리부엉이.)

http://blog.naver.com/cjstk33641/80182507487

올빼미

야행성 올빼미는 약간의 별빛만 있으면 물체를 볼수 있고, 귀의 위치가 달라 오른쪽 귀는 위에 왼쪽 귀는 아래에 달려 있어서 사냥감이 내는 소리의 방향이나 거리를 정확하게 잴 수 있다. 그리고 전혀 소리 내지 않고 날 수 있는 방음 날개, 그리고 대단한 발톱...

1월말 아직 추위가 한창인데 올빼미의 사랑 찾는 소리는 처량한 느낌을 가져와 ‘올빼미가 울면 초상난다.’라는 말이 생겼다. 올빼미는 부화기간과 성장속도가 느려 이렇게 일찍 서둘러야 한다.

3월 중순경 지름 5cm정도의 알을 낳고 30일동안 품는다. 하루에 2~4개의 알을 낳으면서 품기 때문에 태어나는 새끼도 시간 격차가 생겨 크기 차이가 생긴다. 새끼가 먹이를 조르는 순서대로 먹이를 주기 때문에 한번 밀리기 시작한 새끼는 결국 죽고 만다. 봄비가 잦으면 먹이 활동이 어렵고 체온이 낮아진 새끼는 얼어죽기 십상이다. 암컷은 최소한 2주동안은 둥지에서 꼼짝 않고 새끼의 체온이 떨어지지 않도록 하기 때문에 수컷이 부지런히 사냥을 해와야 한다.

몸길이 35cm, 천연기념물 324호, 회갈색 얼굴에 부리는 녹색을 띤 황색이고 발은 살구색(살색)이다.

밤의 제왕인 올빼미는 낮에 어치에게 쫓긴다. 그래서 아프리카참새올빼미나 아메리카산 긴꼬리애기올빼미는 머리 뒤쪽에 가짜눈을 만들어 각종 새의 공격을 피한다. 새끼는 석달가량 어미의 보살핌을 받고 가을에 어미 곁을 떠난다. 그러면 어미 부부도 혼인관계가 끝나고 각자 단독 생활로 들어가 사냥을 하며 자유를 누린다. 사과를 반쪽으로 쪼개 놓은 것 같은 특이한 얼굴에 느슨한 반투명의 순막을 드리우고 명상에 잠기는 올빼미가 점점 사라지고 있다.

http://cafe.daum.net/naqsn/z9z/2927?q=%BF%C3%BB%A9%B9%CC&re=1

http://blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=woowworld&logNo=220299400370

지빠귀

티티새라고도 하는 지빠귀 종류는 동물 소리 흉내를 잘낸다. 미국의 흉내지빠귀는 청개구리 딱따구리 어치 등 소리를 기가 막히게 흉내낸다. 우리나라 텃새인 호랑지빠귀는 휘파람 소리를 내서 저승새, 밤귀신새, 간첩새 라는 별명을 갖고 있다. 호랑지빠귀는 야행성이라 날도 새기전 이른 새벽에 잘 울어대 숲을 깨운다. 그러나 번식기인 5~6월에는 울지 않는다.

찔레나무 팥배나무 황벽나무 산수유 감나무 열매를 잘먹는데 직박구리와 먹이 경쟁을 한다. 되지빠귀, 봄가을 우리나라를 지나가는 나그네새인 경계심이 많은 흰배지빠귀, 도시근처나 들에 사는 노랑지빠귀(겨울철새), 야산 강가에 사는 개똥지빠귀(겨울철새), 둥지에 진흙 덧칠을 하는 물지빠귀, 흰눈썹붉은배지빠귀 검은지빠귀(나그네새)가 있다.

논병아리

겨울철새이지만 중부 이남지방에서는 텃새로 남아 있는 경우도 있다. 물갈퀴 뿐만아니라 발목과 발톱도 넓적해서 헤엄을 잘치고 물고기 사냥솜씨가 일품이다. 논병아리의 멋진 수중발레로 시작되는 프로포즈, 마음이 통하면 수컷의 행동을 암컷이 따라한다. 그러면 수컷을 작은 물고기나 물풀 조각을 선물하고 암컷이 받아들이면 약혼을 인정하게 된다. 그리고 함께 다니며 사랑을 확인하는 다양한 행동이 계속된다. 결혼까지는 오랜 기다림이 있다.

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꾀꼬리

여름철새인 꾀꼬리는 그리스 신화에선 아폴로의 아들인 오르페우스의 넋이 변한 새라고 한다. 꾀꼬리는 노래만 잘하는 게아니라 고양이 울음소리 흉내를 잘낸다. 노란색이어서 황작, 황조로 부른다. 눈썹에 검은 선이 뒤쪽으로 이어져 연결된 것이 수컷이고 끊긴 것이 암컷이다. 층층나무 열매를 잘먹고 각종 곤충 거미도 잘먹는다.

종달새

종다리는 보리밭 밀밭 강가 수풀에 둥지를 틀고 4~7월에 회백색의 얼룩덜룩한 알 3~6개를 낳고 품은지 11~12일 만에 부화하며, 부화한지 10일안에 둥지를 빠르게 떠난다. 빠르게 수직이착륙을 하며 목소리가 아름답다. 봄을 알리는 전령이며 동창이 밝았느냐를 외치던 노고지리는 DDT의 사용으로 이제는 거의 보기 힘든 새가 되었다.

휘파람새

여름철새로 4월에 날아온 수컷은 고산대의 관목림에 자리를 잡고 암컷을 기다린다. 자신이 살아갈 영토를 미리 정해 놓은 수컷의 영역다툼은 치열하다. 차지한 영토와 뛰어난 울대로 암컷을 맞이한다. 5,6월경에 둥지를 틀고 적갈색 알을 4~6개 낳는데, 암컷이 알을 품고 있는 동안에도 수컷은 하루 종일 노래하며 경계 신호를 보낸다. 휘파람새는 무리 지어 생활하지 않고 단독생활을 한다.

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직박구리

흔한 텃새로 소란스럽지만 가끔은 아름다운 소리로 노래를 불러 다른 새로 착각하기도 한다. 땅에 내려오는 일은 거의 없고 날면서 잠자리도 잡아 먹고 열매를 따먹을 정도로 비행술이 좋다. 봄 번식기 이외에도 10마리 정도씩 무리지어 영역을 지키며 다른 새(오색딱따구리, 황여새, 홍여새, 노랑지빠귀 등)들이 나무 열매를 따먹지 못하도록 공격한다. 그러나 까치나 청딱따구리에게는 한발 물러선다. 경계심이 강해 사람이 주는 먹이는 먹지 않고 다른 새들이 안먹는 회화나무 열매도 잘먹는다. 2-3월엔 회화나무 향나무 열매, 4~5월에는 살구꽃 매화꽃 꿀을, 여름에는 층층나무 열매, 가을에는 말채나무 열매, 겨울에는 팥배나무 황벽나무 열매를 잘먹는다.

딱새 : 지빠귀과

흔한 텃새로 수컷은 얼굴과 멱이 검고 가슴과 배는 적갈색이며, 암컷은 머리 등 가슴이 모두 엷은 갈색을 띄어 구별된다. 보통은 금속성으로 울지만 번식기 수컷은 아름다운 소리를 낸다. 멀리 높이 날지 않고 가까운 거리를 직선으로 날며 곤충과 말채나무 열매 등 식물성 먹이를 먹는다. 봄 여름철 번식기가 끝나면 겨울에는 단독생활을 한다.

솔새: 휘파람새과

생김새가 휘파람새와 비슷한 솔새는 밤에 여행을 하는 밤의 나그네다. 별자리와 몸속 시계를 이용해 밤길을 날아간다. 노랑눈썹솔새 쇠솔새 되솔새(나그네새), 상모솔새(겨울철새), 산솔새(여름새) 솔새는 나무에서 잘 내려오지 않고 숨는 습관 때문에 관찰이 어렵다.

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가마우지

가마우지가 바다 수면위에 가만히 떠서 날개를 펼친다. 그러면 그림자 속으로 물고기들이 몰려든다. 이틈을 놓치지 않고 잠수하여 사냥을 한다. 잡은 물고기는 공중으로 던져 머리쪽부터 받아 먹어 가시가 목에 걸리지 않도록 한다. 예전에 걸프전에 좌초된 유조선에서 흘러나온 검은 석유를 뒤집어쓴 가마우지가 있었다. 겨울철새인 쇠가마우지는 항만이나 하구에서 떼를 지어 월동한다.

민물가마우지는 가마우지보다 좀더 커서 89~102cm 대형종이어서 월척 크기의 물고기도 잡아먹는다. 물속에서 1분 넘게 잠수하여 물고기를 사냥하여 잠수부새라고도 한다. 일반적으로 새들은 물에 젖지 않도록 피부밑 기름샘이 있는 깃털을 가지고 있지만, 가마우지는 깃털이 물에 젖으면 깃털 속의 공기가 빠져나와 잠수가 가능하게 된다. 초봄에 3~6개의 알을 낳는다.

(얘들이 요즘엔 텃새화 해서 한강을 어지럽힌다고 얼마전 뉴스에... 그만큼 살기 좋고 먹이가 많아졌다는 얘기겠죠.)

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물총새

비교적 흔한 텃새로 강가 연못 주변에 산다. 몸 윗면은 청색, 아랫면은 주황색이다. 수컷은 부리가 검고 암컷은 부리의 아래쪽이 붉은 빛이 돈다. 벌새처럼 정지 비행을 하며 물속으로 다이빙하여 물고기를 잡아 챈다. 잡은 물고기는 부리에 문채 단단한 곳에 부딪쳐 물고기의 힘을 밴 후 삼킨다.

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딱따구리

우리나라 딱따구리는 모두 텃새로 보육실, 식당, 침실 등 3가지 용도의 구멍을 각각 뚫는다. 딱따구리는 말라 죽거나 곤충이 이미 파고든 나무에만 집을 짓는다. 딱따구리는 나무 속 벌레 개미 뿐만 아니라 나무 열매도 잘먹는다. 특히 청딱따구리는 식성이 다양하다. 8~9월 층층나무, 10~11월 말채나무 감나무, 12~1월 황벽나무 열매 등을 먹는다. 오색딱따구리는 커다란 개암나무열매도 쉽게 깨어 먹는다.

딱따구리는 나무의사이다. 딱따구리가 손을 대는 나무는 이미 병든 나무이고 딱따구리가 벌레를 잡아준 나무는 건강을 회복하게 된다. 딱따구리는 상록수와 낙엽수가 섞인 50년 이상된 숲에서만 번식이 가능하다. 까막딱따구리(천연기념물 242호) 크낙새(천연기념물 194호)는 멸종 위기에 처하였는데 해충방제를 위해 살충제를 살포하고, 마구 나무를 베었기 때문이다.

오색딱따구리는 흔한 텃새로 흰색, 검은색, 진홍색이 조화를 이룬다. 이마와 눈 주위 멱 가슴은 연한 갈색이 있고, 부리와 다리는 회색빛이다. 등에는 V자모양의 하얀 반점이 있다. 암수는 비슷하나 뒷머리가 진홍색이면 수컷, 검은색이면 암컷이다. 봄철 수컷이 빈나무를 두드려 소리를 내면서 암컷을 부르고, 새끼를 기를 때는 주로 수컷이 벌레를 잡아온다. 가을에는 감을 즐겨먹고 겨울에는 벌레구멍에서 벌레를 긴혀로 잡아낸다. 큰오색딱따구리는 가슴에 검은색 세로줄무늬가 있고 등 뒤에 하얀 V자 모양의 반점이 없다.

쇠딱따구리는 참새보다 조금 큰 정도로 작으며, 전체적으로 회갈색으로 가슴과 배에 흑갈색 세로 줄무늬 등에는 흰색 가로줄무늬가 있다. 아물쇠딱따구리는 희귀한 텃새로 등한가운데 큰 흰색 불무늬가 있어 쇠딱따구리와 구별된다. 청딱따구리는 흔한 텃새로 몸집은 비둘기만하고 잿빛을 띤 녹색으로 머리 가슴 배는 흰색에 가까운 잿빛이다. 수컷의 머리에 붉은색 반점이 있지만 암컷은 없다. 까막딱따구리는 드문 텃새로 천연기념물 제242호이고, 45cm정도로 크다. 몸전체가 까맣고 부리는 누런색이다. 수컷은 앞뒤머리가 빨갛고 암컷은 뒷머리만 빨갛다.

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오목눈이

텃새로 14cm정도 크기인데 꽁지가 8cm나 될 정도로 긴꽁지 작은 몸매에 오목하게 들어간 눈이 특징이다. 눈 위쪽에 노란테가 있는데 어린새의 눈테는 주홍색이다. 머리 양옆 깃털이 밤색이 섞인 검은 색이다. 봄 여름철 번식기가 되면 암수 쌍이 무리에서 떨어져 나와 생활하여 잘 보이지 않다가 가을이 되면 무리지어 박새류와 함께 생활한다. 곤충을 주로 먹지만 식물성먹이도 먹는다. 흰머리 오목눈이는 겨울 철새로 오목눈이가 갖고 있는 검은 눈썹선이 없고 머리 전체가 흰색이다.

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붉은머리오목눈이: 오목눈이과

뱁새가 황새를... 뱁새눈 등 별로 부정적인 용어가 많고, 논밭에 터를 잡고 앉아 시끄럽게 울어대며 곡식도둑이라는 누명까지 쓰고 있다. 그러나 붉은머리오목눈이는 해충을 잡고 겨울엔 잡초씨를 먹는 유익한 새다. 붉은머리오목눈이는 중국과 우리나라에는 있고, 일본에는 서식하지 않는다. 동작이 재빠르고 움직일 때 몸길이 반이나 되는 긴 꽁지를 좌우로 흔들어 교부조라고 한다.

마른풀과 풀이삭을 엮어 땅위에 1미터 높이의 덤불에 단지 모양의 둥지를 튼다. 큰새들이 드나들기 힘든 관목이나 찔레 덤불에 둥지를 튼다. 4~7월경에 3~5개의 알을 낳아 품고 번식기가 지나면 수십마리가 무리를 지으며 산다. 암컷에 따라 흰알, 푸른알을 낳는데 평생 같은 색의 알을 낳는다. 평소에는 온순하지만 번식기엔 상대를 가리지 않고 덤벼든다. 그 용맹성을 보았다면 어떻게 얕잡아 볼 수 있는가. 그 모성애를 알기에 뻐꾸기가 탁란을 하는 것일 게다.

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(지빠귀과 딱새는 전에 보았는데 지빠귀과 몇가지 더 간단히 살펴봅니다.)

검은딱새: 여름철새로 흔한 편이다. 수컷의 여름깃은 몸 윗면이 검고 아랫면은 흰색, 가슴에 일부 오렌지색, 흰색 줄무늬, 겨울깃은 전체적으로 갈색이다. 암컷은 흑갈색 머리와 등에 검은줄 가슴과 배는 옅은 적갈색이라 구별된다. 풀밭의 벌레로 새끼를 기른다.

유리딱새: 나그네새, 남부지방에서는 가끔씩 월동, 수컷은 몸 윗면이 선명한 파란색, 아랫면은 흰색, 옆구리는 주황색, 흰색 눈썹선이 있다. 암컷은 몸 윗면이 연한 갈색, 꽁지는 파란색, 눈썹선이 없다. 곤충 거미 열매를 먹는다.

쇠유리새: 여름철새로 높은 산에서 번식하여 보기 힘들다. 수컷은 몸의 윗면이 파란색이고 아래는 흰색, 암컷은 몸 윗면이 갈색 멱에 희미한 갈색 반점이 있다.

울새: 나그네새, 박새 정도로 몸집은 작다. 몸은 녹색을 띤 갈색, 꽁지는 적갈색이다. 멱과 가슴에 회갈색 비늘무늬가 있다. 곤충을 먹이로 한다.

흰눈썹울새: 나그네새, 작은 몸집에 멱과 가슴 위쪽은 청색, 가슴부위는 검고 희고 적갈색으로 독특하다. 북한에서는 푸른턱울타리새라고 한다. 곤충과 식물열매를 먹는다.

진홍가슴: 나그네새. 스웨덴 라게를뢰프의 진홍가슴새 동화, 몸이 갈색인 새가 가시관을 쓰고 있던 사형수의 이마에 박힌 가시를 조그만 부리로 뽑아주다가 피 한방울이 가슴에 떨어졌는데 지워지지 않아서... 그런데 수컷의 가슴이 아니라 턱밑과 멱이 진홍색이다. 암컷은 멱과 가슴이 희다. (진홍가슴새를 십자가의 그리스도와 관련짓는 동화군요.)

http://blog.daum.net/acts_29/410

딱새과의 새 (딱새와 검은딱새는 지빠귀과이고 딱새과 라고 또 있네요.)

솔딱새: 흔하지 않은 나그네새. 아래쪽 배부분과 흰 눈썹, 그 외는 회갈색, 모기 하루살이를 잡아먹는다. 영어이름은 Stooty Flycatcher 거무스름한 그을음 빛깔을 지닌 파리 잡아먹는 새.

쇠솔딱새: 흔한 나그네새. 작은 몸집으로 등은 갈색 가슴과 옆구리는 옅은 회색, 배는 흰색, 흰색 눈테. 곤충을 재빠르게 잡는다.

제비딱새: 흔한 나그네새. 눈망울이 초롱초롱. 앉을 때는 제비처럼 몸을 꼿꼿이 세운다. 짙은 회갈색 몸에 등에 흰색띠, 가슴에 회갈색 줄무늬, 흰색 눈테. 고리를 잘 내지 않는다. 곤충과 열매를 먹는다.

노랑딱새: 흔한 나그네새. 수컷은 머리와 등은 검고, 멱과 가슴은 감귤색이다. 눈썹선은 흰색, 날개에 흰띠. 암컷은 머리와 등은 회갈색, 가슴과 배는 옅은 감귤색, 눈썹선이 희미하다. 먹이는 곤충.

흰눈썹황금새: 흔하지 않은 여름철새, 수컷은 검은색에 턱 목 가슴 배 허리에 황금색이다. 눈썹 꽁지는 흰색이다. 암컷은 윗면은 흑갈색 배와 허리는 황금색이다. 그런데 눈썹이 노란색이면 황금새이고, 턱과 가슴이 붉은색 배가 희면 노란딱새이다. 곤충을 먹는다.

큰유리새: 흔한 여름철새. 수컷의 머리와 등은 파란색, 배는 흰색이다. 큰유리새는 얼굴과 가슴이 검은색이고, 쇠유리새는 얼굴과 가슴이 흰색으로 구별된다. 번식이 끝난 후에 어린새를 데리고 암수가 함께 살며 땅에 내려오지 않는다. 곤충을 먹는다.

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(도감이나 인터넷 백과사전을 보면 분류상 딱새과와 지빠귀과에 많은 혼동이 있어요)

박새

새끼를 위해 헌신하는 새로 박새를 든다. 4~7월경에 이끼나 마른 잎으로 만든 둥지에 6~12개의 알을 낳는다. 새끼가 깨어나면 새끼를 보호하기 위한 경계근무와 새끼들의 배설물을 즉시 치우고, 먹이를 물어나른다. 새끼가 성장하면 박새 부부는 하루에 600회 이상 벌레를 잡는다. 즉 1시간에 30회, 2분에 1회꼴이다.

이것은 그 부지런하다는 영국의 울새보다 시간당 1회가 많은 것이다. 새끼가 커갈수록 둥지 근처에는 먹이가 별로 없으니 더 부지런해야 한다. 부모가 되긴 쉬워도 부모 노릇을 하기는 어렵다는 옛말이 딱 맞는 새다. 번식기가 끝난 겨울엔 진박새, 동고비와 섞여 숲 속을 돌아다닌다.

박새는 뺨 부분이 하얗다고 해서 백협조, 비죽새라고 불렀다.	날개에 흰줄이 있고, 배 가운데 검은 넥타이를 맨듯한 모습인데 암컷은 넥타이가 가늘다고 하지만 꼭 그렇지만은 않다. 쇠박새는 턱밑만 검은색이고 날개에는 흰줄이 없으며, 진박새는 턱밑과 멱이 검고 날개에 2개의 흰줄 그리고 짧은 머리깃이 있으며 박새 중 큰 편이다.

봄 여름엔 곤충을 가을부터는 풀씨를 먹는다. 겨울에 나무의 겨울눈을 먹기도 하지만 한가지에서 모조리 따지 않고 다른 가지로 옮겨다니며 한나씩 따먹는다. 이른봄엔 단풍나무에 구멍을 뚫어 수액을 먹기도 한다. 처마밑 나무구멍 돌담 틈에 직접 둥지를 짓기도 하고 인공둥지에서도 잘 번식한다.

곤줄박이: 박새과

둥지를 만들지 않고 나무구멍이나 딱따구리 묵은집, 인공새집에 들어가 산다. 머리 위와 목은 검고 등과 날개는 짙은 회색이고, 몸 아랫면은 밝은 적갈색이다. 호기심이 강해 손위에 올려놓은 땅콩을 가져갈 정도도 사람에게 친근하다. 예로부터 새점을 칠 때 자주 동원되었다. 그래도 4월쯤 번식을 할 때는 사람을 가린다. 벌레를 주로먹지만 쪽동백나무, 때죽나무 열매의 단단한 껍질을 부리로 깨어 씨앗을 꺼내먹는다. 나무에 구멍을 내어 수액을 먹기도 한다.

동고비

흔한 텃새로 머리와 몸 윗면은 청회색이고 턱 가슴은 흰색, 배는 황갈색을 띤다. 부리에서 목 뒤쪽으로 검은색 눈선이 있다. 암컷은 눈썹선이 선명하지 않다. 짝짓는 봄에만 지저귄다. 나무를 이동할 때는 발가락만 이용한다. 나무껍질사이의 벌레를 잡아먹는다. 쇠동고비는 중부이북에선 여름새, 중부이남에서는 겨울새이다. 머리 위와 눈선이 검고 눈썹선은 희다. 암컷은 색이 수컷보다 옅다. 나무에 구멍을 파고 둥지를 틀지만 딱따구리 옛둥지를 이용하기도 한다.

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되새과의 새

되새는 겨울 철새, 무리지어 생활한다. 여름에는 암수 구별이 되지만 겨울에는 거의 비슷하다. 느티나무의 열매를 잘먹는다.

콩새도 겨울 철새, 콩을 잘먹는다고 콩새, 열매가 곡식을 부수어 먹는 새라는 뜻의 학명을 갖는다. 몸집에 비해 머리와 부리가 크고 목이 굵고 짧다 꽁지도 짧다. 느티나무 단풍나무 씨앗을 잘먹는다.

검은머리방울새는 흔한 겨울 철새, 수컷의 머리는 검은색 암컷은 초록색으로 구별된다.

큰부리밀화부리도 겨울 철새 나그네새, 밀화부리보다 훨씬 크고 노란 부리가 특징이다. 얼굴 꽁지 날개는 검고 전체적으로 회갈색 깃털, 크고 딱딱한 씨도 잘먹고, 나방의 고치 속의 유충 번데기도 먹는다.

밀화부리: 되새과

흔하지 않은 여름 철새이다. 몸은 어두운 노란색으로 반들반들하며 부리는 시작부분부터 청색 황색 검은색으로 되어 있다. 한자로 납취조라고 하는데 부리가 밀랍을 칠해 놓은 듯 반질반질하다는 뜻이다. 이것을 우리말로 풀어놓은 것이 밀화부리이다. 뽕나무 오디를 좋아해서 오디새라는 별명도 있다. 수컷의 머리는 광택이 있는 검은 색이고, 검은색 날개와 꼬리에 뚜렷한 흰색 띠가 있고 그 외는 회색이다. 암컷은 머리와 등이 회갈색이어 수컷과 구별된다.

굴뚝새

굴뚝새는 굴뚝에 집을 지어 굴뚝새가 아니다. 겨울철 온기가 남아 있는 굴뚝 근처를 떠나질 않고 검은 빛을 띠는 갈색이라 붙여진 이름이다. 상모솔새와 더불어 우리나라 텃새가운데 몸집이 가장 작다. 5~6월 번식기가 되면 수컷은 골짜기 하나를 차지하곤 다른 수컷의 접근을 막는다. 그리고는 자신의 세력권 여기저기에 집을 짓는다. 집 짓기 싫어 다른 새가 지어놓은 둥지를 기웃거리는 새들과는 달리 굴뚝새는 살지도 않을 집까지 여러채를 짓는다.

긴부리굴뚝새 수컷은 6개 정도의 둥지를 짓는데, 둥지를 발견하고 잠시후에 가보면 벌써 다른 집으로 알이 옮겨져 있다. 암컷은 둥지를 많이 지은 수컷을 찾아가 짝을 짓는다. 부동산을 많이 소유해야 행세를 하는 새구나 라기보다는 부지런한 새라고 좋게 보아주자.

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찌르레기

여름 철새로 고목의 구멍, 돌 틈에 집을 지으며 찌르륵 찌르륵 운다고 찌르레기라는 이름을 얻었다. 단결력이 강하여 매가 공격해 오면 경계음을 내고 즉각 한 곳에 모여 빽빽한 방어 집단을 만든다. 매는 떼를 지어있는 새에게 무리해서 공격하지 않는다. 오히려 세를 얻은 찌르레기가 새매를 습격하기도 한다.

은빛찌르레기는 머리부분이 은백색이어서 붙여진 이름으로 강릉 제주에서 관찰된다. 진한 회색에 날개와 꽁지깃이 검다.

깝작도요: 도요과

여름 철새, 나그네새이다. 꽁지를 잠시도 가만히 두지 않고 유난스럽게 깝작거린다고 해서 얻은 이름이다. 고사성어 어부지리(漁父之利)에 도요새와 조개가 옥신각신 하는 틈에 어부에게 둘다 잡혔다는... 등은 녹갈색 배는 희다. 몸통에 비해 다리가 긴편이다. 가늘고 높은 소리를 계속 낸다. 꺅도요는 겨울 철새, 나그네새이다. 다리가 짧고 부리는 길고 곧다. 몸은 검정색과 흰색의 가로 세로 줄무늬로 풀속에 숨으면 찾기 어렵다. 긴 부리로 지렁이 따위를 잡아먹는다.

나무발발이

드문 겨울철새지만 북한지방에서는 흔하다. 나무를 기어오르며 동작이 빨라 나무발발이라고 불린다. 월동하는 거미나 곤충을 잡아먹기 때문에 소나무와 느티나무에서 잘 발견된다. 몸 윗면은 갈색이고 흰점 또는 줄무늬가 흩어져 있으며, 아랫면은 흰색이다. 부리는 약간 길며 아래로 휘었다.

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할미새과의 새

노랑할미새: 흔한 여름철새, 할미새류 중에 가장 긴 꽁지를 가지며 꽁지를 까딱까닥거린다. 등은 잿빛, 가슴은 노란색, 눈썹선의 흰색. 암컷은 멱이 흰색이고 수컷은 검은색이며 수컷이 암컷보다 배와 가슴이 더 노랗다. 곤충 거미를 먹는다. 번식후 여름 번식깃을 간다.

알락할미새: 흔한 여름철새, 겉모습은 백할미새(겨울철새)와 비슷하지만, 검은 눈선이 없어서 구별된다.  수컷은 흰색바탕에 정수리 등 꽁지 가슴이 검은색이다. 꽁지를 심히 까불어댄다.

백할미새: 비교적 흔한 겨울철새, 검은색 눈썹선이 특징이다. 부리 다리 꽁지는 검은색이고 가장자리 깃은 흰색이다. 암컷은 전체적으로 색이 흐리다.

흰눈썹긴발톱할미새: 흔하지 않은 나그네새. 눈썹선이 노랗고 긴발톱을 갖는 긴발톱할미새와 비슷하나 눈썹선이 흰 것이 다르다. 다리는 검은색이어 다리가 분홍색인 노랑할미새와 구별된다. 머리는 회색, 등은 황갈색이다. 먹이는 곤충.

힝둥새: 흔한 나그네새. 등은 녹색을 띤 갈색, 희미한 검은 줄무늬. 가슴과 옆구리는 황갈색이며 검은 줄무늬. 눈썹선은 흰색, 귀깃에 흰색 반점. 풀씨를 먹는다. 이외에도 할미새과로는 검은등할미새 물레새가 우리나라에 온다.

멧새과의 새

꼬까참새: 나그네새로 서해 도서에서 봄가을에 관찰된다. 수컷은 머리와 등이 적갈색, 배는 노란색이며 옆구리에 검은 줄무늬가 있다. 암컷은 머리와 등이 갈색, 배은 연한 노란색에 검은색 줄무늬가 있다. 곤충과 풀씨를 먹는다.

촉새: 흔한 나그네새, 몸집은 참새보다 약간 크다. 수컷은 머리가 어두운 푸른색을 띤 회색이고 부리 주위는 검은색, 옆구리에 줄무늬가 있다. 암컷은 머리가 연한 녹색을 띤 회색이고 옅은 눈썹선이 있다. 참새처럼 빠르고 짧게 지저귀기 때문에 쉴새없이 떠들고 말 많고 까부는 사람을 일컫는 말이 되었다. 곤충과 풀씨를 먹는다.

노랑눈썹멧새: 드문 나그네새, 노란색과 눈썹선이 뒷목까지 이어져 흰배멧새와 구별된다. 작은 열매를 먹는다.

쑥새: 흔한 겨울철새, 수십 수백마리가 떼를 지어다닌다. 허리에 황갈색 비늘 같은 무늬가 있으며 멱은 흰색 짧은 머리깃을 자주 세운다. 몸 윗면은 갈색이고 암갈색과 검은색의 세로 줄무늬가 있다. 수컷의 여름깃은 머리가 검고, 겨울깃은 머리가 암갈색으로 암컷과 비슷하다. 주로 풀씨를 먹고 여름엔 곤충을 먹는다.

흰배멧새: 나그네새. 대규모 집단으로 이동한다. 수컷은 머리와 멱이 검은색이고 가슴에는 줄무늬, 눈썹선 머리 중앙선 턱선이 모두 희다. 암컷은 뺨이 회갈색이고 머리와 멱이 수컷보다는 엷다. 배는 희다. 곤충과 풀씨가 먹이다.

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어치: 까마귀과

흔한 텃새, 영어권에서는 수다쟁이를 일컫는 말이 될 정도로 매우 시끄럽게 운다. 그러나 날때는 울지 않는다. 머리는 적갈색이고 검은색 세로 무늬가 있다. 눈 주위와 턱선이 검은색이다. 날개깃에는 청색과 검은색 가로무늬가 있고 날때에 허리와 날개의 흰점이 뚜렷하다. 도토리를 가져다 숨긴다. 산까치라고 부르고 새 동물 사람의 목소리도 흉내낼 수 있다고...

쏙독새

쏙독새는 5~8월 땅위에 하얀 알을 낳아 20일 품는다. 주위의 풀에 잘 띄는 흰색 게다가 땅위라.. 그러나 걱정할 것은 없다. 위장술의 대가니까. 나이지리아 초원의 깃발날개쏙독새는 깃발용 장식날개를 척 내려놓아 크게 다친 것처럼 행동한다. 약탈자가 둥지에 접근하면 암컷은 둥지에 웅크려 앉고 수컷이 다친 것처럼 비틀거리는 의상행동으로 약탈자의 관심을 자신에게 돌린다. 유럽의 쏙독새는 나무껍질 무늬의 깃털로 위장을 하고, 쇠미국쏙독새는 겨울잠을 잔다.

후투티

흔하지 않은 여름 철새, 길게 뻣은 머리깃이 눈에 띄는데 인디엇 추장 깃털 모자와 비슷하다고 해서 추장새라고도 불린다. 풀밭의 애벌레 곤충을 잡아 먹고 번식기에는 눈두렁 깊은 땅 구멍 속에서 땅강아지를 잡아 새끼를 먹이기도 한다. 황갈색 몸에 흰색 검은색 줄무늬로 된 날개가 있다.

때까치과의 새

때까치: 까치와 모습이 전혀 다르다. 작은 몸집에 날개에 흰반점 가슴 배에는 비늘모양의 무늬가 있다. 암수는 눈선이 검으면 수컷, 갈색이면 암컷이다. 메뚜기 잠자리 개구리 도마뱀 거미 등을 먹는다. 부리가 굽어져 먹이를 찢기 쉽고 먹이를 잡으면 근처에 저장한다.

노랑때까치: 여름 철새로 보기 힘들다.  턱밑과 몸통에 흰색, 눈선이 굵고 검으며 눈썹선은 회백색 특징을 갖는다. 암수가 번식후에도 함께 생활한다.

칡때까치: 흔하지 않은 여름철새, 회백색의 눈썹선이 없는 것이 노랑때까치와 다르다. 머리와 뒷목은 청회색, 검은색의 굵은 눈선, 몸 윗면에는 적갈색애 옅은 검은색 비늘 무늬 배는 흰색이다.

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파랑새

흔하지 않은 여름 철새, 동화극 파랑새로 행복한 세상 이상적 세계를 상징하는 새로 유명해졌다. 우리나라에서는 새야 새야 파랑새야 녹두밭에 앉지마라. 몸 전체가 청록색이고 머리과 꽁지는 검은 빛을 띠며 부리와 다기가 빨갛다. 날 때 날개깃에 흰색 반점이 보인다. 사람을 경계하여 번식하는 것을 찾기 어려우나 평소에는 우는 소리가 요란하여 소리로 발견한다.

칼새

천연기념물 322호 칼새는 제비보다 몸집이 뚱뚱하고 날개가 가늘고 길며 끝이 뾰족하다. 높은 산 바위틈이나 절벽 경사면에 둥지를 틀지만 번식기를 제외하면 잠까지 하늘에서 자고 결혼식도 하늘에서 올리는 등 일생의 대부분을 하늘을 날면서 산다. 칼새집은 칼새 종류에 따라 다양한데 댕기칼새는 지름 2.5cm정도의 작은 둥지를 솜깃털 나무껍질로 만들고, 케이엔칼새는 79cm나 되는 튜브모양의 집을 짓고, 바늘꼬리칼새는 우리나라의 나그네새인데 숲속의 마른 풀잎이나 부드러운 열매털로 둥지를 짓는다.

(중국이나 베트남의 제비집 요리는 흰집칼새 집이다.)

여새과의 새

황여새: 흔한 겨울 철새, 머리깃이 길고 눈선과 멱은 검은색. 노란색 꽁지 날개에 흰줄, 나무열매를 먹는다.

홍여새: 흔하지 않은 겨울 철새, 머리에 뚜렷한 깃이 특징. 배 중앙은 흐린 노란색이다. 짧은 꽁지의 끝이 붉으면 홍여새, 선명한 노란색이면 황여새이다. 홍여새는 검은색 눈선이 머리깃까지 뚜렷하게 이어진다.

한국동박새: 동박새과

러시아 연해주에서 번식, 동남아시아에서 월동하는 나그네새. 텃새인 동박새처럼 동백꽃 꿀을 좋아한다. 턱밑과 멱은 노란색이고 배는 흰색이다. 눈둘레에 흰색고리모양이 뚜렷하다.

(화투 2월 매조는 동박새인 것 같네요.)

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멧비둘기: 비둘기과

텃새로 산비둘기라고 불리며 꿩 다음으로 흔한 사냥새이다. 해가 지기전에 밤을 지낼 나뭇가지로 돌아간다. 낮고 탁한 소리를 내며 2월부터 울음소리를 내어 번식 상대를 부르고 교미 전에 볼을 비비고 부리를 맞대며 다정하게 애정을 표시한다. 번식기에는 맹금류처럼 날새를 수평으로 펼친채 활공하기도 한다. 음나무 꽃꿀과 뽕나무 쉬나무 층층나무 말채나무 열매 등을 먹는다. 그늘진 가지에 엉성한 둥지를 틀고 알을 낳고 새끼를 길러 관찰이 쉽지 않다. 어미새는 식물성 먹이를 반쯤 소화시킨 후 토한 것을 새끼에게 먹인다. 우리나라에는 멧비둘기, 양비둘기, 흑비둘기, 염주비둘기, 녹색비둘기 5종이 있다. 도심비둘기는 양비둘기가 사육되다 야생화된 것이다. (산비둘기, 쑥국새)

꿩

흔한 텃새로 대표적인 사냥새이다. 한번에 오래 날지 못하며 위험에 처하면 주로 걷거나 뛰어서 도망간다. 수꿩을 장끼, 암꿩을 까투리로 부를 정도로 암수모양이 다르다. 봄철 번식기에는 수꿩이 암꿩을 부르는 소리가 들리고 세력권을 놓고 수꿩끼리 다툰다. 새끼(꺼병이)는 알에서 깨어나자 마자 바로 걸을 수 있으며 둥지를 떠나 덤불 속으로 숨어 관찰이 쉽지 않다.

소쩍새: 올빼미과

텃새, 나그네새. 천연기념물 제324-6호. 올빼미류 중 몸집이 가장 작다. 몸 색깔이 회색인 것과 갈색인 것이 있는데 모두 세로 줄무늬와 깃털뿔이 있다. 시어머니가 작은 솥에 밥을 하는 바람에 먹을 것이 없어 굶어 죽은 며느리가 죽어 솥적다 새가 되었다는 이야기가 있다. 이렇게 우는 것이 수컷이고 암컷은 좀 다르게 운다. 나무 구멍에서 번식하고 밤에 나와 나방을 잡아먹는다. 봄 여름에 번식하는 데 알을 품을 때 수컷이 먹이를 잡아다 암컷에게 준다. 새끼는 부화후 1주만에 눈을 뜨고 3주 후 둥지를 떠난다.

새매: 수리과

흔하지 않은 텃새로 천연기념물 제323-4호이다. 참매와 비슷한 모양이나 몸이 작고 눈썹선이 가늘다. 암컷이 수컷보다 훨씬 크고 가슴과 배의 가로줄 무늬 간격이 조밀하다. 눈은 노랗고 울음소리가 날카롭다. 작은 새, 쥐, 나비의 유충 따위를 잡아먹는다. 사람을 크게 두려워하지 않아 촬영이 쉬운 편이고, 이들이 나타나면 산새들이 급히 숨고 원앙이 등 물새들은 연못으로 달아난다. 환경부 지정 멸종위기 2급 보호종인 말똥가리는 겨울철새이고 사람을 피한다. 천연기념물 제323-2호인 붉은배새매는 여름철새이고 수컷은 눈이 어두운 붉은색이고 암컷과 어린새는 노란색이다. 개구리를 주로 먹는데 작은새나 매미 잠자리도 먹는다.

참매

겨울철새, 천연기념물 제232-1호로 우리나라에서는 참매를 이용하여 꿩 토기 오리 등 매사냥을 즐겼다. 이런 사냥매를 송골매라고 한다. 참매가 새매보다 좀 큰데 몸 윗면이 푸른빛이 도는 회색이다. 흰눈썹선이 굵고 뚜렷하며 가슴과 배에 가느다란 흑갈색 가로줄 무늬가 빽빽하다. 암수 생김새가 비슷하다.

황조롱이: 매과

새매보다는 흔한 텃새로 천연기념물 323-8호이다. 수컷은 머리가 회색이고 꽁지에 검은색 가로줄 하나가 있고, 암컷은 적갈색 머리에 검은 반점, 꽁지에에는 암갈색의 가로줄이 여럿있다. 작은새나 들쥐를 잘 잡아먹고, 상공에서 선회비행, 한곳에서 정지 비행을 하며 쏜살같이 내려와 순식간에 덮친다. 정교한 정지비행이 최대의 사냥술이다. 황조롱이가 나타나면 작은 새는 숨지만 청둥오리는 경계만 할 뿐 달아나지 않는다. 사람을 두려워하지 않고 인간이 만든 환경에 잘 적응한다. 새호리기는 나그네새인데 일부 텃새화했다. 암수 비슷하나 수컷의 가슴이 좀더 희다.

물수리

물고기 사냥의 대가다. 물위에서 물고기를 낚아채기도 하고 물속에 잠수해서 잡기도 한다. 물수리 일가족이 번식지에 머무는 동안 소비하는 물고기가 약 180kg이라고 하면 많다고 느끼겠지만, 실은 하루에 400g정도로 물고기를 뼈까지 모두 먹어치운다. 3월초에 번식지에 도착하여 짝을 찾고 새끼를 길러 9월초 월동지로 떠나는데 그때까지 3마리의 새끼를 기른다. 우리나라는 남해안과 제주도 일대에서 월동하는 겨울철새다. 미국에 사는 판테온이라는 물수리는 자신의 둥지를 새들에게 내어준다. 각종 작은 새들이 입주를 하게 되면 이들을 노리고 다가오는 더 큰 동물을 판테온은 노린다.

해오라기: 백로과

해오라기는 텃새이자 여름 철새이다. 머리와 등은 검은 녹색, 날개는 회색, 몸통 아랫면은 희다. 윗목에서 등으로 가늘고 긴 흰색 댕기깃이 2~3가닥 있다. 어릴 때는 몸전체가 갈색이고 댕기깃도 없다. 흰날개해오라기는 머리와 목주변이 적갈색이고, 뒷머리에 적갈색의 댕기깃이 있다. 덤불해오라기는 물가 풀숲에서 번식하고 야행성이다. 몸길이 90cm로 해오라기 중에서 가장 큰 안락해오라기는 적이 나타나면 부리를 위로 쳐들고 목을 곧게 세워 갈대 줄기인 것처럼 위장한다.

여름 철새인 검은댕기해오라기는 물고기가 나타나기를 하염없이 기다린다. 인내심이 강한 건지 멍청한 건지 게으름을 떠는 것인지... 세월을 낚는 새다. 번식기에 수컷은 둥지 위에서 암컷을 향해 목을 내밀고 ‘플럽 버즈’하고 인사를 한다. 깜짝 놀란 체하는 새침떼기 암컷, 하지만 수컷은 머리 깃털을 세우고 깊숙이 머리를 숙여 절을 한다. 여러번 굽실대고서야 암컷의 허락이 떨어진다. 결혼 후에도 수컷은 둥지에서 알을 품는 암컷에게 먹을 건네주면서 깍듯이 인사를 하고, 암컷은 살짝 고개를 숙여 답례한다.

왜가리: 백로과

우리나라 17종 백로과 중 가장 몸집이 큰 텃새이다. 온몸이 회색빛을 띄며 눈 위에서 뒷머리까지 검은색이고 2~3개의 긴 댕기깃이 있다. 주로 낮에 활동하는데, 날때는 검은 날개깃이 등과 날개덮깃의 회색과 대조를 이르며 목은 Z자 모양으로 접고 다리는 뒤로 쭉 내뻗는다. 얕은 물속을 긴 다리로 걸어다니며 물고기를 잡아먹는다. 길이 20cm쯤되는 큰 물고기는 땅에 두어 힘이 빠지길 기다렸다가 삼킨다.

청둥오리: 오리과

겨울 철새로 10~11월에 우리나라를 찾아와 2월말에 북쪽으로 돌아가는 것으로 알려져 있지만, 점점 텃새화하고 있다. 종종 이곳 저곳에서 여름에 알을 낳아 부화하고 있다. 한번에 8~10개의 알을 낳는데 성장하는 것은 1~2마리에 불과하다. 번식기엔 수컷의 머리색이 녹색이라 암컷과 구별되지만 여름철에는 변환깃이 사라져 암컷과 비슷하다. 그러나 수컷은 부리 전체가 노랗고 암컷은 검은 부분이 보이는 주황색이어서 구별된다. 겨울철 공식 사냥감으로 인식되어 큰일이다.

겨울 철새인 쇠오리는 오리과 중 가장 작고, 수컷은 머리가 적갈색이고 눈부터 뒷목까지 암녹색이다. 임컷은 머리위가 흑갈색이고 빰과 몸은 갈색이다. 수컷은 번식기가 끝나면 변환깃이 암컷과 같아진다. 수컷의 울음소리가 암컷보다 더 높다. 열매 잎 작은 연체동물을 먹는다.

오리류 중 청둥오리와 더불어 가장 흔한 새는 텃새인 흰뺨검둥오리이다. 몸은 흑갈색 다리는 주황색, 부리가 검은데 끝은 희고 암수구별이 쉽지 않다.

원앙: 오리과

원앙은 겨울철새로 텃새화했다. 천연기념물 제327호이다. 원은 수컷, 앙은 암컷을 뜻하고 암수가 항상 붙어다녀 부부 금슬, 다정한 연인을 상징해왔다. 번식쌍은 10월~11월에 정해지며 번식쌍의 관계는 여러해동안 지속되며, 번식이 끝난 뒤 수컷은 변환깃이 바뀐채 여름에도 한쌍이 함께 한다. 나무 구멍에 둥지를 짓고 도토리를 비롯한 나무 열매, 달팽이 민물고기까지 먹는다. 수컷의 번식깃은 11월부터 이듬해 6월까지 볼 수 있다. 변환깃이 바뀐 여름에는 수컷의 부리는 어두운 붉은 색이어 암컷 검은색 부리와 구별된다.

오리과 겨울 철새 기러기 중 쇠기러기와 큰기러기가 흔하다. 그래도 큰기러기는 환경부 지정 멸종위기 2급보호종이다.

황새

황새는 울대가 없어 울지 못하고 부리로 ‘가닥가닥’ 소리를 낼 뿐이다. 번식기때에 수컷이 부리를 부딪쳐 내는 소리는 단조롭지만 그 소리에 감동받은 암컷이 따라서 가닥가닥 소리를 내면 수컷이 머리를 깊게 숙여 인사하고 다가가 가닥가닥 거리면 암컷은 꼬리를 세우고 날개를 벌려 함께 소리를 내며 사랑을 받아들인다. 우리나라뿐만아니라 유럽으로 날아가 겨울을 나는 황새는 거의 멸종했다. 천연기념물 199호 황새는 전 세계 600여마리 정도라고 여겨진다. 불과 50년전만해도 알프스를 넘어 아프리카까지 날아가던 황새가 45만 마리나 있었다.

(유명하지만 보려면 외국이나 동물원가야 되는 새)

벌새

남북아메피카 특산으로 주로 열대지방에 산다. 붉은목벌새는 몸무게가 2.5g으로 새중에 가장 작다. 벌새가 정지비행을 할 때는 1초에 55~80회나 날개짓을 하고, 뒤로도 날수 있고, 수직상승, 전속력 항진 중 급회전, 공중 급정거가 가능하다. 선홍빛의 꽃만 찾아다닌다.

알바트로스

생애 초기 8~9년엔 거의 쉬지 않고 이동하여 1년 중에 남반구를 몇차례 왕복한다. 태평양 북부 열도나 하와이에 살며 번식기에만 육지에 올라와 땅위 구덩이에 한 개의 알을 낳는 바다새이다. 몸길이 91cm 거위보다 뚱뚱하지만 묘기에 가까운 비행술을 자랑한다. 10m낙하시 200m를 활공 비행한다. 독수리나 황새는 상승온난기류를 타고 범상 비행하지만, 바다에서는 이런 상승기류가 없다. 대신 파도에 부딪치는 바람을 이용해 15m 높이에서 4m나 되는 날개를 벌려 타력을 얻어 날아오른다. 날아오르면 날개짓 한차례도 없이 며칠이고 계속해서 하늘에 떠있을 수 있다. 번식지에서 10~12월에 산란하고 1~2월에 부화, 알 품는 기간은 62~64일 정도이다. 로열알바트로스는 부화기간이 81일로 가장 길다.

무덤새

호주 뉴기니 등에 사는데 무덤새 수컷은 4월이면 1m구덩이를 파고 젖은 나뭇잎을 깔아 퇴비를 만든다. 지금 1.5m 높이 4.5m 되는 퇴비 더미는 부화장으로 쓰이는데 11개월동안 만든다. 늦가을 첫 소나기가 내리면 퇴비가 썩기 시작하고 부화장을 만들때는 이리저리 돌아다니던 암컷이 돌아와 5~6개월에 걸쳐 20~90개의 알을 낳는다. 알낳기가 끝나면 암컷은 슬그머니 떠나고 부화과정은 모두 수컷이 맡는다.

겨울철 퇴비에서 온기가 발생하고 32~36도의 온도를 유지한다. 새벽에는 모래를 두껍게 덮고, 한낮에는 모래를 치우고 환기구를 뚫는다. 비가 오면 모래를 치워 산란장안으로 빗물이 못들어가게 하며 부화장을 계속 관리한다. 수컷의 혀와 입천장은 10분의 1도도 감지하는 능력이 있다고 한다. 부화한 새끼는 1시간이면 제 힘으로 달릴 수 있고, 24시간 후에는 하늘을 날 수 있다. 그러면 수컷의 헌신은 끝난다.

펭귄

황제펭귄, 아델리펭귄, 젠투펭귄, 훔볼트펭귄, 갈라파고스펭귄, 엠페라펭귄, 마카로니펭귄 등 17종이 남극대륙과 남미의 칠레연안, 오스트레일리아와 남아프리카 연안에 퍼져 살고 있다. 아델리펭귄은 봄이 되면 남극으로 왔다가 겨울엔 따뜻한 북쪽으로 가고, 황제펭귄은 1년내내 남극대륙에 산다. 초겨울로 접어드는 5월 아무것도 먹지 않는 황제 펭귄 암컷은 거위알만한 알을 낳아 수컷에게 맡기고 먹이를 찾아 바다로 가고 수컷이 알을 발위 뱃가죽 주름진 곳에 알을 감싸 품는다. 수컷은 2개월동안 영하 30도의 강추위에서 먹지 않고 알을 부화시키느라 몸속의 지방질을 모두 소모한다. 새끼가 깨난지 며칠 지나면 암컷이 돌아오고 수컷은 새끼를 암컷에게 맡기고 앙상한 가죽과 뼈만 남은 모습으로 바다로 나간다.

10월 황제펭귄 새끼가 떠나면 아델리펭귄은 작은 돌로 집을 짓는데 작은 돌이 많지 않다보니 서로 훔치고 싸움이 난다.  암컷은 2개의 알을 낳아 수컷에게 맡기고 바다로 떠난다. 알품기는 5주일 후에 끝나고 새끼가 깨어나오고 암컷이 돌아와 먹이를 토해내 새끼를 먹인다. 두달만에 양털 유아복을 벗으면 어미새들은 새끼를 탁아소에 맡기고 바다로 나간다. 탁아소 보모 펭귄은 남극도둑갈매기 칼집부리새의 위협으로부터 새끼를 보호한다. 3월 새끼들이 탁아소를 졸업하고 아델리펭귄은 새끼들을 데리고 북쪽바다로 나간다. 그러면 그 자리에 황제펭귄이 돌아온다.

쉽게 풀어 쓴 우리나비  김정환

들어가기 전에 알아둘 상식

곤충이므로 머리, 가슴, 배의 세부분으로 되어 있다. 더듬이로 냄새를 맡는다. 입은 돌돌 말려 있는데 꿀이나 물을 빨 때는 길게 죽 뻗는다. 가슴에는 세쌍의 다리와 비늘가루가 덮인 두쌍의 날개가 있다. 비늘가루는 나비가 비에 젖지 않게 하고 갖가지 색과 무늬를 만들어준다.

알은 애벌레가 자랄 때 먹이가 되는 나무에 낳는다. 알에서 나온 애벌레는 즉시 알껍질을 먹어 치워 흔적을 없앤다. 애벌레는 대체로 많이 먹는다. 그래서 먹이 종류에 따라 해충이 되기도 한다. 몸이 성장하면 키틴질의 허물을 벗고 또다시 성장한다. 서너차례 허물을 벗고 나서 번데기가 된다. 번데기에서 나온 직후에는 날개를 말려 단단해지기 까지 기다린다.

한해에 두세 차례 나타나는 것이 많은데, 계절별로 구분하여 봄형, 여름형, 가을형으로 나누고, 세대로 나누어 1세대, 2세대, 3세대라고 부른다. 대개 크기가 작은 봄형은 1세대로 겨울을 난 것이고 여름형은 2세대로 봄형이 낳은 알이 자란 것이 많다. 짝짓기 중에는 날지 못하거나 짧은 거리를 붙어있는 채로 날기 때문에 천적으로부터 공격당하기 쉽다.

나비는 짝짓기가 끝나면 수컷은 바로 죽고, 암컷은 알을 낳은 후 곧 죽는다. 나비의 생식기는 종마다 달라 다른 종과의 교배가 불가능하다. 나비와 나방의 구별은 더듬이 모양(곤봉모양이 나비)으로 하고, 일반적으로는 나비는 낮에 주로 활동, 잠잘 때 날개를 세워 포개는 것이 많으며, 나방은 날개를 펴고 앉는 종류가 나비보다 더 많고, 나방은 날개를 우산처럼 아래로 접는다. 나비 이름은 석주명 선생님이 붙인 것이 많다.

(호랑나비과, 흰나비과, 부전나비과, 네발나비과, 뱀눈나비과, 팔랑나비과 순으로 정리합니다. 이름(종명)만 쓰고 속명을 쓰지 않은 것은 자체가 속명 겸 종명입니다.)

1장 호랑나비과 : 뒷날개에 꼬리가 있는 것이 많고 애벌레는 새똥처럼 생겨 보호색을 띤다. 성장하면 덩치가 크고 사나워 보이는 가짜 눈 무늬로 천적을 속이며, 냄새를 풍기는 뿔 한쌍이 있으며 황벽나무 탱자나무 등 운향과 식물을 좋아한다. 대개 울릉도에는 없는 종류가 많다.

(1) 긴꼬리제비나비 : 제비나비속

암수 모두 몸과 날개가 검고 뒷날개의 꼬리가 길어서 구별이 쉽다. 뒷날개가 더 검고 가장자리에 붉은색의 초승달 무늬가 있어. 암컷의 붉은 점이 수컷보다 더 뚜렷하다. 1년에 두 번 나타나는데 봄형은 4월중순~6월초순, 여름형은 7월초순~8월하순에 보인다. 다른 나비와 마찬가지로 여름형이 더 크다. 동아시아에 산다.

http://blog.daum.net/tlsehddkdl/18331303

http://blog.daum.net/nature-green-eco/73

애벌레는 검정색 몸에 흰색 얼룩무늬로 새똥같이 보인다. 탱자나무 머귀나무 산초나무의 잎을 먹고 산다. 애벌레가 몇 번 허물을 벗으면 녹색으로 보이는데 큰 가짜 눈과 두 개의 빨간 뿔에서 냄새를 풍겨 적을 쫓아낸다. 가을에 번데기로 변해 나뭇가지에 매달린 채 겨울을 보내고 봄이 되면 나비 성충으로 탈바꿈한다.

http://blog.daum.net/squirrel56/8722006

(2) 제비나비

예로부터 친숙한 나비로 도자기나 장신구등에 많이 그려졌다. 검은 바탕의 몸통과 날개에 청남색과 진초록색이 섞여있다. 수컷의 앞날개에는 검은털로 된 성표가 있고, 뒷날개 각방 끝에는 연푸른 반달무늬가 보인다. 암컷의 뒷날개에는 주홍색 반달무늬가 있다. 오전 계곡 주변 모래땅에 물을 먹는 모습을 볼 수 있다. 한낮에는 어두운 수풀 속에서 쉬고, 오후 4시쯤 꿀을 찾아다닌다.

http://cafe.daum.net/Callipogon/EHyb/4646?q=%C1%A6%BA%F1%B3%AA%BA%F1&re=1

낮은 산이나 들에서 볼 수 있고, 봄형은 4~6월, 여름형은 7~9월에 보인다. 암컷은 한두개의 알을 낳고 애벌레는 알껍데기를 먹는 게 일반적이지만 안 먹기도 한다. 머귀나무 산초나무 황벽나무 탱자나무 잎을 먹고 산다. 애벌레는 새똥 같은 껍질을 벗으면 30일동안 초록색 애벌레로, 번데기로 15일가량 보낸 후 성충이 된다.

http://100.daum.net/multimedia/21XXXXP69201
(백과사전 사진은 옆으로 이동하면 여러장이 있습니다.)

(3) 산제비나비 : 제비나비속

앞날개에 황록색의 비늘가루와 뒷날개 뒷면의 황백색 띠무늬가 선명하다. 해발 600m 이상되는 산지 계곡에 산다. 수컷의 앞날에게는 검은 깃털로 된 발 향린이 달려 있고, 뒷날개는 청남색이고 일곱 개의 붉은 점 무늬가 가장자리에 늘어서 있다.

http://100.daum.net/multimedia/21XXXXP49841

제비나비와 산제비 나비 구별

앞날개 윗면에 청남색 띠무늬가 있으면 제비나비, 없으면 산제비나비

뒷날개 뒷면 황색 띠무늬가 없으면 제비나비, 있으면 산제비나비

http://cafe.daum.net/jc-forest/JePB/35?q=%C1%A6%BA%F1%B3%AA%BA%F1%20%BB%EA%C1%A6%BA%F1%B3%AA%BA%F1%20%B1%B8%BA%B0&re=1

진달래 엉겅퀴 꽃에서 꿀을 빨고, 머귀나무 황벽나무 등의 잎 뒷면에 알을 낳는다. 제비나비와 애벌레 모양이 비슷하다. 애벌레로 30일쯤 보내고 번데기로 15일쯤 매달려 있다가 성충으로 탈바꿈한다. 봄형은 5월초순~6월중순, 여름형은 7월중순~9월초순에 보인다. 동아시아에 넓게 분포한다.

http://cafe.daum.net/Callipogon/F1EB/1159?q=%BB%EA%C1%A6%BA%F1%B3%AA%BA%F1&re=1

(4) 청띠제비나비 (앞으로 아무런 표시가 없으면 종명과 속명이 같다고 보세요. 청띠제비나비속)

검은색 늘씬한 앞뒤 날개 위에 청색 띠무늬가 중앙을 가로질러 있는 아름다운 나비다. 봄형은 무늬띠가 넓고 여름형은 조금 좁지만 색이 진하다. 호랑나비과이지만 날개 꼬리가 없고, 수컷은 뒷날개 안쪽 가장자리가 동그랗게 말려있고 옅은 갈색 털이 나있지만 암컷은 털이 없어 검게 보인다. 남부지방에서는 5월, 6~8월, 9~10월 세차례 볼수 있으나 울릉도에서는 두차례만 볼 수 있다. 녹나무과의 나뭇잎 뒷면에 둥글고 파란빛이 약간 도는 흰색알을 낳는다. 애벌레는 녹나무 센달나무 후박나무를 먹고 산다. 번데기 상태로 겨울을 난다.

http://100.daum.net/multimedia/21XXXXP49855

(5) 사향제비나비

수컷이 사향냄새를 풍겨서 붙여진 이름이다. 호랑나비과의 검은색 계통 나비 중 가장 느리게 난다. 아침 일찍, 저녁 늦게 꽃을 찾아다닌다. 수컷의 뒷날개에는 다섯 개의 주홍색 반달무늬가 찍혀있다. 암컷은 뒷날개 윗면에 5개 뒷면에 7개의 주홍색 반달무늬가 있다. 몸집에 붉은점 무늬가 있는 게 특징이다. 앞날개는 좀 크다. 봄형은 5~6월, 여름형은 7~9월에 보인다.

앞발로 맛을 느낀다. 암컷은 등칡 쥐방울덩굴의 잎 뒷면에 네다섯개의 알을 낳는데, 붉은 자주색으로 마늘모양으로 생겼다. 애벌레는 우선 알껍질을 먹어 흔적을 지운다. 보랏빛 검은 바탕에 가슴부위에 흰띠가 있어 새똥처럼 보인다. 자라면 흩어져 살다가 번데기가 되면 오렌지색을 띤다. 번데기 상태로 겨울을 나고 봄에 성충이 된다.

http://100.daum.net/multimedia/21XXXXP69204

구별: 꼬리가 길면 배가 검으면 긴꼬리제비나비, 꼬리가 길고 배가 붉으면 사향제비나비

(6) 호랑나비 : 제비나비속

검은색과 노란색 무늬가 어울어져 호랑이 무늬같다. 천적들에게 벌처럼 보이려는 의도일게다. 뒷날개에는 푸른색의 무늬도 보인다. 4월하순~5월하순, 6월초순~7월하순, 8월하순~10월초순 세차례 보이는데, 2세대와 3세대를 여름형이라고 한다. 동양아시아 특산종이다. 호랑나비는 운향과 식물에 알을 낳는다.

탱자나무에 낳은 알은 일주일이면 애벌레가 나오고, 탱자나무 귤나무 초피나무 머귀나무 황벽나무 등 감귤류 식물을 먹고 살아 해충이 되기도 한다. 애벌레로 25일쯤 살다가 번데기로 15일을 보내고 나비로 탈바꿈한다. 옛날에는 범나비라고 불렀고, 제주도에서는 심방나비라고 했는데 심방은 무당을 뜻하고 무당이 굿을 할 때 입는 옷처럼 날개가 화려하다는 뜻이다.

http://100.daum.net/multimedia/21XXXXXP8914

(애호랑나비는 이른 봄에 진달래 얼레지 주위에서 발견됩니다. 4~5월에 한번 보이는데, 호랑나비보다 좀 작고 노랑색이 진하고 셋째마디에 뱀눈 무늬, 몸 양 옆에 검은색 빗줄이 있습니다. 수컷은 배에 털이 있고, 교미후 암컷은 수태낭을 달고 있어 구별됩니다. 족두리풀 뒤쪽에 알을 낳습니다. 5월 초순 부화, 번데기가 되로 겨울을 납니다.)

애호랑나비 http://blog.daum.net/nature-green-eco/2

(7) 산호랑나비 : 제비나비속

아주 오래전부터 살아온 나비로 힘차고 빠르다. 붉은색 흰색꽃에 날개를 활짝 펴고 앉아 꿀을 빠는 게 특징이다. 날개 바탕색은 노란색이고 바깥가장자리와 날개맥은 검은색이다. 뒷날개 안 가장자리에 붉은 점이 있어 호랑나비와 구분된다. 봄형은 4~6월, 여름형은 7~10월에 보인다. 우리나라의 산호랑나비는 남방형이고, 유럽 시베리아에는 북방형, 히말라야 높은 지역에는 고지형이 산다. 바디나물 미나리 어수리 방풍의 잎 뒷면이나 꽃망울에 알을 한 개씩 낳는다. 애벌레는 엄청나게 많이 먹는 대식가이다. 애벌레 100여마리가 손수레 다섯 대 분량의 미나리를 먹어치운다. 번데기기로 겨울을 난다.

http://100.daum.net/multimedia/21XXXXP49895

구별 : 앞날개 위쪽 앞부분 날개맥 줄무늬가 있으면 호랑나비, 검은색으로 없으면 산호랑나비

뒷날개 안쪽에 붉은점이 없으면 호랑나비, 있으면 산호랑나비

http://blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=qhd2ek&logNo=100131979227

(8) 꼬리명주나비

뒷날개 끝에 긴꼬리가 명주 옷감을 연상시킨다고 붙여진 이름이다. 암컷은 날개가 암갈색이고 수컷은 노란색으로 암수가 많이 다르다. 수컷은 암컷 번데기 앞에서 기다렸다가 암컷이 나오면 곧바로 짝짓기를 한다. 짝짓기 1시간이 지난 후 암컷은 쥐방울덩굴 줄기를 옮겨 다니며 한번에 15~30개, 1마리가 200개 정도의 알을 낳는다. 누런색의 둥그런 알에는 갈색 반점이 찍혀있다. 갓 깨어난 애벌레는 함께 모여 살지만, 얼마후 각자 독립된 생활을 하고 번데기에서는 10~12일 지난 후 나비가 나온다. 주로 초원지대에 살고, 봄형(4월중순~5월초순) 여름형(6월중순~하순)이 있지만 남부지방에서는 1년중 세 번(7월초순~8월하순)에 걸쳐 나타난다. 일본에는 없었는데, 1980년경에 한국에서 채집해온 알을 퍼뜨려 지금은 널리 퍼져있다. (꼬리가 긴 긴꼬리명주나비도 있어요.)

http://cafe.daum.net/Callipogon/F1EB/2380?q=%B2%BF%B8%AE%B8%ED%C1%D6%B3%AA%BA%F1&re=1

긴꼬리명주나비 http://junke1008.tistory.com/402

(9) 모시나비

비늘가루가 적어 반투명하게 보이는 날개가 마치 모시를 연상시켜서 붙여진 이름이다. 오전 10시~오후 3~4시까지 활동하지만 속도가 느린 편이다. 평지에서는 아침 7~8시에도 꿀을 찾아다니지만, 높은 산에서는 오후 2~4시에 꿀을 찾는다. 중남부지방에는 5월초순~6월초순에, 강원산악지방에서는 6월중순~7월초순까지 보인다. 날개맥, 다리모양, 발 향린(향내를 피우는 비늘가루), 생식기가 호랑나비과 임을 보여준다. 그러나 뒷날개에 꼬리가 없다.

http://blog.naver.com/brimeri53/220392000045

수컷은 암컷과 두세시간 짝짓기를 하고 난 후 암컷 생식 문에 수태낭을 만든다. 암컷은 현호색 산괴불주머니 주변의 낙엽이나 돌에 알을 낳고, 겨울이 지난 후 봄에 알에서 애벌레가 나온다. 보통 나비 종류는 15~20일이면 나비가 되는데 비해 모시나비는 애벌레로 50~60일정도로 기간이 좀 긴 편이다. 모시나비 외에도 우리나라에는 붉은점모시나비가 살고, 북한에 왕붉은점모시나비 황모시나비가 있다.

http://netin24.tistory.com/1306

호랑나비과 애벌레 : http://blog.daum.net/acts_29/426

2장 흰나비과 : 날개는 대개 흰색에 누런빛을 띠고 여러 가지 빛깔의 얼룩무늬가 있다. 냉이 엉겅퀴 민들레 백일홍 등의 꽃에서 꿀을 빤다.

(10) 각시멧노랑나비 : 멧노랑나비속

앞뒤 노랑날개에 주홍색의 작은 점이 찍혀 연지곤지를 찍은 각시 모습이 떠올라 붙여진 이름이다. 날개 앞면이 수컷은 연노란색이고 암컷은 연녹색이며, 앞날개 끝이 갈고리 모양으로 가늘게 튀어나와 있고, 앞가장자리에 갈색 무늬가 있다. 뒷면은 색이나 점이 더 연한 연녹색이다. 그래서 노란꽃에 앉거나 풀잎에 앉으면, 보호색이 된다.

http://cafe.daum.net/mnhkpnu/R69B/11?q=%B0%A2%BD%C3%B8%E4%B3%EB%B6%FB%B3%AA%BA%F1&re=1

늦가을부터 성충이 겨울잠을 자고 4월에 다시 움직인다. 겨울잠에서 깨어난 나비는 날개색이 바래고 뒷면에 담갈색의 많는 점들로 이루어진 얼룩무늬가 나타난다. 5월에 갈매나무 참갈매나무 털갈매나무 등 잎과 줄기에 알을 한 개씩 낳는다. 애벌레는 6월초순 번데기가 되고 6월중순~7월중순에 나비가 된다. 이때에 산길이나 습지에 가면 엉겅퀴 마타리 큰꼬리풀 꽃에서 꿀을 빠는 모습을 관찰할 수 있다. 흰꽃과 붉은 꽃 계통을 좋아한다. 바닷가나 섬에는 살지 않는 동양 특산종이다. 7월 중순이 지나면 우리나라에서는 약 한달동안 여름잠을 잔다.

(결국 한살이는 5월부터 이듬해 5월까지네요. 다른 나비에 비해 한 살이 기간이 기네요.)

http://cafe.daum.net/Callipogon/F1EB/1156?q=%B0%A2%BD%C3%B8%E4%B3%EB%B6%FB%B3%AA%BA%F1&re=1

(11) 갈구리나비

앞날개 위쪽 끝부분이 갈고리 모양으로 뾰족하게 구부러져 있다고 붙여진 이름이다. 흰나비과 중 가장 작은 편인데 이른 봄에 잠깐 나타났다가 사라져 보기 힘들다. 수컷의 앞날개 끝부분에는 노란 얼룩무늬가 있지만 암컷에게는 없다. 뒷면은 녹색과 노란 얼룩무늬가 어지럽게 그려져 있어 단순한 앞면과 대조적이다. 애벌레는 갯장대 털장대 개갓냉이 등 십자화과 식물의 열매만 먹고 잎은 먹지 않는다. 번데기 상태로 여름 가을 겨울을 보낸다. 번데기는 나무 가지처럼 생겨 천적을 속인다.

http://blog.naver.com/moonyel1/220238904193

(12) 기생나비

날개 폭이 좁고 가냘픈 자태가 고와서 붙여진 이름이다. 수컷은 앞날개의 끝부분에 검은색 얼룩무늬가 있고 앞 가장자리 부근을 따라 검은색이다. 암컷은 날개 끝에 암회색 줄무늬가 퍼져있다. 봄형은 4~5월, 여름형은 6~8월초에 보인다. 낮은 산에서 천천히 날아서 제비꽃 큰까치수염 엉겅퀴 꽃을 찾는다. 가슴 부분이 아주 가늘어 근육이 약하여 빠르게 날지 못한다.

http://blog.daum.net/nature-green-eco/78

갈퀴나물 등갈퀴나물 벌노랑이 등 콩과식물의 어린싹 턱잎에 알을 한 개씩 낳는다. 알은 노란빛이 도는 흰색인데 약 14일쯤 지나면 애벌레가 나온다. 30일 정도 지나면 번데기로 탈바꿈하여 겨울잠을 자고 이듬해 봄에 어른벌레로 태어난다. 우리나라에는 기생나비 속은 북방기생나비 한종이 더 있다.

http://egloos.zum.com/yeohans/v/11114828

(13) 남방노랑나비

열대지방에서 온대지방으로 퍼져있어 붙여진 이름이다. 앞날개는 작은 편으로 날개 앞면은 노란색 바탕에 검은색 무늬띠가 바깥가장자리에 있고 뒷면에는 검은색의 작은 점무늬가 있다. 여름형은 앞날개 검은띠가 발달되어 있고 뒷면의 점무늬는 약하지만, 봄형과 가을형은 앞날개의 검은 무늬는 약하고 뒷면의 점무늬는 뚜렷하다. 오전의 낮은 산에서 보라색 꽃을 찾아 날아들고 동물의 배설물에서 즙을 빨기도 한다. 오후 2~3시경에는 계곡의 물에서 물을 먹는다.

http://100.daum.net/multimedia/21XXXXP69238

수컷은 암컷 번데기 주변에서 암컷이 나오기를 기다리고 나오면 바로 짝짓기를 한다. 신기한 것은 수컷 번데기가 암컷 번데기를 짝으로 알아보고 반응하는 것이다. 번데기 뿐만아니라 성충도 너무도 비슷한데도... 애벌레는 자귀나무 실거리나무 차풀 석결명 참싸리 풀싸리 쥐엄나무 등 콩과식물을 먹고 산다. 암컷은 먹이가 될 나무에 한 개씩 알을 낳는다. 5월하순~6월초순에 여름형인 1세대가 나타난 후 1년에 여러번 연이어서 계속 나타난다.

http://egloos.zum.com/yeohans/v/10930022

(14) 노랑나비

날개가 노랗지만 날개모양, 날개맥, 다리 모양 등 생김새가 흰나비과의 나비와 똑같다. 중북부에서는 2번, 남부지방에서는 3번 보인다. 수컷은 앞날개 가장자리에 검은색 무늬가 넓고 가운데 부분에 검은점 하나, 뒷날개에는 주홍색 둥근 점무늬 하나가 있다. 더듬이는 붉은색이다. 암컷은 노란색과 흰색이 있는데 수컷은 노란색 암컷에 더 끌린다.

http://100.daum.net/multimedia/21XXXXP38380

강변이 있는 둑이나 밭, 높은 산 초원지대에도 있는데, 민들레 엉겅퀴 토끼풀 개망초 구절초 등을 찾는다. 꿀을 빨 때는 꼭 날개를 접는다. 알은 흰색 노란색 붉은자주색으로 변해간다. 애벌레로 겨울을 나는데 종종 얼어죽는다. 애벌레는 콩과인 낭아초 벌노랑이 개자리 등을 먹고 산다. 번데기로 5~10을 지매고 성충이 된다. 우리나라에는 노랑나비외에도 높은산노랑나비, 연주노랑나비가 있다.

http://blog.naver.com/jsryu386/50120135608

(15) 배추흰나비 : 흰나비속

원래는 유라시아 대륙에 살았는데 먹이식물인 배추 양배추 무 등에 알이나 애벌레로 붙어 옮겨져 세계 곳곳으로 퍼졌다. 4월초부터 10월하순까지 서너번 나타난다. 봄형의 날개 뒷면에 검은색이 더 진하다. 수컷은 불투명 흰색, 암컷은 노란빛이 섞여 있다. 알은 길쭉한 병 모양인데 흰색에서 주황색으로 변한다. 애벌레는 노란색이 었다가 녹색으로 변한다. 번데기로 15일 정도 지나면 나비가 되고 2주일간 살면서 짝짓기를 한 후 이내 죽는다.

http://blog.daum.net/totether/13740762

애벌레의 천적은 새 뿐만 아니라, 체액을 빨아먹는 다리무늬침노린재, 애벌레의 살을 물어뜯어 새끼들의 먹이로 삼는 꼬마쌍살벌, 애벌레의 몸속에 알을 낳는 기생벌(꼬치벌) 등이 있다. 이런 천적들 때문에 애벌레의 절반 정도는 사라진다. 배추흰나비를 만지고 눈을 비비면 눈이 먼다는 속담은 농작물에 피해를 주기 때문이다.

http://blog.naver.com/zion2daa/70158531062

(16) 큰줄흰나비 : 흰나비속

날개는 전체적으로 흰색이지만 그 위에 검은색 날개 맥이 뻗어있다. 암컷은 앞날개에 검은색 무늬가 발달되어 있으며 뒷날개 뒷면은 연한 노란색을 띤다. 여름형은 암컷이 수컷보다 크기가 작고 날개 뒷면이 더 노랗다. 봄형보다는 여름형이 앞날개가 더 크다. 1년에 두차례 나타난다. 우리나라 전지역에서 발견되는 동양특산종이다. 짝짓기는 수컷이 암컷을 매달고 다니며 두세시간 이루어지며 짝짓기가 끝난 암컷은 배를 높이 쳐들어 다른 수컷이 짝짓기하러 오는 것을 막는다. 애벌레의 먹이가 되는 갯장대 미나리냉이 바위장대 고추냉이 무 배추 등의 잎뒤에 알을 한 개씩 낳는다. 큰줄흰나비와 비슷한 줄흰나비는 너무도 비슷해서 구분이 어렵다.

3장 부전나비과 : 부전이란 옛날 사진첩에 사진을 붙일 때 사진 사방에 끼우는 삼각형 장식물이다. 먹부전나비, 푸른부전나비, 작은홍띠점박이부전나비, 쌍꼬리부전나비 등은 개미와 공생관계이다. 개미에게 체액의 꿀물을 주고 개미는 애벌레를 보호해준다. 몇몇 부전나비류는 돌위에 앉아 쉴 때 날개를 접고 뒷날개를 비벼대는 버릇이 있다. 애벌레는 복숭아 벚나무를 갉아먹고 어른벌레는 개망초 냉이 제비꽃 등을 좋아한다.

(17) 먹부전나비

날개 앞면이 먹물처럼 검다고 해서 붙여진 이름이다. 우리나라 나비 중 가장 작은 나비다. 날개 가장자리에는 흰털이 있고, 뒷날개 가장자리를 따라 작고 검은 점무늬와 그 안쪽에 초승달모양의 작은 푸른 무늬가 있다. 날개 뒷면은 어두운 회색이고 검은 점 무늬가 많다. 암컷의 날개가 좀 둥글지만 생식기를 봐야 알 수 있을 정도로 암수가 비슷하다.

돌나물과 식물 잎의 뒷면에 알을 한 개씩 낳는다. 애벌레 상태에서 겨울을 난다. 꿀을 빨거나 작은 돌에 앉아 있을 때 날개를 접고 뒷날개를 비벼대는 습성이 있다. 아마도 움직일 때 색채가 돋보여 천적을 속이는 것..

(18) 범부전나비

날개 뒷면의 줄무늬가 밤색 바탕과 어우러져 호랑이 무늬를 연상시킨다고 붙여진 이름이다. 날개 앞면은 청보라색 사이로 귤빛 무늬가 있다. 날개 뒷면은 앞면과 매우 다르다. 봄형은 연한 잿빛이고 여름형은 담갈색이다. 봄형이 여름형보다 크다.

짧은 거리만 날아다닌다. 새벽부터 날아다니다 오후에는 날개를 펴고 앉아 쉰다. 봄형은 5~6월, 여름형은 7~8월에 있는데 봄형이 많다. 사는 곳에 따라 날개에 붉은색이 청색에 섞인 것도 있다. 애벌레는 콩과인 고삼 싸리 등나무 칡 등갈퀴나물 아까시나무와 철쭉과의 들쭉나무 그리고 너도밤나무 등의 꽃봉오리와 열매등을 먹는다. 애벌레로 겨울을 난다. 주로 높은 산에 산다.

(19) 선녀부전나비

보랏빛과 순백색이 어우러진 날개가 선녀 모습과 같다고 붙여진 이름이다. 깊은 산속 계곡 주변에 사니 선녀가 목욕하러 내려온 모습이다. 날개 윗면은 어두운 보랏빛에 안쪽으로 연한 보랏빛이 더해진다. 뒷면은 순백색 바탕에 가운뎃방 끝에 검은 비늘가루가 옅게 퍼져 있고 바깥가장자리를 따라 검은 점무늬가 두줄로 나란히 늘어선다. 부전나부 중에서는 큰 편이다. 오전과 저녁에만 활발히 날아다닌다.

암컷은 한번에 5~10개의 알을 낳는다. 애벌레는 쥐똥나무 왕쥐똥나무 개회나무 정향나무 등 물푸레나무과 식물을 먹는다. 6월초순~7월중순까지 한번만 나타난다.

(20) 푸른부전나비

푸른 빛이 고상한 나비로 영국에선 Holy Blue라고 한다. 평지 초원 등 흔하다. 날개 뒷면은 흰바탕에 검운 단추를 줄줄이 달아놓은 모양을 한다. 알은 청백색의 둥근 모양에 껍질에 그물 무늬가 있다. 부화후 알껍데기를 먹지 않는 것이 특이하다. 애벌레는 콩과식물의 꽃봉오리를 즐겨먹는다. 개미는 애벌레의 체액을 잘먹고 보호해주는 공생관계이다. 번데기로 겨울을 보낸다. 비슷한 종류로는 산푸른부전나비, 비슬푸른부전나비가 있다.

산푸른부전나비는 4~5월 한차례 나타나고 층층나무의 잎에 알을 낳는다. 습지에 떼로 모여 물을 먹고, 개구리의 시체에도 모인다. 비슬푸른부전나비는 경북 비슬산에서 처음 발견했는데, 푸른부전나비보다 몸집이 좀 크다. 5월중순~6월초순까지 한차례 나타난다. 애벌레의 먹이는 가침박달나무이다.

4장 네발나비과 : 중간 크기이고, 앞발이 퇴화되었고, 발목마디는 수컷이 한마디, 암컷은 네다섯마다이다. 발목에 단맛을 느끼는 감각기관이 있어 설탕물을 바르면 입을 길기 내민다. 낮에 활발히 움직이며 날개를 움직이지 않고 나는 것이 특징이다.

(21) 거꾸로여덟팔나비

앞뒤 날개 중앙을 가로지르는 옅은 노란색 줄무늬가 거꾸로 여덟팔자처럼 보인다고 붙여진 이름이다. 작은 편이고, 낮은 산기 계곡의 활엽수림에 산다. 봄형은 5~6월, 여름형은 7~8월에 보이는 데 그 색깔이나 크기가 매우 다르다. 봄형은 바탕이 진한 밤색이고 날개 앞면에 오렌지색 얼룩무늬가 있지만, 여름형은 날개 앞면이 검은 바탕에 굵은 흰색 줄무늬가 앞뒤 날개 중앙에 있다. 쐐기풀과의 좀깻잎나무 쐐기풀 가는잎쐐기풀 잎 뒷면에 염주처럼 생긴 연녹색의 알을 세로로 겹쳐 낳는다. 번데기로 겨울을 난다.

(22) 들신선나비 : 신선나비속

날갯짓이 힘차고 민첩하고 날개를 반쯤 접고 앉은 모습이 신선 같다고 하여 붙여진 이름이다. 앞날개는 다홍색 바탕에 검은 점을 뚝뚝 찍어놓은 모습이다. 뒷날개 가장자리에는 청색 무늬가 가늘게 나있다. 계곡 습지에서 물을 먹지만 꿀이나 나무즙 죽은 동물 사체에 모여든다. 겨울은 성체로 나고, 4월초순~5월초순과 6월초순~8월중순에 보인다. 암컷은 팽나무 느릅나무 느티나무 갯버들나무 버드나무 등에 새순이 돋으면 한번에 50~10개씩 무더기로 알을 낳는다.

(23) 번개오색나비 : 오색나비속

앞뒤 날개에 수직으로 번갯불 모양의 무늬가 있다. 앞날개 가운데에는 두 개의 커다란 뱀눈 무늬가 있고 뒷날개에는 뚜렷한 흰색 띠가 가운데를 가로지른다. 날개 뒷면에 적갈색 무늬가 발달해있다. 6월초순~8월중순까지 한차례 보인다. 오전에는 동물의 배설물이 쌓인 계곡 습지 오솔길에 보이고 오후에는 참나무 따위의 나뭇잎에 낮아 자신의 활동 영역에서 텃세를 부린다. 심지어 새들도 쫓아낸다. 상수리나무의 나무진에 잘 날아든다.

호랑버들 잎 뒷면에 알을 한 개씩 낳는다. 8일이면 애벌레가 된다. 번개오색나비 애벌레는 토해낸 실로 나뭇잎을 접어 집을 짓는다. 자라면서 진한 초록색 바탕의 노란 줄무늬가 뚜렷해지고 머리에도 큰 뿔이 돋는다. 10월중순에는 나뭇잎 갈색으로 변하고 애벌레 상태로 겨울을 보낸다. 이듬해 봄에 번데기가 되어 보름을 지낸후 6월초 성충이 된다.

(24) 산은줄표범나비

1970년대 이전에는 희귀한 나비였지만, 요즘은 강원 경기 산악지방에서 가끔씩 보인다. 표범나비 중 가장크고 빠른 나비다. 쉬땅나무 주변에서 자주 보인다. 암수 모두 뒷날개 뒷면에 녹색과 은백색의 그물 무늬가 있는 것이 특징이다. 날개 앞면은 수컷은 누런 바탕에 표범가죽 모양의 무늬가 있고, 암컷은 짙은 암초록색 바탕에 표범가죽 무늬가 있다. 오전 10~12시 쯤 큰까치수염 노인장대 등에서 날개를 반쯤 접고 앉아 꿀을 빨고, 오후에는 습지에 앉아 물을 먹는다. 암컷은 오전에는 작은나무에서 일광욕을 하고 오후에 꿀을 빤다. 제비꽃 주변에 알을 낳는다. 7월초순~9월초순에 나타나는데 여름잠을 잔다.

비슷한 종류로 은줄표범나비가 있다. 앞날개 뒷면의 색이 연하고, 뒷날개 뒷면은 초록색 바탕에 은백색의 줄무늬가 선명하다. 수컷의 날개 앞면에는 붉은 감색바탕에 검은 표범 무늬가 많다. 크기는 산은줄표범나비보다 작다.

(25) 애기세줄나비

세줄나비 중에서 가장 작아서 붙여진 이름이다. 일반 나비와는 달리 주로 한밤중에 강한 불빛에 이끌려 나방과 함께 날아든다. 날개 앞면의 검은 바탕색 위로 세줄의 흰띠가 있고 뒷면은 붉은 갈색 바탕에 하얀 줄무늬가 세 개 있다. 암컷은 수컷보다 날개가 크고 둥글다. 봄형은 5월초~6월초, 여름형은 7월초~8월중순까지 보인다. 밤나무 떡갈나무 광나무 등에 날아들지만 초원의 한해살이 풀꽃에는 모이지 않는다. 특이하게도 썩은 과일이나 동물의 배설물에 모이고 오후2~4시쯤 습지에서 물을 먹는다. 수컷은 자기 영역에서 텃세를 부린다. 애벌레는 콩과의 등나무 여우콩 칡 나비나물 등의 잎을 먹는다. 애벌레로 겨울을 난다.

(26) 오색나비

수컷은 햇빛을 받으면 날개가 보랏빛 광택을 띠는데 검은색형과 황색형이 있다. 뒷날개 중앙에 흰색 띠가 길고 넓고 다양하다. 버드나무 숲에서 주로 보이는데, 동물의 배설물, 상수리나무 버드나무 등의 나무진에 모여들고 산 계곡 물을 먹으로 내려 앉는다. 그러나 꽃에는 날아들지 않는다. 암컷은 버드나무 잎, 줄기에 1~5개의 알을 낳는다. 애벌레는 나무껍질 속에서 겨울을 난다. 1세대는 5~7월에 2세대는 8~9월하순에 나타난다.

(27) 왕오색나비

오색나비 무리 뿐만아니라 네발나비과 중에서도 가장 크다. 공중에 높이 떠서 빙빙 돌면 새처럼 보이고 박새처럼 작은 새를 쫓아내기도 한다. 날개 앞면은 보라색으로 빛나고 흰점과 노란 점이 바깥쪽으로 규칙적으로 늘어서 있다. 뒷날개 끝부분에는 빨간점이 하나 있다. 오전에는 참나무 느릅나무 팽나무 등의 나무진을 빨아먹고 오후 3~4시쯤에는 산꼭대기로 올라간다. 가끔은 밤에도 몰려다닌다. 왕오색나비의 학명에 카론(Charon)이 들어 있는데 지옥의 사자 즉, 지옥의 강 스틱스에서 죽은 사람의 영혼을 건네주는 지옥의 사자. 꽃은 찾지 않고, 동물의 사체, 똥, 생선 썩은 것에 모여서 붙여진 이름이다.

6월중순~8월하순까지 한차례 보인다. 암컷 한 마리에 여러 수컷이 달려들어 구애를 한다. 짝짓기는 오후 어두워질 무렵에 이루어지고 그때는 날지 못하고 네댓시간이나 걸려 관찰이 쉽다. 암컷은 먹이 식물 잎 뒷면에 100개 정도의 알을 옮겨 다니며 낳는다. 애벌레는 몸에서 뽑아낸 실로 잎사귀 끝 부분을 동그랗게 말아서 살집을 짓는다. 먹이식물은 팽나무 풍개나무 푸조나무 잎이다. 겨울이 되면 애벌레는 나무를 내려와 낙엽 뒤에 몸을 숨긴채 겨울을 난다. 이듬해 6월초순 번데기다 되고 다시 보름쯤 후 성체가 된다. 일본에서는 1957년 나라를 상징하는 나비로 왕오색나비를 정했다.

(28) 유리창나비

앞날개 끝부분에 타원형의 두 개의 투명한 막질로 된 무늬가 있는데 그게 유리창처럼 보인다고 붙여진 이름이다. 이 투명 막질이 날아오를 때 공기의 저항을 줄여준다. 수컷은 날개 앞면이 주황색 바탕에 검은점 무늬가 뚜렷하고, 암컷은 붉은 자줏빛 바탕이어 구별된다. 팽나무 풍개나무 잎에 알을 낳은 후 1주일이면 애벌레가 나온다. 애벌레는 알껍질을 먹고 난후 흩어져 다른 나뭇가지로 이동한다. 거기서 자기가 토해낸 실로 잎을 엮어 집을 만든다. 아침 일찍 먹이를 먹을 때를 빼고는 대부분 집에 틀어 박혀 지낸다. 번데기로 겨울을 난다. 4월중순~5월하순에 한차례 나타나는 아주 진귀한 나비다.

(29) 은점표범나비

표범나비는 모두 날개 뒷면에 은점이 있지만, 특히 많아서 붙여진 이름이다. 햇볕을 좋아해서 햇빛이 잘드는 초원에서 개망초 기생초 제비쑥 조뱅이 나리꽁 꿀풀 엉겅퀴 등 한해살이 꽃에서 꿀을 먹는다. 흐린 날에는 풀속에서 움직이지 않는다. 5월하순~9월하순에 한번 보인다. 여름잠을 자므로 7~8월에는 안보이지만, 강원도 높은 지대에서는 여름잠을 자지 않는다. 구애를 할 때 수컷은 아주 끈질기게 암컷을 따라다녀 결국 허락을 얻어낸다. 암컷은 애벌레의 먹이인 제비꽃 근처의 낙엽이나 마른가지에 알을 낳는데, 지역에 따라 알상태 또는 애벌레로 겨울을 난다. 6월초에 번데기가 되고 보름정도 지낸후 성체가 된다.

(30) 은판나비

날개를 접으면 뒷면이 햇빛에 반사되어 은빛으로 보여서 붙여진 이름이다. 날개를 펼치면 전체적으로 푸른 빛이 감도는 검은 바탕에 흰 점 무늬가 돋보이지만, 날개를 접으면 검거나 하얀 점무늬 혹은 주황색 반달무늬가 은빛 바탕에 보인다. 암컷은 밤색을 더 띈다. 6월초순~7월하순 한차례 보인다. 꽃의 꿀은 먹지 않고 길에 떨어진 과일, 동물의 배설물, 사체 따위에 날아들어 즙을 빤다. 7월중순 암컷은 느티나무 느릅나무 잎에 알을 한 개씩 낳는다. 약 10일 수 애벌레가 나오고 입에서 토해낸 실로 나뭇잎을 말아 집을 짓는다. 주로 밤에 나와서 먹이 식물을 먹는다. 애벌레로 겨울을 나고 이듬해 5월 중순에 번데기가 된후 보름후 성체가 된다.

(31) 줄나비

검은 바탕에 흰줄무늬가 길게 나있어 붙여진 이름이다. 앞날개는 작은 편이다. 1세대인 봄형이 날개가 더크고 줄무늬 띠도 넓다. 오전엔 산초나무 개망초 등 여러 가지 꽃에 모여 들어 꿀을 빠는 데 흰꽃을 좋아한다. 수컷은 철분이 들어있는 바위나 돌의 물기를 잘 빨아먹는다. 오후에는 날개를 펴고 나무에 앉아 쉰다. 1세대는 5월하순~6월하순, 2세대는 7월초순~9월중순에 보인다. 짝짓기는 암컷이 번데기에서 나오자마자 그 주변에서 기다리고 있던 수컷에 의해 이루어진다. 인동덩굴, 병꽃나무 잎에 알을 한 개씩 낳는다. 갓 깨어난 애벌레는 알껍질을 먹고 나뭇잎 끝으로 가서 똥을 탑처럼 높다랗게 쌓고 실을 토해내고 다시 똥을 쌓고 실을 토해내서 서른개 정도의 똥을 탑처럼 쌓는데, 이유는 밝혀지지 않았다. 이런 행동은 허물을 한번 벗은 후에는 하지 않는다. 허물을 두 번 벗으면 나뭇잎으로 집을 짓고, 여기서 겨울을 보낸다. 이듬해 번데기를 거쳐 성충이 된다.

(32) 청띠신선나비 : 신선나비속

빠르게 날아다녀 신선처럼보인다고 해서 붙여진 이름이다. 언제나 혼자서 날아다니며 텃세를 부린다. 날개 앞면은 검은색 바탕에 푸른색 띠가 선명하다. 뒷면은 물결 모양의 무늬가 촘촘히 있고 어두운 색이어 나무 줄기처럼 보인다. 참나무 버드나무 느릅나무에 날개를 펴고 앉아 나무진을 빨고, 각종 썩은 과일에 모여서 즙을 빤다. 청미래덩굴과 같은 백합과 식물에 알을 한 개씩 낳는다. 어른벌레인 상태로 벼랑이나 돌밑에서 겨울잠을 자고 4~5월에 겨울을 난 1세대가, 8월~10월에는 2세개의 나비가 보인다.

(33) 큰멋쟁이나비 : 멋쟁이나비속

앞날개는 검은색, 주황색, 밤색 무늬가 어울어져 있고, 뒷날개는 밤색이라 보호색이 아주 뛰어나다. 봄형은 5월중순~6월초순, 여름형 2세대는 7월중순~8월초순, 가을형 3세대는 9~10월에 보인다. 겨울을 보내고 봄에 짝짓기를 하고, 모시풀 거북꼬리 쐐기풀 잎 뒷면에 알을 낳는다. 애벌레는 알껍데기를 먹지 않는다. 곧바로 실을 토해내 잎을 꼬부려 집을 만들고 숨어지낸다.

(34) 큰표범나비 : 표범나비속

날개 앞면은 표범무늬가 선명하고, 뒷날개 뒷면 아래쪽은 어두운 녹색에 짙은 밤색의 물결 무늬가 몇줄있다. 속도가 느리고 활동 범위도 좁다. 주로 여러 가지 흰색 꽃에서 오전에 꿀을 빨고 오후에 습지에서 물을 먹는다. 암컷은 오이풀 가는오이풀 등 장미과 식물 잎 뒤에 알을 한 개씩 낳는다. 애벌레 상태로 낙엽속에서 겨울을 난다. 5~8월에 한번 보인다. 우리나라에는 작은표범나비라는 것이 또 있는데 크기와 모양이 비슷하여 구별이 어렵다.

(35) 홍점알락나비 : 알락나비속

뒷날개 끝 부분에 빨간 점들이 늘어있어서 붙여진 이름이다. 날개 앞면은 검은 바탕에 연한 연두색을 띤 청백색 줄무늬가 있다. 고산지대에서 볼 수 있는데 날갯짓이 힘차면서 빠르고 활동범위도 넓다. 오전에는 숲주변에 있다가 오후 2~3시 무렵이면 산꼭대기로 올라와 영역을 만들고 텃세를 부린다. 봄형 5~6월, 여름형 8~9월에 두 번 보인다. 암컷은 팽나무 풍개나무 어린나뭇가지나 잎 뒷면에 네다섯개의 알을 낳는다. 7~9일 후 애벌레가 나오고 겨울을 난다. 겨울에는 낙엽 색깔이던 것이 봄에는 나무줄기와 같은 회녹색이 된다. 잎이 돋으면 초록색으로 계속 보호색으로 변한다. 번데기로 15일 쯤 지낸뒤 어른벌레가 된다.

흑백알락나비는 봄형 5월초순~6월중순, 여름형 7월중순~8월하순에 두 번 보인다. 봄형은 날개의 바탕색이 연한 녹색이고 날개맥은 검은 녹색이다. 여름형은 날개맥이 검은색이고 커다란 점모양의 흰색 무늬가 있다. 봄형이 크고 흰색 무늬도 더 넓어 마치 다른 종류처럼 보인다. 참나무 버드나무 느릅나무 진을 먹고, 썩은 과일, 동물의 배설물에도 모여든다.

(36) 황세줄나비 : 세줄나비속

노란 세줄무늬가 있다고 붙여진 이름이다. 남부지방에는 세줄무늬가 흰색이다. 날개 앞면에는 흑갈색 무늬, 노란 줄무늬가 있고, 가장자리 쪽으로 연한 밤색을 띤 검정바탕에 노란 줄무늬가 있다. 5월하순~6월, 7~8월에 보인다. 밤나무 메밀잣밤나무 등 참나무과에 붙어 진을 빨아먹고 꽃은 찾지 않는다. 암컷은 신갈나무 졸참나무 잎 뒷면에 연녹색의 타원형 알을 한 개씩 낳는다. 애벌레 상태로 겨울을 난다. 경기도 강원도에는 산황세줄나비와 북방황세줄나비도 살고 있다.

(37) 흰줄표범나비

산의 초원지대 엉겅퀴 나리꽃 등에서 발견된다. 수컷의 앞날개에는 굵고 검은 줄무늬 발 향린이 달려있다. 여기에서 페로몬이 나오는 데 이것을 암컷의 더듬이에 문질러 발라 유혹한다. 뒷날개 절반은 연녹색인데 가운데에 흰줄 무늬와 짙은 밤색의 띠가 도시의 큰길 같은 모양을 하고 있다. 9월초순 암컷은 제비꽃 주변의 돌이나 마른 줄기에 알을 한 개씩 낳는다. 애벌레는 제비꽃 종류를 먹고 산다. 6월~10월에 한번 보인다. 7~8월에 여름잠을 자고 나면 날개가 많이 손상되어 있다. 높은 산과 북부지방에서는 여름잠을 자지 않는다.

큰흰줄표범나비도 있는데 크기가 좀더 크고 앞날개 끝부분이 더 튀어나와 있다. 6월~9월에 보인다. 흰줄표범나비속에 속하는 나비 수컷은 다른 표범나비와 달리 암컷이 태어나는 즉시 짝짓기를 하고 여름잠을 자고 난후에는 암컷을 쫓아다니지 않는다.

5장 뱀눈나비과 : 날개에 뱀눈이라고 부르는 동그란 점무늬가 있는데 새를 속이고 무섭게 보이기 위한 것이다. 새의 공격을 받으면 뱀눈 무늬 부분만 공격하여 날개만 조금 다치고 살아날 수 있다. 앉아서 쉴 때 날개를 접었다 폈다하여 뱀눈 무늬를 돋보이게 한다.

(38) 가락지나비

날개를 접고 앉는데 날개 뒷면의 검은 뱀눈 무늬가 가락지처럼 보인다고 붙여진 이름이다. 뱀눈 무늬의 테두리는 노란색이고 안쪽에 하얀 점이 선명하게 찍혀 있다. 뱀눈 무늬는 뒷날개 뒷면에 다섯 개, 앞날개 뒷면에 두 개가 있는데 개체에 따라 조금씩 다르다. 날개 앞면은 검은 벨벳처럼 윤기가 나고 수컷은 거의 검은색인데 비해 암컷은 흑갈색이 감돈다.

높은산 덤불 빽빽한 곳을 날아다니고 볏과의 포아풀, 사초과 식물 주변에서 보인다. 곰취 금방망이 나무 딸기도 좋아한다. 6~8월 사이에 보이는데 높은 산에서 발견된다. 한라산에서는 개밀 풀잎에 투명한 담황색을 띤 원뿔꼴 알이 발견되었지만 그 생장이 거의 알려진 게 없다.

(39) 굴뚝나비

날개 앞면 색깔이 연기에 그을린 굴뚝처럼 시커멓다고 붙여진 이름이다. 날개 앞면에는 짙은 밤색에 청색을 띤 뱀눈 무늬가 앞날개에 두 개 뒷날개에 한 개가 있다. 뒷면은 옅은 밤색이고 검은 무늬 주변은 어두운 밤색이다. 암컷이 더 크고, 밤색이 옅으며 뱀눈 무늬가 더 또렷하다. 매우 힘차게 날고, 암컷은 특이하게 풀밭을 빠르게 날면서 알을 뿌린다. 2개월 후 가을에 애벌레가 나오고 겨울을 난다. 애벌레는 억새 참억새 달뿌리풀 새포아풀 등에 붙어 볏과식물을 먹고 산다. 7~9월에 한번 보이고 채꽃 마타리꽃 등의 꿀을 빤다. 아주 흔하다.

(40) 눈많은그늘나비 : 그늘나비속

뱀눈 모양 무늬가 많다고 붙여진 이름이다. 날개가 어두운 밤색인데 노란색 테두리가 있는 뱀눈 무늬가 앞날개에 다섯 개, 뒷날개에는 대여섯개가 있다. 날개를 접고 앉으며 어두운 숲속을 천천히 날아다닌다. 알을 낳을 대 잎 위에 앉지 않고 잠깐 멈춰 알을 떨어뜨린다. 알은 녹색 둥근 만두처럼 생겼고 점점 노란색으로 변하다가 애벌레가 태어날 때쯤엔 밤색이 된다. 애벌레는 사초과 식물을 먹고 살다가 겨울을 난다. 봄에 번데기가 되고 성충이 된다. 5월중순~7월에 한번 보인다. 네발나비과 공작나비도 날개 앞뒷면에 호화로운 색깔의 눈 무늬가 있다.

(41) 도시처녀나비 : 처녀나비속

앞뒤 날개 뒷면 안쪽을 가로지르는 흰 띠가 마치 도시에 사는 처녀들의 흰 리본을 떠오르게 한다고 붙여진 이름이다. 날개 앞면이 짙은 밤색으로 가장자리에는 잿빛 털이 촘촘하다. 뱀눈 무늬는 앞 뒷면에 각각 다섯 개 안팎으로 있다. 그늘사초 실청사초 등 사초과 식물 잎에 알을 낳는다. 애벌레로 겨울을 나고 5~7월에 한번 보인다. 처녀나비속에는 북방처녀나비, 봄처녀나비, 시골처녀나비도 있다.

(42) 먹그늘나비

그늘나비 중 가장 검은 종류라 붙여진 이름이다. 날개 뒷면에는 밤색 바탕에 뱀눈 모양의 무늬들이 여러개 있다. 빠르고 잡목이 우거진 수풀 그늘에 산다. 상수리나무 물참나무 등의 진을 빨아먹고 산다. 1세대는 5~6월에, 2세대는 8~9월에 보인다. 암컷은 양지바른 곳의 왕대 조릿대 솜대 해장죽 등 볏과 식물의 잎 뒷면에 5~10개의 알을 낳는다. 애벌레 상태로 겨울을 난다.

(43) 물결나비

날개 뒷면에 잔잔한 호숫가에 잔물결이 이어지는 듯한 모양이 있다고 붙여진 이름이다. 날개 앞면은 검은 밤색으로 앞뒤 날개에 뱀눈 무늬가 한 개씩 있고, 둘레는 황갈색 테두리가 감싸고 있다. 앞날개 뱀눈 무늬 안에는 청백색의 점이 두 개씩 찍혀 있고 뒷날개에는 점이 한 개다. 1세대는 5~7월, 2세대는 7~9월에 보인다. 오전에 여러 가지 꽃에서 꿀을 빨고, 종종 썩은 과일 즙을 빤다. 오후에는 나뭇잎이나 풀잎에 매달려 지낸다. 암컷은 주름조개풀 등 잎 뒷면에 알을 낳는다. 15~20일 후에 애벌레가 나온다. 애벌레로 겨울을 나고 이듬해 6월 번데기로 20일을 지낸 후 어른벌레가 된다. 우리나라에는 애물결나비, 애물결나비사촌, 석물결나비도 살고 있다.

(44) 뱀눈그늘나비 : 그늘나비속

시커멓게 생긴 것이 어두컴컴한 그늘진 곳에 산다고 붙여진 이름이다. 앞날개 끝에 커다란 뱀눈 무늬가 한 개, 뒷날개에 두 개가 있다. 앞날개 앞면에는 선명하고 짧은 흰색 띠가 있다. 암컷이 더 크고 뱀눈 무늬도 선명하다. 1세대는 5월중순~7월, 2세대는 8월초~9월 두차례 보인다. 애벌레는 주름조개풀 민주름조개풀 개기장 등 볏과 식물을 먹고, 애벌레로 겨울을 난다.

(45) 봄처녀나비 : 처녀나비속

날개를 접고 앉은 모습이 수줍은 처녀처럼 보인다고 붙여진 이름이다. 날개 앞면은 짙은 밤색으로 붉은 빛이 감돌고 뒷면은 귤빛 바탕에 밤눈 모양의 무늬가 있어 앞뒷면 색깔이 매우 다르다. 5~6월에 한번 나타난다. 낮은 산지 양지바른 기슭, 습기가 어린 산의 중간 지대 풀밭에 산다. 애기사초 그늘사초 청사초 참억새 잔디 보리 등 볏과 식물에 알을 낳는다. 10일쯤 지나면 애벌레가 나오고, 애벌레로 겨울을 난다. 이듬해 5월중순~6월초순 번데기가 되고 10일~15일이 지나면 어른벌레가 된다. 약 320일을 애벌레 상태로 산다.

(46) 산굴뚝나비 : 굴뚝나비속

한라산 정상부근에만 사는 고산대 나비다. 날개 앞면은 거무칙칙한 흑갈색이고 날개 중앙에서부터 바깥쪽으로 황갈색 넓은 띠 무늬가 있다. 앞날개 앞면에 두세개의 거은 뱀눈 모양의 무늬가 있다. 암컷이 좀더 크고 더 옅은 색을 띠고 뱀눈 무늬는 선명하다. 7~8월 사이에 한번 보이고 8월 중순이면 수컷은 보이지 않는다. 솔체꽃 송이풀 곰취에서 꿀을 빨고 제주조릿대의 줄기나 잎에 알을 낳는다.

6장 팔랑나비과 : 몸집이 작고 머리가 크며 몸통이 굵다. 애벌레도 머리가 굵고 앞부분이 잘록해서 다른 나비 애벌레와는 다르다. 애벌레는 잎사귀를 접어 집을 짓고 그속에 들어가 산다. 떡깔나무, 억새, 상수리나무 등의 어린잎이나 엉겅퀴를 먹고 살고, 어른 벌레는 민들레 질경이 개망초 꽃에서 꿀을 빤다.

(47) 돈무늬팔랑나비

뒷날개에 돈처럼 동글동글한 노란색 점무늬가 많아 붙여진 이름이다. 날개 앞면은 검은 밤색으로 날개 끝 부문에 엷은 노란색 잔무늬가 있고, 뒷면은 옅은 색이지만 비슷한 무늬다. 수컷은 암컷에 비해 몸이 길어 쉽게 구별된다. 하늘 높이 올랐다가 곧바로 밑으로 툭 떨어지는 행동을 한다. 1세대는 5~6월, 2세대는 7~8월에 보인다. 여러 가지 꽃을 찾지만 특히 키 작은 질경이를 많이 찾는다. 암컷과 수컷 한쌍이 함께 움직이는 것이 특징이다. 기름새 잎 뒤에 알을 한 개식 낳는데 애벌레 성장은 알려진 게 거의 없다.

(48) 멧팔랑나비

이른봄 산(메)에 올라가면 볼 수 있다고 해서 붙여진 이름이다. 날개 앞면은 어두운 적갈색을 띠고 가장자리에 잿빛 점무늬가 있다. 뒷날개는 흑갈색 바탕에 노란색 점무늬가 많다. 뒷면은 앞면과 비슷하다. 날개를 펴고 앉아서 멀리서 보면 낙엽처럼 보인다. 나방처럼 앞날개를 우산처럼 접는다. 우리나라 나비 중 이런 특성은 멧팔랑나비가 유일하다. 진달래 등 여러 가지 봄꽃의 꿀을 빨고 사람의 땀 냄새를 맡고 날아들기도 한다. 참나무 종류 새싹에 알을 1~3개 낳고 애벌레는 잎을 접어 집을 만든다. 다 자라면 내려와 낙엽으로 집을 만들고 겨울을 난다. 이듬해 번데기를 거쳐 4월초순 나비가 된다.

(49) 수풀떠들썩팔랑나비 : 떠들썩팔랑나비속

수풀에서 날개를 팔랑거리며 떠들썩하게 날아다닌다고 하여 붙여진 이름이다. 날개 앞면은 짙은 갈색 바탕에 노란색 얼룩무늬가 여러개 있다. 뒷면은 좀 옅은 색이다. 암컷은 앞뒤 날개에 밝은 색의 얼룩무늬가 여러개 있어 구별된다. 평지에 사는 것은 황색형이고 고산에 사는 나비는 흑색형이다. 6월하순~8월초순에 한번 보인다. 초원성 수풀에서 큰까치수염 엉겅퀴 꿀풀 꽃창포 등에서 꿀을 빨고, 가끔식 동물의 배설물이나 습지에도 모인다. 기름새 참억새 강아지풀 그늘사초 대사초 등 볏과 식물의 잎 뒷면에 한 개씩 노란색 알을 낳는다. 애벌레는 잎을 말아 긴통의 집을 만들고, 아침 저녁에만 나와 먹이를 먹는다. 애벌레로 겨울을 난다. 검은테떠들썩팔랑나비, 유리창떠들썩팔랑나비도 있다.

(50) 왕자팔랑나비

앞날개에 있는 검은색 바탕에 가운데 흰 얼룩무늬가 뚜렷하고 아름다워 붙여진 이름이다. 뒷면은 좀 옅은 색이만 비슷하다. 1세대 5~6월, 2세대 7월, 3세대 8~9월 한해에 세 번 보인다. 민첩하게 날지만 먼거리를 날지는 않는다, 엉겅퀴 개망초 꿀풀 등에서 꿀을 빨고 동물의 배설물에도 날아든다. 앉을 때는 날개를 편다. 오전 9시 이후 저녁까지 숲속의 양지 바른 곳에서 볼 수 있으며 오후 3~4시에 짝짓기를 한다. 참마 국화마 등 마과 식물에 알을 낳고 알 위에 자신의 배털을 덮어 씌운다. 애벌레는 풀잎의 일부를 접어서 집을 만들고 그 속에 들어가 산다. 가을이 되면 애벌레는 땅으로 내려와 낙엽 두장을 묶어 집을 짓고 겨울을 난다. 이듬해 6월초순 번데기가 되고 어른벌레가 된다. 왕팔랑나비와 대왕팔랑나비도 있다. 크기에 따라 대왕, 왕, 왕자라는 이름이 붙었다.

숲이야기 초본류

산림청>휴양.문화(숲에On)>산림교육>산림교육자료실>숲해설자료>숲이야기

1. 갈대 : 로마의 시인 오비디우스의 <변신>이야기에 당나귀 귀를 가진 미다스왕의 비밀을 안 이발사가 구덩이에 대고 "임금님 귀는 당나귀귀"라 속삭이고는 흙을 덮고 후련해 하였는데 구덩이 위의 갈대가 바람에 나부끼면서 이 비밀을 누설하였다는 설화가 있다. 이런 설화에서 연유해 갈대는 밀고와 무분별의 비유에 사용되게 되었다.

2. 개망초 : 북아메리카가 원산지로 귀화 시기가 한일합방과 비슷한 시기에 들어왔다고 해서 망국초, 농촌에서는 꽃이 많이 피면 풍년이 든다고 하여 풍년초, 꽃의 생긴 모양과 색깔이 달걀을 후라이 한 것처럼 보여 계란꽃이라고도 부른다. 북한에서 부르는 순우리말 이름은 돌잔꽃이다. 망초는 아무리 농약을 뿌려도 죽지 않지만, 개망초는 농약을 치면 없어진다. 로제트 방석 모양으로 얕게 퍼져 자라는 부드럽고 연한 잎을 살짝 데쳐서 찬물에 우려낸 다음 양념을 넣어 무침나물이나 고기국에 넣어도 먹는다. 튀김을 하면 꽤 먹을 만하며 생식을 하기도 하며 생즙을 내어 마시기도 한다. 성숙한 잎은 말려서 음료 대용으로 삶아 마시기도 하며 민간에서는 소화가 안될 때 약으로도 썼다.

3. 너도바람꽃 : 산림청에서 지정한 희귀 및 멸종위기 식물에 보존 순위가 127번째로 지정되어 있다. 봄에 가장 일찍 피어나며 꽃말은 '이른봄'이다. 유독성.

4. 개별꽃 : 개 글자가 붙으면 더 시원찮은 데 별꽃보다 크고 볼만하다. 어린 순은 봄나물로 먹고 민간에서는 치질 등의 약으로 쓰며, 뿌리가 인삼의 어린뿌리인 묘삼을 닮았는데 맛도 인삼 맛이 난다. 여러 개의 꽃들이 달리기도 하는데 이를 특별히 다화개별꽃이라고 부르는 이도 있다. 한방에서는 매우 귀중한 약재로 땅속에는 방추형의 괴근이 한두 개씩 달리는데 이를 태자삼이라고 한다.

5. 개쑥갓 : 유럽 원산의 귀화식물이며 1910년대에 들어와 지금은 우리나라 전역에 퍼져 있으며 길가나 공터 등에 흔하게 자란다. 이른 봄부터 늦가을까지 내내 꽃이 피며 한겨울에도 꽃을 피우는 것들이 많다. 쑥갓에 미치지 못하여 '개'라는 접두어를 붙었다. 북한에서는 들쑥갓이라고 불리우며, 한의학에서는 구주천리광이라고 부르며 영어로는 groundsel 또는 old-man-in-the-spring이라고 하며 우리말로 풀이 하면 '봄노인풀'이나 '봄할미풀'라는 의미이다. 어린순을 꺽어 나물로 해 먹는데 향기와 맛이 쑥갓과 비슷하며 부드럽고 맛이 좋으며, 근육통이나 요통에 말린 개쑥갓을 띄워 목욕하면 효과가 크다.

5. 광대나물 :  귀화식물로 넓을 광자에 큰 대로 표기되듯이 왕성한 번식력으로 넓은 지역 퍼진다. 풀잎의 모양 때문에 이름이 '코딱지나물'이라 불려지기도 하며 봄부터 초여름까지 연한 잎과 줄기를 나물로 삶아 먹으면 맛이 일품이다. 대롱 모양 꽃이 진 뒤 '두번째 꽃'은 폐쇄화로 핀다. 광대나물의 씨에는 개미가 좋아하는 엘라이오좀 입자가 붙어있다. 개미는 이 입자를 대단히 좋아해서 광대나물의 씨를 열심히 가져간다. 그런데 조금 지나면 씨에서 이 입자가 사라져 버리고, 개미는 운반 중이던 씨를 버리고 간다. 이를 통해 광대나물의 씨는 여기저기에 뿌려지는 것이다. 꿀이 많아 밀원식물로 사용되며, 향기가 아주 좋다.

6. 괭이눈 : 열매가 익을 무렵이면 그 모양이 고양이가 햇볕을 받으며 눈을 지그시 감고 있는 모습과 같다 하여 괭이눈이라 부른다. 괭이눈은 꽃이 작아 벌과 나비가 제대로 보지 못하기 때문에 꽃받침과 그 주변의 잎까지 노란색으로 물들인다. 그래서 어디까지나 꽃인지 어디까지가 잎인지 구별이 잘 안된다. 꽃 주변에 노란색의 테두리가 있는데 수정이 되면 보라색으로 변한다. 어린순은 나물로 먹으며 관상용으로도 심으며 금요자라고도 한다. 꽃말은 골짜기의 황금이다.

7. 구슬붕이 : 키가 겨우 새끼손가락보다도 작은 줄기에 흰꽃을 피우는 데, 오후가 되면 꽃잎이 움츠러들어 좀체 찾기 힘들다. 너무 작지만 돋보기로 보면 아주 예쁘다. 꽃은 이른 봄부터 한여름에 걸쳐 피며 꽃잎은 열 갈래처럼 보이는데 다섯은 크게, 다섯은 작게 되어 있으며 이 중에서 작은 꽃잎들을 부화관이라고 부른다. 용담의 축소판 같다하여 소용담이라고 부르기도 한다.

8. 구절초 :  약으로 쓰기 위해 가을에 채 꽃이 피지 않은 식물을 잘라 햇볕에 말려 쓰는데 5월 단오가 되면 마디가 다섯이 되고, 9월 9일이며 아홉 마디 즉 구절이 되며 이때 이 꽃을 잘라 쓴다고 하여 구절초란 이름이 붙었다. 선모초라고도 하는데 흰 꽃의 모양이 신선하고 깨끗하고 아름다워 붙여진 이름이다. 주로 부인병을 다스리는 식물로 유명하며 몸을 따뜻하게 해 주고 월경을 고르게 하므로 주로 생리불순, 냉증, 불임증에 주로 쓰인다. 또 소화가 잘 되지 않거나 위가 냉한 사람에게도 효과가 있다. 약으로 쓸 때에는 주로 말린 것을 물에 다려 쓰지만 식초에 담갔다가 볶아서도 쓰고 환약을 만들어 정기적으로 복용하기도 한다. 더러는 꽃을 술에 담가 그 향기를 즐기기도 하고 어린 순은 나물로, 잎은 향과 색을 내는데 사용하기도 했다. 꽃말은 순수이고, 다른 이름으로는 조선국, 들국화라고도 부른다.

9. 금낭화 : 금낭화란 이름은 아름다운 주머니를 닮은 꽃이란 뜻이다. 혹은 모란처럼 아름다운 꽃이 피면서 등처럼 휘어졌다고 하여 등모란 또는 덩굴모란이라고도 불린다. 그밖에 어찌보면 여인들이 치마 속에 넣어서 다니던 주머니를 닮은 꽃 모양 때문에 며느리주머니, 며늘치 등으로 부르기도 한다. 산골에서는 금낭화를 나물로 먹기도 하는데 봄에 어린순을 따서 삶은 다음 며칠 동안 물에 담궈 독성을 우려낸 후 나물로 무쳐 먹거나 나물밥으로 먹는다. 그래서 이 식물은 유독성분 때문에 그냥 먹어서는 절대로 안된다. 금낭화는 토양에 민감해서 토양이 알카리성일 때는 제색이 나오지만, 산성토양에서는 담홍색이 변하거나 흰색의 꽃으로 된다. 한방에서 전초를 채취하여 말린 것을 금낭이라고 하며 피를 잘 고르고 소종의 효능이 있어 타박상 · 종기 등의 치료에 쓴다. 꽃말은 "당신을 따르겠습니다"이다.

10. 기린초 : 기린의 머리에 달린 갈기 모양과 잎새가 닮았다. 인삼성분과 알로에와 비슷한 영양효과도 있다. 기린초의 전초를 푹 데친 후 잘 말려서 묵나물로 저장하며 이 묵나물을 불려서 간을 하여 무치면 맛이 좋으며, 봄에 어린잎을 뜯어다가 가볍게 데친 다음 여러 방법으로 조리하는데, 특이한 식용법으로는 데친 기린초 잎을 김밥 만들 듯이 김에 둘둘 말아 썬 것을 양념장에 찍어 먹기도 하며 꽃, 잎, 줄기, 뿌리를 항시 먹으면 몸이 휠씬 가벼워지며 몸속의 독성분을 제거해주는 효과가 있다. 비채, 북경천, 혈산초로 부르는 여러해살이 풀로 딱 한자 정도 올라오는 우리에게는 너무나 유익한 야생초이다. 꽃말은 소녀의 사랑이다.

11. 까마중 : 열매는 8월이면 익는데 팥알만 하고 까맣고 반질반질하게 익은 열매가 승려의 머리를 닮았다고 해서 까마중이란 이름이 붙었다. 사투리로는 까마중이 깜두라지, 먹딸, 강태, 개꽈리라고도 부른다. 배고픈 시절 열매를 따서 먹으면 허기를 면할 수 있었다. 한참을 따 먹고 나서 손과 입술 주변, 혀, 치아 모두 잉크 빛으로 물들던 추억을 잊을 수가 없다. 어린 잎은 삶아서 우려내어 나물로 먹고 솔라닌이란 알카로이드를 함유하고 있으며 전초를 한방에서는 해열, 이뇨, 피로회복제로 쓴다. 까마중은 항암 효과가 높고 열을 내리고 소변을 잘 나오게 하고, 종기로 인한 독과 타박상 어혈 등을 다스리며 갖가지 광석의 독을 푸는 작용이 있다. 특히 소화기관계통의 암을 비롯한 각종 암의 치료약재로 널리 쓰이며 동물실험이나 실제 임상에서도 백혈병을 비롯해 갖가지 암세포에 뚜렷한 억제 작용이 있음이 입증됐다.

12. 큰까치수영 : 꽃대에 다닥다닥 붙어 아래로부터 피어나는 흰꽃은 비스듬히 밑으로 기울어져 전체적으로 이삭처럼 생겼고 강아지꼬리 모양과도 닮았다. 그래서 큰까치수영을 개꼬리풀이라는 이름으로도 불리우며 또한 흔히들 큰까치수염이라고 부르나 이것은 꽃의 모양이 까치의 목덜미 흰 부분을 닮아서 붙여진 이름이라는 사람도 있으나 확실하지는 않다. 북한에서는 큰꽃꼬리풀이라고 부른다. 가을이 되면 풀잎이 붉은색, 황색으로 곱게 단풍이 든다.

13. 깽깽이풀 : 깽깽이풀의 씨앗에는 개미들이 좋아하는 엘라이오좀이라는 꿀을 분비하는 밀선이 있어 개미들이 보금자리로 운반하다 중간에 떨어뜨려 일렬로 줄지어 싹을 틔운다. 그 줄로 난 모양이 외발로 강감질하여 걷는 '깽깽이 걸음'자국 같아서 그런 이름이 붙었을성 싶다. 깽깽이풀 뿌리는 노랗고 잎이 연꽃잎 같아서 '황련'이라고 하며 북한에서는 '산련풀'이라 불리운다. 하루 중 오전 10시에서 오후 2시 사이에 꽃이 피어있고, 2시부터는 꽃잎을 다물기 시작한다. 깽깽이풀은 법적인 보호를 받을 정도로 희귀식물에 속하며 거의 남한에서 없어진 것으로 알려졌고, 몇 곳 안남은 자생지도 위태롭다.

14. 꼭두서니 : 가삼자리, 갈퀴잎이라는 다른 이름으로도 불리우는 꼭두서니는 꽃이 지고 난 뒤 두개가 서로 붙은 둥근 열매를 맺고 익어감에 따라 검게 물든다. 뿌리는 피를 잘 돌게하고 정기를 보하며 강장효과가 있다. 봄에 어린 순을 따다가 입맛에 맞는 양념으로 무쳐 먹으면 쓴 기운이 있으므로 데쳐서 흐르는 물에 잘 우려내어 조리하는 것이 좋다. 기름에 튀기거나 볶을 때는 데쳐서 우려내지 않아도 쓴 맛이 강하지 않아 먹을 만하다. 뿌리를 토막내어 3배 이상의 소주에 담가 어둡고 시원한 자리에서 2개월쯤 묵혔다가 조금씩 마시는데 꿀을 첨가하는 것이 좋으며 또 뿌리를 잘게 썰어 감초를 조금 가미해서 차대용으로도 마시면 피로 회복 효과가 있다.

15. 꽃다지 : '꽃이 다닥다닥 붙어서 피어나는 모습'에서 '꽃다지'라는 이름이 유래하였다. 꽃말이 무관심이다. 이른 봄에 줄기와 잎을 따서 물에 끓여 떫은 맛을 없앤 다음 나물이나 국거리로 이용한다. 이렇게 빨리 피는가 하면 봄이 조금 지나면 농부가 밭을 갈아엎고 씨앗을 뿌리기 때문에 그 전에 꽃피고 씨앗을 맺기 위해서이다.

16. 꽃마리 : 꽃이 필 때 태엽처럼 둘둘 말려 있던 꽃들이 펴지면서 밑에서부터 1송이씩 피기 때문에, 즉 꽃이 둘둘말려 있다고 해서 식물 이름을 '꽃마리' 또는 '꽃말이'로 붙였다. 유심히 보지 않으면 꽃이 피었는지도 모르고 지나칠 정도로 작은 꽃으로 잣냉이라고도 한다. 꽃마리의 영어 이름은 'Korean-forget-me-not'이니 물망초 "나를 잊지 마세요"라는 의미에 한국이덧붙여졌으니 한국산 물망초가 바로 꽃마리인 셈이다. 자매가 되는 풀은 아니지만 크게 보면 한 집안 식물이니 이 꽃마리를 우리나라의 '물망초'라 불러도 되겠다.

17. 꽃창포 : 창포처럼 물을 좋아하고 잎이 창포와 비슷하게 생겨 "꽃이 피는 창포"라는 의미에서 이와 같은 이름이 붙여졌으나 창포와는 전혀 다른 식물이다. 꽃창포는 '붓꽃과', 창포는 토란이나 앉은부채와 같은 '천남성과'이다. 꽃창포는 프랑스의 국화다. 그로북스 왕이 있었다. 하루는 왕의 꿈속에 어여쁜 한 천사가 임금님에게 방패 하나를 선물로 주었는데, 그 방패에 세 송이의 꽃창포가 문장으로 그려져 있었다. 꿈에서 깨어난 왕은 신이 자기 가문의 문장을 꽃창포로 정하도록 한 것이라 믿고 문장을 개구리에서 꽃창포로 바꾸었다. 그때부터 꽃창포 문장이 그려진 방패를 든 왕의 군사는 싸움에 나가면 항상 이겼다. 이런 연유로 꽃창포는 프랑스의 국화가 되었다. 꽃말에서 보라색 꽃창포는 기쁜 소식을, 노랑색은 슬픈 소식, 흰색은 사랑을 뜻한다.

18. 꽃향유 : 가을에 붉은 자주색 꽃술이 아름다움을 자랑하는 꽃향유. 꽃향기가 좋은 방향성 식물로 꿀도 많아 곤충들이 즐겨 찾는다. 여름에 끓여서 차 대신 마시면 열병을 없애고 위를 따뜻하게 해주며 특히 입 냄새가 심한 사람에게는 냄새를 제거해주는 치료약이기도 하다. 한방에서는 꽃이 있는 원줄기와 잎을 말려서 발한제, 해열재, 이뇨제, 소염제, 지혈제 등으로 쓰고 식물전체를 목욕하는데 사용하기도 한다.

19. 꿀풀 : 꿀이 얼마나 많으면 이름이 꿀풀일까? 일명 "꿀방망이", "하고초", "가지골나물", "양호초"등으로 불리며 특히 꿀풀의 꽃을 말린 하고초는 만병통치약에 가까울 만큼 여러 치료제로 쓰인다. 꿀풀 하고초는 검증된 4대 항암 약초 중 3번째로 좋은 약초로 갑상선 질환에 효험이 있어 꿀풀을 찾는 사람들이 부쩍 늘고 있으며 식용, 관상용, 약용 및 밀원식물로 쓰인다. 어린순은 나물로서 식용하고 식물체는 햇빛이 잘 드는 곳에 모아 심어 보라색 꽃을 관상하거나 화분에 심어 넣고 분화로서 관상해도 좋다. 초여름에 꽃이 피었다가 바로 말라죽기 때문에 여름 하, 마를 고, 풀 초자를 써서 하고초라고 한다.

20. 꿩의 비름 : 비가 많을 때 그 육질의 두툼한 잎과 줄기에 물을 잔뜩 저장해 두었다가 가뭄이 들면 조금씩 두고두고 쓰는 저축의 지혜를 알고 있는 식물이다. 전초를 경천이라 하며 연한 부분을 나물로 식용한다.

21. 노루오줌 : 노루가 물 마시러오는 옹달샘 부근, 물기 있는 곳에 피고 약간 찝질한 냄새가 나서 '노루오줌'이라는 약간 불명예스러운 이름이 붙여졌다. 금모삼칠, 호마, 홍두우 등의 다른 이름이 있으며 승마와 뿌리 모양이 비슷하기 때문에 홍승마라고 부르거나 심지어는 그냥 승마라고 부르는 경우가 있지만, 승마와 노루오줌은 전혀 다른 식물이므로 주의해야 한다. 한의학에서는 낙신부라고 부르며 어린순은 나물로 먹고 포기 전체를 약용한다. 꽃말은 정열, 연정이다.

22. 미국가막사리 : 북아메리카가 원산인 귀화식물이며 영명은 Beggar-ticks 또는 Sticktight로. '거지진드기' 정도로 번역될 거 같은데 이는 아마 열매 끝에 거꾸로 된 가시가 있어 옷에 잘 붙기 때문인거 같다. 가막사리는 잎자루에 날개가 있는 반면 미국가막사리는 날개가 없다.가을에 들어서면 흔히 만날 수 있는데, 가막사리보다는 미국가막사리가 더 흔하게 보인다. 둘이 모양은 흡사한데 가막사리의 줄기가 녹색인데 반해 미국가막사리의 줄기는 흑자색이라 쉽게 구별 할 수 있다. 귀화 식물 중 미국이라는 이름이 붙은 것은 번식력이 좋다.

23. 닭의 장풀 : 달개비. 닭장근처에서 많이 자라고, 꽃잎이 닭의 볏과 닮아서 붙여진 이름이다. 계거초, 계정초, 번루 등의 이름도 있고, 꽃잎이 오리발과 닮아 압각초, 잎이 대나무처럼 마디를 가지고 잘라 죽절채, 꽃이 푸르다하여 남화초, 벽선화 등 다양하며 우리말 이름으로는 닭의밑씻개 라는 향명도 있다. 이뇨제, 신장질환, 해열, 천식, 위장염 등에 쓰이며 신경통 환자들은 꽃이 핀 줄기를 말렸다가가 목욕을 하고 땀띠가 심하거나 옻이 올랐을 때 쓰기도 한다. 부드러운 어린 잎과 줄기는 끓는 물에 살짝 데쳐 여러 나물로 해먹고 꽃요리가 유행한 요즈음 샐러드에 싱싱한 꽃잎을 넣어 푸른색을 즐기기도 한다. 이 꽃잎의 고운 빛깔은 비단을 물들이는 염료가 되기도 하며 물론 식물전체를 베어 사료로도 이용되며 민간에서는 베인 상처, 뱀에 물린데, 종양 등에 잎을 붙인다.

영어로는 Dayflower라고 부르며 재미있는 학명을 얻게 된 사연이 있다. 17세기에 네덜란드에는 Commelin 이라는 이름의 식물 학자가 세명 있었다. 그런데 그들 중 두명은 활동이 왕성했고, 나머지 한명은 이렇다 할 업적을 남기지 못했다고 하여 이것이 마치 두장의 큰 꽃잎과 한 장의 작은 꽃잎을 가진 닭의장풀을 연상 시킨다고, 린네가 Commelina라는 속명을 지어주었다는 것이다. 닭의장풀의 꽃말은 '짧았던 즐거움'이라고 하는데 꽃이 피고 하루면 시들어 버리는 꽃, 따가운 햇살을 벗 삼아 피면서도 해살이 너무 뜨거우면 한 나절을 버티지 못하고 시들어버리는 꽃이니 '짧았던 즐거움'인가보다.

24. 둥글레 : 괴불꽃이라고도 불린다. 이른 봄 어린잎과 뿌리 줄기를 캐서 어린잎은 물에 오래 담가 우려낸 다음 나물로 먹으며, 뿌리줄기는 삶거나 구워먹거나 녹말을 만들기도 한다. 쓴맛이 없고 단맛이 조금 도는 뿌리줄기를 가을에 캐서 그늘에 말린 것을 위수 또는 위유라고 하는데 한방에서는 자양 · 강장 · 해열 등에 쓰며 가루로 만들어 타박상에 바르기도 한다. 시골에서는 둥글레의 어린순을 나물로 해먹고 뿌리를 된장이나 고추장 속에 박아 장아찌로 해서 먹기도 한다. 흔히 둥글레 뿌리를 살짝 볶아서 차 대용으로 많이 먹기 때문에 가정이나 식당에서 둥굴레차로 많이 달여 먹는데 맛과 향이 은은하다.

25. 마타리 : "마타리꽃. 소녀는 마타리꽃을 양산 받듯이 해 보인다. 약간 상기된 얼굴에 살포시 보조개를 떠올리며 다시 소년은 꽃 한 움큼을 꺾어 왔다." '황순원의 소설' '소나기'의 한 장면이다. 소년이 꺾어 주었던 그 마타리가 가을이면 군데군데 노랑빛으로 산을 수놓는다. 들판에 피는 노란꽃이라 하여 야황화, 야근, 여량화 등의 이름과 우리말로는 강양취, 가양취, 미역취라고도 한다. 마타리는 어린 싹을 나물로 무쳐먹을 수 있는 것은 물론이고 쌀과 섞어 나물밥을 지어 먹기도 하며 약간 있는 쓴 맛은 우려내면 된다. 꽃이 피었을 때 조차 그 밑에는 다음해 커갈 어린 싹이 미리 나와 있어 이 역시 좋은 산채가 된다. 그러나 꽃이 고운 것과는 반대로 뿌리에서는 악취가 나는데 뿌리를 코에 대면 썩은 된장 냄새와도 같고, 재래식 화장실 구린내가 진동한다. 이 구린내 나는 뿌리를 한자로 패장이라고 하여 약으로도 이용되는데 간을 보호해주고 진통, 해독, 배농 등에 효과가 있다. 꽃말은 미인, 잴수 없는 사랑이다.

26. 뚝갈 : 마타리와 비슷하게 생겼는데 마타리가 금색으로 빛나는 노란꽃인 반면에 뚝갈은 은색으로 빛나는 하얀꽃을 피운다. 마타리와 거의 같은 시기에 피는데, 마타리가 여성스러운 꽃이라면 뚝갈은 남성스러운 꽃이라고 할수 있다. 마타리한테서는 구린내가 나지만 뚝갈에서는 구수한 냄새가 난다.

27. 며느리밥풀 : 며느리가 밥을 재촉하는 시어머니의 성화에 못 이겨 밥이 뜸이 들었나! 확인 하려고 밥알 두 알을 떼어 입에 넣다가 시어머니에게 들켜서 맞아 죽었다는 이야기가 전해져 내려오는 꽃이다. 며느리가 죽은 자리에서 빨갛게 피어난 꽃잎은 혓바닥에 밥알 두 알이 붙어있는 모양으로 피어났다고 하는 통탄할 전설이 붙은 꽃이다.

28. 물봉선 : 속명은 임페티언스인데 '참지 못하다'의 뜻이다. 바로 툭 터져 버리는 열매의 특징을 따서 붙여진 이름이다. 그래서 꽃말도'나를 건드리지 마세요'이다. 다른 곳보다 물가에서 더욱 흔하게 자라는 것으로 보아 물봉선이라는 이름의 '물'은 물가를 좋아하는 습성에서 붙여진 것이 아닌가 여겨진다. 한방에서는 줄기가 해독과 소종작용이 있다하여 종기치료와 뱀에 물렸을 때 사용한다. 뿌리는 강장효과가 있고 멍든 피를 풀어 주는데도 활용된다. 봄에 어린 순을 나물로 무쳐먹기도 하지만 유독성분이 있으므로 충분히 우려낸 다음 먹어야 하는 조심스러운 풀이다.

29. 미나리냉이 : 잎은 미나리를 닮았고 꽃은 냉이를 닮았다고 해서 붙여진 이름이다. 뿌리를 채자칠이라고 하며 어린애들의 백일해를 치료하며 겨울이 되어도 땅속의 뿌리가 살아남아서 해마다 같은 자리에서 작년에 떨어진 씨앗과 함께 자라므로 주로 가득 무리지어 자라는 군락이 많이 보인다. 냉이, 꽃다지, 유채 같은 식물들과 모두 한 집안 식구이며 흔히 이 냉이 집안 식물 중에서 미나리냉이가 단연 돋보이는 존재다.

30. 미나리아재비 : 습지의 흔적이 보이는 억새숲 사이에 노란꽃을 숨기고 있으며, '황금의 잔'으로 불리운다. 식물체에 독성이 있으나 생약으로 사용하고, 연한 순은 식용한다. 한방에서는 뿌리를 제외한 식물체 전부를 모랑이라는 약재로 쓰는데 간염으로 인한 황달을 치료하고 눈에 낀 백태를 제거한다.

31. 매화노루발 : 타감작용이 강한 소나무 아래서도 잘 자라는 식물로 엽육이 두꺼워 겨울에도 잎이 말리지 않으며 눈속에서도 강인하게 살아남아 봄을 맞이한다.

32. 미치광이풀 : 전국에 웬만큼 깊은 산, 돌이 많은 계곡에 흙이 쌓인 장소를 눈여겨 보면 쉽게 찾을 수 있는 여러해살이 풀이다. 이름이 특별한 데는 이유가 있다. 이 풀에는 신경흥분효과가 있어 소가 먹으면 미친듯이 날뛰기 때문이다. 당연히 약용 식물이고 일반인들은 독성이 있어 함부로 먹을 수 없다. 지역에 따라서는 미친 풀, 광대작약, 독뿌리 풀(북한) 등으로 부르는데, 역시 그 성분 때문인지 이름들이 얌전하지는 않다. 환경부에서 희귀종으로 지정하여 보호하고 있으며 꽃이 아름답기도 하지만 특이하기 때문에 낙엽성 교목의 하부식재용을 비롯하여 지피식물로 이용가치가 높다. 그 만큼 예전에는 보기 어려웠으나, 최근 몇년 사이에 전국적으로 널리 퍼져 이제는 그리 어렵지 않게 볼수 있다. 그렇게 된 사연이 재미있다. 한방에서는 이 풀의 땅속 덩이줄기를 동랑탕이라 하여 귀한 약재로 이용하고 있다. 때문에 그 동안 마구 채취되어 희귀식물이 되었으나 최근 중국에서 많이 수입하고 있어 굳이 인건비를 들이고 산에서 캐지 않아 이제는 쉽게 찾을 수 있게 됐다는 것이다. 한 가지 놀라운 사실은 자연의 회복력이 그토록 빠르다는 사실이다.

33. 민들레 : 민들레는 저항의 상징으로 한국 민족은 일제에 짓밟혀도 민들레처럼 죽지 않고 살아 남아 홀씨처럼 번져 나간다는 뜻이 있다. 더욱 강인한 민들레의 모습은 뿌리에 있는데 민들레를 한번 캐어 본 사람은 얼마나 깊게 뿌리가 박혀 있는지 알고 있을 터이다. 민들레는 예전에는 미염둘레였는데 민들레로 변해 부르게 되었다. 그 이외에 앉은뱅이, 안진방이, 문들레라고 한 곳도 있으며 금잠채, 고체라고도 하며 한방에서는 민들레를 포공영이라고 부른다. 영어로는 댄딜라이언 즉 사자의 이빨이란 뜻으로 결각이 심한 잎새의 모양에서 붙은 이름이다. 유럽에서는 그 솜털을 한숨에 날려 버리면 새 옷이 생긴다는 속설이 있어 아이들이 민들레 열매를 보면 열심히 불며 다닌다.

민들레는 잎은 물론 꽃과 줄기의 뿌리를 모두 먹을 수 있는데 그늘에서 자란 연한 것을 나물로 무치거나 혹은 국거리나 튀김을 해도 좋으며 물에다 쓴맛을 우려내야하며 민들레 잔뿌리를 그냥 무쳐 먹으면 쌉싸름한게 입맛을 높이기도 하고 유럽에서는 채소로 많이 먹으며 프랑스 요리에 민들레 샐러드가 있다. 서양에서 민들레로 만드는 요리가 열 가지도 넘는데 이중에서 민들레 커피는 오래전부터 인기가 좋다. 민들레 뿌리를 말려 볶아서 가루를 내어 물에 타서 마시는 것인데, 맛과 빛깔은 물론 향기까지 커피와 비슷하여 민들레 커피라고 부른다. 커피처럼 자극적이지 않고, 카페인 같은 유해물질도 없으며, 습관성 · 중독성도 없을 뿐더러 영양이 풍부하고 몸에 매우 유익하므로 한번 널리 마셔 봄직하다.

위염을 다스리고 암세포를 죽이며 간은 보호하고 머리카락은 검게 하며 산모의 젖을 나오게 하는 데에도 효과가 크다. 우리나라 천지에 깔려 있는 것이 민들레이지만 사람들은 민들레가 그리 중요한 약재인 줄을 모르고 지낸다. 민들레의 꽃잎은 밝기의 변화에 따라 꽃잎이 열리고 닫히는데 낮에는 열리고 밤이 되면 오므라들며 비가 오거나 잔뜩 흐린 날도 꽃잎이 오므라든채로 있다.

서양 민들레 중에는 어둡게 했어도 오므라 들지 않는 것도 있다. 민들레는 두 번 꽃자루가 자란다. 꽃이 피어 벌과 나비들을 빨리 불러들여 수정을 시키려면 벌나비가 쉽게 볼 수 있도록 키를 우뚝 세운 민들레는 이렇게 해서 곤충의 도움을 받아 수정을 하게 되면 고개를 땅바닥으로 내리는데 그건 나머지 동료들의 수정을 돕기 위해 스스로 고개를 숙여 비켜주는 것으로 이게 1단계이다. 그래서 그런 상태로 머물다가 종자가 여물 무렵이 되면 이제는 바람의 도움을 받아 종자를 멀리 퍼뜨리기 위해 꽃이 피었을때 세웠던 키 높이보다 훨씬 꽃대를 더 높이 치켜들고 성스러운 마지막 사명을 완수하는데 이렇게 2단계로 커진다.

서양 민들레는 백 년 전 즈음 우리나라로 건너왔다. 서양민들레는 여름 내내 꽃이 피는 반면 우리 민들레는 봄에만 꽃이 핀다. 그런데 서양민들레와 토종민들레의 차이점은 보통 우리가 흔히 보는 노란색 민들레는 대부분 서양민들레이고 토종 민들레도 노란색이 있지만, 대부분은 흰색이 많다. 또 토종은 꽃잎수가 적은 반면 서양 민들레는 꽃이 빽빽하게 나있음을 알 수 있고, 가장 쉽게 구별하는 방법은 꽃뒤의 총포가 하늘을 향해 있으며 토종민들레이고 까뒤집혀 있으면 서양민들레이다.

34. 백선 : 꽃의 향기가 뛰어나고 관상가치가 있으므로 화단용 식물로 이용이 가능하다. 지하부가 튼튼하여 토양을 고정시키는 능력이 강하므로 절사면 녹화용 식물로 적합하다. 우리나라 운향과 식물 중 유일하게 초본이다. 운향과에는 선점이 있어 향기를 분비하나 특히 생육이 왕성한 어린 식물체에서 냄새가 나는 것은 당연하지만, 같은 과에 귤이나 탱자나무 혹은 산초나무 같은 향기처럼 특별하다.

그러나 상큼하다고는 말할 수 없는 냄새를 분비한다. 자신을 특별한 해충으로부터 보호하기 위한 수단일 터인데, 유독 산호랑나비에게는 좋게만 느껴지는 것일까? 백선피는 열을 내리고 몸에 습기를 제거해 주는 작용이 있어 피부진균에 대한 억제작용이 있으므로 습열로 인한 피부질환에 자주 쓰이는 약재이다. 한 때 산삼을 20여 뿌리나 캤다하여 화제가 된 사건이 결국 이 백선 뿌리로 조작된 사건임이 발혀질 정도로 뿌리가 아주 굵고 빛깔도 산삼이나 인삼과 닳았다.

35. 벌개미취 : 벌개미취의 학명 중 속명인 Aster는 희랍어로 '별'에서 유래된 것으로 별처럼 생긴 꽃 모양에서 비롯되었고 종명의 koraiensis는 '한국산'이라는 뜻이다. 학명도 한국 특산임을 나타내고 있으며 영어 이름 역시 코리안 데이지이다. 깊은 산골에서나 만날 벌개미취가 전국의 정원에 등장하게 된 동기는 태백으로 향하는 높은 산을 넘어가는 국도변에 외국의 원예종들이 추워 잘 살지 못하자 사람들이 그 지역에서 자라는 꽃 가운데 비교적 꽃송이가 크고 아름다운 벌개미취를 심게 되었기 때문이다.

벌개미취를 북한에서는 별개미취라고도 한다. 우리나라 전역에서 보통 볕이 잘 드는 습지에서 잘 자라지만 산비탈 바위 틈 척박한 환경에서도 자라는 강인한 우리 야생화이며 초여름부터 가을까지 꽃이 끊임없이 피고 지는데, 그것도 한 두 송이가 아니라 군락으로 보기 좋게 핀다. 추위에 강한 특징 이외에도 햇볕만 잘 들게 하고 풀 뽑기를 하며 한두 해 지나면 완전히 퍼져 다른 식물이 침입하지 못하는 군락을 이루어 관리하기도 아주 좋다.

축대 공사 후 사면에 여러 식물을 심고 나서 큰 비가 내렸는데 경사면에 다른 식물들을 심은 곳은 모두 허물어지며 산사태가 일어난 반면 벌개미취를 심은 곳은 뿌리잎을 타고 물이 흘러 붕괴되는 것을 막으면서 산사태가 나지 않아 그 명성이 더욱 높아졌다. 지방에 따라서는 벌개미취를 고려쑥부쟁이라고 부르는데 어린순을 나물로 뿌리는 자원이라 하며 약용으로 쓰는데 , 풍한에 의한 해수와 천식, 소변 불통 등에 처방한다. 벌개미취는 이 땅에서 우리 꽃이 제일 적합하다는 것을 증명해 준 아름답고도 좋은 우리의 꽃이다. 무엇보디도 초가을의 정취가 가득 담겨서 좋다. 꽃말은 '청초'이다.

36. 벌깨덩굴 : 꽃이 진 후 옆으로 깻잎과 같은 잎을 가진 덩굴이 자라면서 마디에서 뿌리가 내리므로 벌깨덩굴이라고 부른다. 봄에 나는 어린 순이나 잎을 따서 나물로 식용하기도 하는데 이때는 주로 살짝 데친 후 무쳐서 먹는다. 약용으로는 한방에서 널리 쓰이지 않지만 민간에서 강정제나 여자들의 대하 증상에 다른 약재와 함께 사용된다. 또 꿀이 많은 밀원식물이다.

37. 벼룩나물 : 시골의 논둑이나 밭둑에 봄이면 돋아나는 벌금자리라는 풀. 이 표현은 전라도 지역의 방언이다. 이파리가 벼룩 크기쯤 된다고 해서 벼룩나물이라고 부르기도 하고, 경상도에서는 나락을 닮았다해서 나락나물이라 부르기도 한다. 눈둑이나 밭, 길가에 흔히 자라는 잡초이며 개미바늘이라고 한다. 꽃이 피기 전에 새로 돋는 것을 뜯어야 하는데 잘 씻어서 참기름과 고추장에다 비벼 먹기도 하고 줄기와 어린잎을 삶아서 나물로 먹기도 한다.

식물 전체를 천봉초라 하여 한방에서 풍치 치료에 사용한다. 벼룩나물 꽃잎은 별꽃보다 더 도톰한 데다 잎새가 자잘해서 한창 피어 있을 때는 하얀 꽃만 드러나 보여 마치 꽃꽂이용 안개꽃이 피어 있는 것 같다.(안개꽃도 벼룩나물과 같은 석죽과에 속하는 코카사스원산 원예종이다.)

38. 복수초 : 아직 추운 2월말, 봄이 되어 눈이 녹기 시작하면서 이른봄 산에서 제일 먼저 핀다고 원일초, 눈과 얼음 사이를 뚫고 핀다고 얼음새꽃이라고도 불리는 아름다운 봄꽃으로 생명력이 강해서 복수초라 불리운다. 북쪽 지방에서는 눈 사이에 피어난 꽃을 볼 수 있으므로 눈색이꽃이라고도 부르며, 중국에서는 눈 속에 피어 있는 연꽃이라 하여 설연이라 부르기도 하며, 정월 초하룻날에 선물하여 건강한 1년을 기원한다고 하여 '빙량화' 또는 '측금잔화'라고 한다. 얼음이 채 녹기도 전에 눈밭에서 꽃을 피우는 강인한 꽃이며 봄소식의 기쁨으로 '행복'을 주고 강인한 생명력으로 '수명'을 기원한다는 의미있는 이름이기도 하다. 한자로 복 복자에 목숨 수자, 즉 복을 많이 받고 오래 살라는 뜻이 담겨 있다.

복수초는 햇빛 좋은 날에만 피는 꽃으로 저녁이면 오므렸다가 아침 햇살 받고 다시 펴지는데 흐린 날엔 꽃봉우리가 열리지 않기 때문에 꽃을 볼 수가 없다. 가끔 눈 속에 핀 복수초 사진들을 볼 수가 있는데 주변의 눈을 식물 자체에서 나오는 열기로 녹여 버릴 만큼 식물 뿌리에서 하얀 김이 무럭무럭 나는 것을 확인할 만큼 스스로 열을 내며 실제 실험한 결과에는 꽃에서 내는 온도와 실외 온도차이가 무려 5도 차이가 난다고 한다.

그렇게도 작고 어여쁜 복수초에 조금의 독이 있다는 것은 한랭화 생육환경에서 감응된 성질의 편성일 수 있으며 한편으로는 겨우내 굶주린 숲속의 동물의 공격에 대한 자기 보호의 방어가 아닐까 생각된다.

학명인 아도니스는 그리스 신화에서 유래하는데 미소년 아도니스는 미의 여신 아프로디테와 저승의 여신 페르세포네 두 여인으로부터 동시에 사랑을 받았다. 제우스 신은 1년 중 3분의 1은 지상의 아프로디테와, 3분의 1은 지하의 페르세포네와 지내도록 심판하였다. 그러나 사랑보다 사냥을 좋아한 아도니스는 미움을 받아 멧돼지에게 받혀 죽었다. 이때 흘린 피가 떨어진 곳에서 피어난 꽃이 복수초이며, 그래서 아도니스란 이름을 얻게 되었고 가을~겨울은 땅속에서, 봄~여름은 땅위에서 지내게 되었다.

39. 부처꽃 : 예전에 부처님께 바칠 것이 없어 길가에 많이 피어있는 이 꽃을 음력 7월 15일 백중날 부처님께 바친데서 이름이 유래되었으며 학명은 '길쭉한 잎이 달린 피처럼 붉은 꽃이 피는 풀' 이라는 뜻을 담고 있다. 냇가, 연못 등 습한 지역에서 무리 지어 피어나는 여름꽃으로 한국 전역에서 볼 수 있다. 한방 및 민간에서 꽃, 줄기, 뿌리를 포함한 전초를 천굴채라 하여 풀 전체를 말려서 지사제나 이뇨제로 이용하며, 꽃에는 비텍신 등이 들어 있어 포도상구균, 티푸스균, 대장균에 대해 항균작용을 한다. 부처꽃의 꽃말은 '호수'와 '정열' 또는 '사랑의 슬픔'이다.

40. 붉은토끼풀 : 홍차축조 · 붉은토끼풀꽃 · 홍삼엽 · 금화채라고도 한다. 5장의 풀잎이 행운을 가져다 준다는 이 꽃은 영어로는 red clover라고 하며 각지에서 사료식물로 기르거나 씨가 퍼져서 자생하기도 하는 귀화식물이다. 여름에 꽃필 때 꽃을 따서 햇볕에 말려 약으로 쓰며 이뇨약, 진통약, 소화건위약, 가래약으로 달여서 먹으며 고약 또는 우림약으로 만들어 악성종양에 외용하기도 하며 민간에서는 전초를 가래약, 염증약, 또는 땀내기 약으로 감기, 학질에 달여 먹는다.

41. 삽주 : 한방에서는 뿌리줄기를 창출이라는 약재로 쓰는데, 발한 · 이뇨 · 진통 · 건위 등에 호능이 있어 식욕부진 · 소화불량 · 위장염 · 감기 등에 사용하며 어린순을 나물로 먹는다. 옛날부터 위장을 튼튼하게 하고 몸속에 있는 습기를 없애는 것으로 이름난 약초로 뿌리를 캐보면 묵은 뿌리 밑에 햇뿌리가 달려 있는데 묵은 뿌리를 창출이라고 하고 햇뿌리를 백출이라고 한다. 또 몸 안의 물기를 없애는 작용은 창출이 더 세고 위를 튼튼하게 하는 효과는 백출이 더 좋으며 곧 비만증인 사람이 살을 빼려고 하는 데에는 창출이 더 좋고 위와 장의 기능이 허약한 데에는 백출이 더 좋다고 볼 수 있다.

삽주는 흔히 "삽주싹"이라고 일컫을 만큼 그 싹이 유명한 산나물이다. 그래서 산에서 맛있는 것은 '삽주싹과 더덕"인데 며느리 주기 아깝다고 한 옛 속담이 나왔을 정도로 옛 부터 널리 알려진 산나물인 동시에 구황식량이기도 했으며 비슷한 종류로 잎자루가 없는 것을 용원삽주라고 한다. 임진왜란 때 어떤 사람이 난리를 피하여 산 속에 숨었는데 먹을 것이 떨어져서 굶어 죽게 되었다. 그래서 허기를 때우고자 삽주의 뿌리를 캐어 먹으면서 기아를 면했는데 수 십일이 지난 후 난리가 끝나자 집에 돌아왔더니 오히려 더 건강했다. 그 연유를 알게 된 사람들은 삽주가 흉년에는 구황식량으로 애용하였다.

42. 뻐꾹채 : 뻐꾸기가 우는 오월 즈음에 꽃이 피는데 꽃송이들을 감싸고 있는 부분이 마치 뻐꾸기의 앞가슴 깃털을 닮아 불리게 되었다고 하는데, 뻐꾹채의 붉은 꽃송이가 뻐꾸기의 붉은 입 속을 연상케 하는 까닭이 보태어진 것은 아닐까 싶다. 지방에 따라서는 멍구지 혹은 고려엉겅퀴라고도 부르고 한자 이름은 야홍화이다. 예전에 뻐꾹채가 긴요한 먹거리로 우선 어린 잎은 데쳐 말려 묵나물로 무쳐먹고 꽃이 피기 전 긴 꽃대는 껍질을 벗겨 날로 먹는데 쓴맛과 단맛이 함께 들어 맛나다고 한다. 초고추장, 마요네즈를 찍어 먹어도 좋고 꽃도 따서 먹는데 고운 꽃색이 보이도록 찹쌀 옷을 살짝 입혀 튀겨먹으면 녹진한 맛도 좋고 보기도 좋으며 살짝 데쳐 샐러드로 먹기도 한다. 한방에서도 이용했는데 주로 뿌리를 캐어 말려 누로라는 생약명으로 쓰며 청열, 소종, 등의 통증과 근맥소통 등에 효능이 있어 여러 증상에 처방하며 특히 해독에 효과가 있다.

43. 뽀리뱅이 : 황가채 · 박조가리나물이라고도 한다. 옛날에 보리이삭이 패기를 기다리며 배고픔을 잊기 위해 소나무 껍질까지 벗겨 먹으며 고비를 넘길 때 논둑에 긴 꽃대를 내밀고 노랗게 피어 흔들린다고 '보리뺑이'라는 이름이 붙여지지 않았을까? 고픈 배만큼이나 간절하게 보리 이삭 패기를 기다리던 사람들 눈에 보리뺑이 노란 꽃이 보이기 시작하면 너도나도 "보리 팬다. 보리 팬다"하며 부르는 것이 이름이 된 듯하다. 그래서 뽀리뱅이는 보리밭에서 잘 자라며 키도 보리랑 비슷하고 씨가 익어 떨어지는 시기도 보리 이삭이 익는 시기와 비슷하며 보릿고개를 넘겨야 하는 농부가 볼 때에 익어가는 보리는 익지 않은 기기에 노란 꽃이 피어나는 뽀리뱅이만 보이니 '에이 보리뱅이'하는 욕설이 나왔을 법하다. '뽀리'라는 말에 봉우리라는 뜻이 있으며 이 풀을 보면 길게 뻗은 꽃대의 끝에 노란 꽃들이 봉우리를 이루고 있다. 잎을 땅에 바짝 붙이고 자라는 모습이 불상을 얹어 놓은 연화대를 닮았다고 일본에서는 '부처자리'라고도 불린다. 먹거리가 없던 시절에는 어린 순과 잎을 따가 데친 다음 된장이나 고추장에 찍어 먹거나 된장국에 넣어 먹었다지만 맛이 쌉쌀하여 요즈음 먹거리로 삼는 사람은 없는 듯 하다.

44. 산괴불주머니 : 괴불주머니라는 이름은 오색의 비단 헝겊을 이용하여 여러 모양의 수를 놓아 만든 노리개를 괴불주머니라고 한다. 산괴불주머니는 잣냉이, 암괴불주머니라고도 부르고 괴불주머니 종류와 현호색 종류는 꽃 색깔만 다를 뿐, 거의 이런 모습을 하고 있으며 모두 다 유독성 식물이다. 한자로는 구슬 같은 열매가 달리면 뿌리가 붉다는 뜻의 주과황근이라 부른다. 지방에 따라서 암괴불주머니, 특히 북한은 산뿔꽃이라고 한다. 영어로는 스세시어스 콜리달리스로 종달새란 뜻으로 꽃의 모양이 노래를 부르며 입을 벌리고 있는 새의 모습을 닮기도 했다. 지방에 따라서는 이 식물의 어린 순을 나물로 먹기도 한다지만 유독 성분이 있으므로 함부로 먹어서는 안 된다.

45. 산부추 : 부추와 닮았고 산에서 자라 산부추라는 이름이 붙여졌다. 땅속 비늘줄기가 발달하여 뿌리가 달리고 식물체에 선 약간의 마늘냄새도 나며 연한 비늘줄기나 잎을 나물로도 무쳐 먹는다. 한방에서는 잎과 종자를 산해라고 하여 여러 증상에 처방한다.

46. 솜나물 : 에델바이스로 유명한 솜다리, 봄에 피는 노란꽃이 고운 삐죽한 솜방망이, 솜대, 솜분취, 솜양지꽃…. 이렇게 이름 앞에 솜을 달고 있는 식물들의 공통점은 식물체에 흰털 혹은 긴 섬유질 같은 것들이 붙어 있어 전체적으로 희게 보인다는 것이다. 대정초, 솜나무, 까치취라고도 불리우며, 열매를 부싯돌에 얹어 담뱃불을 붙이기도 하여 부싯깃나무라고도 하며, 잎에 흰섬유와 같은 털이 밀생하여 이불솜을 뒤집어 쓴 듯하므로 솜나물이라 불리운다. 국화과에 속하는 식물들은 대부분 가을에 피는 것이 많다고 생각하는데 솜나물이나 솜방망이는 대표적인 봄꽃의 반열에 든다. 그런데 정말 재미난 것은 가을에 대한 이 국화과 집안의 핏줄 때문인지 솜나물은 봄이 아니어도 가을에 또 한번의 꽃을 피우는데 가을꽃을 폐쇄화라고 한다. 솜나물을 봄철 어린 순은 삶아 나물로 먹거나 떡을 해 먹고, 한방 및 민간에서 전초를 대정초라 하여 여름과 가을에 채취하여 햇볕에 말린 다음 술을 담아서 약재로도 사용하며 찧어서 상처에 바르기도 하며 습한 기운을 없애거나 해독, 마비 등 여러 증상에 쓴다.

47. 솜방망이 : 이른 봄 식물전체가 흰 솜털로 덮혀 있고, 특히 어릴 때는 하나의 줄기가 쭉 올라와 노란꽃들이 맺히니 그리 부를 수 있다. 한자 이름 중에는 구설초란 명칭이 있는데 처음 이 이름을 붙인 이의 의도는 알 수 없지만 땅 가까이 달리는 넙적한 잎새들은 아닌게 아니라 숨을 헐떡거리며 길게 내밀고 있는 개의 혀바닥을 닮아 그리 붙였다. 솜방망이는 쓰임새로 보아도 우리 가까이 있는 식물로 우선, 어린 순을 먹기도 하지만 약간의 독성도 있어 우려먹는 것이 안전하다. 약으로는 폐결핵, 가래를 삭히는데, 땀 내는데, 감기 등에 이용되며, 현재 의학에서도 이 솜나물을 비롯한 같은 집안 식물들이 다양하게 연구되어 그 약성이 알려지고 있으며 특히 눈에 뜨이는 것은 약리실험 결과로 백혈병 암세포의 성장을 억제하는 효능이 있어 이 식물의 성분이 근육이나 혈관 동공 등의 긴장을 풀어주는 경련성 질환에 처방하는 약으로 개발되고 있다.

48. 쇠뜨기 : 이른 봄 논 뚝에서 돋아나는 뱀 머리를 닮은 연한 갈색의 식물체는 번식에 필요한 기관으로, 포자로 번식을 담당하므로 생식경이라고 부른다. 포자가 잘 익어 사방에 퍼지고 나면 이 줄기는 사라지면서 영양생장 즉 광합성을 할 수 있는, 그래서 우리가 비로소 식물이구나 하고 생각할 수 있는 녹색의 개체가 다시 생겨나는데 이를 영양경이라고 부른다. 소가 뜯어먹는 풀이라 하여 쇠뜨기라 하였는데 얼마나 논둑 밭둑에 흔하면 그런 이름이 붙었을까 싶다. 이른 봄에 나타난 모양이 뱀을 닮아서인지 아니면 이 식물이 나는 곳에 뱀이 있어서인지 이 풀을 '뱀밥'이라고도 부르며 서양에서 부르는 이름은 호스테일, 즉 '말꼬리'라는 뜻의 이름도 지니고 있다.

문형이라는 생약명으로 한방에서 사용했는데 이뇨, 혈압강하, 지혈, 심장 수축력 증가 등에 효능이 있다고 알려져 왔다. 그러다 최근 일본을 비롯해 독일 · 영국 등에서 쇠뜨기에 대해 깊이 연구한 결과 암 치료에 효과가 있다는 결과가 나왔다. 또 주성분인 규산염은 뼈의 성장과 상처를 아물게 하는 작용을 하고, 면역 기능을 활성화한다. 만병통치약과도 같은 이런 효과가 알려지자 뽑아도 뽑아도 뿌리의 끝을 모르겠다하며 귀찮아했던 잡초가 하루 아침에 귀한 약초로 변신했다.

그런데 이야기는 여기서 끝나지 않고 곧 제 2의 쇠뜨기 파동으로 이어지는데 쇠뜨기를 잘못 먹고 탈이 난 사람들이 사방에서 생겨나기 시작한 것이다. 쇠뜨기는 박과 식물 등과 함께 먹어야 하는데, 이를 모르고 잘못 섭취하거나 과용했을 경우에는 폐진증이 발발하고, 갈비뼈 사이에 종양이 생기며, 저혈압 환자는 극도로 쇠약해지는 등 무서운 독약으로 변한다.

생식경을 쪄먹거나 껍질을 벗겨 양념장에 찍어 먹거나 조림을 하면 쌉쌀한 맛이 입맛을 돋우며 밀가루 옷을 입혀 튀기거나 장에 박아 두었다 장아찌를 해먹어도 색다른 맛을 즐길 수 있다. 외국에서는 화장품, 샴푸, 린스용으로도 사용되고 있으며 또 가정에서는 세발용, 세탁물 표백용, 그릇 닦는데 이용 할 수 있다. 말 그대로 환경 제품이며 최근에는 다소 습한 지역의 지피식재로도 고려되고 있다. 쇠뜨기 풀에는 여드름 치료성분인 규산이 풍부해, 특히 지성피부에 효과적으로 여름철, 햇볕에 그을린 얼굴에 팩을 하면 좋다. 쇠뜨기는 아무리 흔한 잡초라도 소홀히 하면 안 된다는 것을 말해주는 대표적인 식물이다.

49. 수리취 : 단오날 혹은 수리날에 이것으로 떡을 해먹는다고 떡취 혹은 수리취라고 한다. 봄의 어린잎은 말려서 떡에 넣어 먹었으며, 다 자란 잎은 말려서 부싯깃으로 사용했다. 취를 삶을 대 소다를 약간 넣고 푹 삶는다.

50. 쑥부쟁이 : 쑥을 캐러간 불쟁이(대장장이)의 딸이 죽은 자리에서 핀꽃이라고 해서 붙여졌다는 전설이 담긴 꽃이다. 권영초, 왜쑥부쟁이, 개새쑥부쟁이라고도 부른다. 생약명으로는 산백국이라고 하며 들국화라고 부르는 꽃 중에 하나이다. 맛은 쓰고 매우며 성질은 서늘하며 어린 순을 데쳐서 나물로 먹거나 기름에 볶아서 먹기도 한다.

51. 앵초 : 풍륜초, 취화란, 벚꽃붕이, 깨풀이라고도 부른다. 진해, 거담, 소종 등에 효과가 있어 기침, 천식, 기관지염, 종기 등에 처방한다. 이른 봄 어린싹은 살짝 데쳐 나물로 무쳐먹기도 한다. 영국 앵글로색슨 지역에서는 이슬이 마르기 전 앵초 꽃을 따서 맑은 빗물에 넣고 종일 햇볕에 놓아둔 후 만든 물을 사랑의 묘약이라고 불렀다. 사랑하는 사람의 베개에 뿌려두면 그 다음 달 안에 사랑하는 사람의 마음이 열린다고 믿었다. 독일에서는 북구의 전설 사랑의여신 프라이야에게 봉헌 되었으며 그 여신의 궁전을 여는 자물쇠가 앵초라고 생각했다. 기독교가 전래된 후에는 천국을 여는 베드로의 열쇠라고 불렀다. 앵초의 꽃말은 행운 혹은 젊은 날의 슬픔이다.

52. 애기나리 : 어린 순은 나물로 먹으며 한방에서는 뿌리줄기를 기침이나 가래 치료에 쓴다.

53. 애기똥풀 : 잎이나 줄기를 자르면 갓난아기의 무른 똥처럼 노란 액이 나온다고 붙여진 이름이다. 젖풀, 씨야똥으로 부르기도 하고, 줄기가 가늘면서 억세다고 해서 ‘까치다리’라는 이름도 있다. 줄기에서 나오는 즙은 독성이 있지만, 민간에서는 벌레에 물려 가려운 데나 부은 데에 바르기도 한다. 독성이 강하여 먹으면 안된다. 생약명은 백굴채라고 하며 꽃을 포함한 줄기와 잎을 약으로 쓴다. 진통, 진해, 이뇨, 해독의 효과가 있다.

54. 얼레지 : 이파리에 점점 얼룩이 있어 ‘얼루기’라고 부르는 것이 변한 이름이다. 꽃잎이 뒤로 젖혀져 마치 화난 가재가 두발을 들고 위협하는 모습이라고 하여 ‘가재무릇’이라는 이름도 있다. 얼레지의 씨앗에는 개미들이 좋아하는 당분덩어리 엘라이오좀이 붙어 있어 이것을 먹기 위해 개미가 씨앗을 집으로 옮겨 엘라이오좀만 먹고 씨앗은 내다 버린다. 얼레지는 7년 이상 긴 시간을 기다린 후 꽃을 피운다. 강원도에서는 얼레지 잎으로 나물, 산채비빔밥을 해먹는다. 한방에서는 편율접분이라는 생약명으로 이용한다. 인경을 채취하여 말려서 쓰는데, 건위, 진토, 지서 등의 효능이 있어 위장염, 구토, 화상에 쓰인다. 얼레지 꽃말은 바람난 여인이다.

55. 엉겅퀴 : 출혈을 멈추게 하는 효과가 있기 때문에 피를 엉키게 한다는 뜻에서 엉겅퀴가 되었다. 고려엉겅퀴는 곤드레 나물이라고도 하며 곤드레나물밥을 해 먹는다. 일본이나 미국, 유럽 등지에서는 어린 순보다 크게 자란 줄기를 이용하는데 굳어지지 않은 것을 잘라 잎을 쳐내 버리고 껍질을 벗긴 후 엉겅퀴의 대궁을 생으로 샐러드나 국거리, 튀김 등에 이용하며 삶아서 볶음이나 조림, 절임 등 다양하게 조리하는 것으로 향기롭고 맛이 좋은며 씹히면 사각거리는 맛도 즐길 수 있다.

민간약으로 잎의 생즙은 관절염, 줄기나 잎을 삶은 물은 치질의 세척제로 이용, 간질환과 산후부종 치료, 황달에 엉겅퀴 삶은 물이 효험이 있다. 독일의 자연치료사인 라데마커라는 사람은 "엉겅퀴가 간과 담낭의 질환 및 황달 등에 뛰어난 약효가 있다."고 발표한 바 있다.

간질환 치료에 효능을 보이는 엉겅퀴의 성분은 씨에서 축출된 실리마린이다. 이 성분은 간세포의 신진대사를 증가시키고 간세포를 독성의 손상으로부터 보호하는 효과가 탁월한데, 경험적으로 이미 엉겅퀴는 잎 · 줄기 · 뿌리에도 간질환 치료에 약성이 있음이 증명되어 있다. 엉겅퀴는 독성이 없으므로 오래 먹어도 무방하다.

56. 윤판나물 : 윤판나물의 꽃은 봄에 가지 끝에 두 세 송이씩 밑을 향해 피는데 다른 꽃들과 달리 끝이 훤하게 벌어지지 않아 아직 덜 핀 꽃으로 보인다. 꽃이 아름답고 모양도 특이하여 관상가치가 높으며 어린 잎은 식용하며 민간에서는 기침 · 식체 · 폐결핵에 약재로 쓴다.

57. 용담 : 뿌리가 워낙 써서 용의 쓸개맛 같다고 하여 붙여진 이름이다. 두통, 청력저하, 눈충렬 등 간의 열이 상승함으로 생긴 모든 병에 치자, 황련, 목단피와 함께 달여서 차를 만들어 마시면 신효하다는 용담은 위장병과 심장병, 강장제, 산기, 태독, 구충, 고미, 건위, 식욕부진, 소화불량, 발모, 습풍, 경풍 등에 다른 약재와 같이 처방하여 쓰이는 훌륭한 약재이다. 꽃말은 정의, 당신이 슬플 때 나는 사랑한다.

58. 원추리 : 원추리는 여름내 오래 오래 피어나는 듯 느껴지지만 이는 여러 송이가 다시 여러 포기가 모여 전체적으로 그렇게 느껴질 뿐이지 한 송이의 수명은 하루뿐이다. 원추리들을 모두 통칭하여 부르는 속명이 헤메로칼리스인데 바로 '하룻날의 아름다움'이란 뜻으며 영어 이름 역시 데이릴리이다. 꽃이 가장 크고 색깔이 주홍빛이며 안쪽에 더욱 진한 색의 무늬가 있는 것이 그냥 원추리이고, 산야에 자연적으로 피고 지는 원추리 종류들도 많은데 대부분 꽃색이 진한 노란색이다. 여리고 소박한 각시 원추리, 꽃이 큼직하고 꽃차례가 다른 큰 원추리, 잎에 골이 패인 골잎원추리가 있다. 독성이 없는 아주 좋은 나물이어서 봄에 살짝 데쳐 무쳐먹기도 하고 국을 끓여 먹기도 한다. 더욱 멋지게 먹으려면 어린 순과 꽃을 따서 김치를 담그기도 하고, 꽃을 된장과 함께 쌈을 싸서 먹기도 한다. 약용으로는 독을 푸는 9가지 식물의 하나에 들어가며 그 뿌리를 자양강장제로 이용했으며 민간에서는 꽃을 말려 몸에 지니면 아들을 낳는다는 믿음이 있어 득남초라는 별명도 있다. 중국에서는 원추리를 망우초라고 쓰고 근심을 잊게 할 만큼 아름다운 꽃이라는 뜻으로 당나라 황제는 양귀비와 함께 정원을 거닐며 '원추리를 보고 있으면 근심을 잊게 되고 모란을 보고 있으면 술이 잘 깬다'라고 말했으며, 이 말이 효시인지는 몰라도 우리나라에도 여러 시와 기록에 이 꽃 한 송이에 근심을 더는 이야기가 나온다.

59. 은대난초 : 은대란이라 하며 은대난초는 잎의 세로 맥이 뚜렷하며 대나무 잎을 닮아서 그리 부른다. 난초과로서 산과 들에서 자라며 해발 1,200m 이하의 숲 속에 자란다. 은난초와 비슷하지만 첫째포가 꽃차례보다 길고 포기 전체에 털 같은 돌기가 나는 것이 다르다. 관상초로 많이 심고 있는 꽃이다

60. 제비꽃 : 제비꽃이란 이름은 이 꽃이 필무렵 언제나 제비가 돌아왔기 때문이라고 하니, 제비꽃은 우리민족에게 있어서 긴 겨울이 끝나고 새로이 만물이 생동하는 봄의 전령사이기도 하다. 어린아이들이 두 개의 꽃을 서로 얽어 잡아당기는 놀이를 즐겨 장수꽃, 씨름꽃이라 불리기도 하며 북쪽에서 오랑캐가 쳐들어 올 때 피는 꽃이라 하여 오랑캐꽃이라 불리기도 한다. 이른 봄에 돋아나는 어린 잎은 봄 나물로도 쓰이며 데쳐서 식용하거나 혹은 생으로 샐러드를 이용하기도하고 또한 이 꽃의 뿌리는 치통, 지혈 등에 약으로 쓰인다. 봄철 나물로 먹을 때는 밀가루 옷을 입혀 튀김을 만들기도 하고, 살짝 데쳐서 무쳐 먹기도 하고 다른 야채와 함께 샐러드로 먹을 수도 있으며 꽃잎을 모아 살짝 데쳐서 잘게 썰어 밥에 섞어 꽃밥을 만들어 먹을 수도 있다. 제비꽃에 들어있는 배당체 성분은 암 세포의 발육을 억제한다. 우리나라에서 제비꽃은 다른 말로 오랑캐꽃이라 불리어졌는데, 그 유래가 꽃을 뒤에서 본 모양이 오랑캐의 투구를 닮은데다, 이 꽃이 필 무렵이면 언제나 춘궁기로 배고픔에 허기질 때인데, 그 때마다 국경지대에서는 오랑캐들이 쉼 없이 쳐들어와 국토를 유린하였다고 하여 붙여진 이름이라고 하니, 민족의 수난사가 느껴지는 듯하다. 제비꽃의 청색즙은 산을 접하면 적색으로, 알카리에 접하면 청색으로 변하는 특성이 있어, 고대 그리스나 로마의 여인들은 이 꽃에서 취한 염료를 눈 위에 발라서 화장에 이용했다. 그리고 제비꽃은 향기가 아주 좋아서 향수 뿐 아니라 화장품의 부향제로도 쓰였으며 이 향기는 후각을 마비시키기 때문에 불면증에도 효과가 있다. 유럽에서는 아테네를 상징하는 꽃이었으며 로마시대에는 장미와 더불어 흔히 심었으며 그리스도교 시대에는 장미 · 백합과 함께 성모께 바치게 되었는데, 장미는 아름다움을 나타내고 백합은 위엄을 나타내며 제비꽃은 성실과 겸손을 나타낸다고 하였다. 꽃말은 겸양을 뜻하며, 흰제비꽃은 티없는 소박함을 나타내고 하늘색은 성모 마리아의 옷 색깔과 같으므로 성실 · 정절을 뜻하며 노랑제비꽃은 농촌의 행복으로 표시하고 있다.

61. 은방울꽃 : 오월화 · 녹령초 · 둥구리아싹 등으로 부른다. 식물전체가 유독하며 아름다운 꽃도 유독하고, 먹음직스러워 보이는 어린 싹도 위험하다. 잘못 먹으면 심부전증을 일으켜 죽음에까지 이를 수 있는 극독식물이다. 프랑스에서는 5월 1일이 은방울 꽃의 날로서 각지에서 은방울꽃 축제가 열리는데 그 날 은방울 꽃의 꽃다발을 선물로 받으면 행복이 찾아온다고 한다. 한방에서는 강심 · 이뇨 등의 효능이 있어 심장쇠약 · 부종 · 타박상 등에 악재로 쓴다. 꽃말은 '순결, 다시 찾은 행복'이다.

62. 이질풀 : 이질풀은 가을철이면 높은 산꼭대기의 풀밭이나 개울가의 빈터 같은 곳에 무리지어 연한 보랏빛 꽃을 피우는 꽃으로 꽃 이름 중에는 꽃의 생김새와는 어울리지 않는 이름을 가진 꽃이 있지만, 이질풀은 민간에서 설사를 멈추게 하는 풀로 옛날부터 사용돼온 민간 약초로 이질에 달여 먹으면 탁월한 효과가 있기 때문에 이질풀이라고 하는 이름이 붙었다. 이질풀 꽃은 척박한 땅에도 잘 자라며 햇빛이 잘 드는 들이나 길섶에서 자라며 거의 땅을 기듯이 자란다. 이질풀은 일본 사람들이 좋아하는 약초로 일본 사람들은 짜고 매운 것을 먹지 않아서 그런지 장이 몹시 약하다. 그래서 이질에 걸리면 쉽게 목숨을 잃었다. 그러나 매운 고추를 더 매운 고추장에 찍어 먹고 사는 우리나라 사람들은 이질은 대수롭게 여기지 않는 병이다. 이질풀 꽃이 풀숲에서 피면 완연한 가을로 이름은 못 생겼어도 못 생긴 이름에 실망하지 않고 늘 새색시처럼 수줍은 듯 아름답게 두근거리는 마음을 안고 다가온다. 스스로 씨앗을 활로 멀리 쏘아 보내는 식물이며 이질풀을 한자로는 노관초, 또는 노학초로 쓴다. 현초, 또는 현지초라고도 하며 맛은 약간 쓰고 매우며 성질은 약간 따뜻하며 근육과 뼈가 시큰시큰 쑤시고 아픈 것, 팔다리의 마비나 경련을 치료하고 소변을 잘 나오게 하며 만성 이질을 낫게 한다. 이질풀은 보통 5~7월 사이에 채취를 하여서 말렸다가 이질이나 설사 등의 병이 나면 말린 이질풀을 물에 삶아서 그 물을 복용하면 되는데 다른 민간약과는 달리 부작용이 따른다는 단점이 있다. 요즈음은 이질풀을 화분이나 화단에 인공적으로 심어서 화초로 이용하는 사람들이 점점 늘어가기도 하기 때문에 화원에 가서 구할 수가 있다.

63. 익모초 : 이름은 익히 들어 잘 아는 듯한 식물이지만 막상 꽃도 피지 않은 익모초는 어찌보면 쑥과 비슷하게 보이기도 하고 더욱이 들판이나 시골길 가장자리에 수북한 풀밭 틈새에서 자라 쉽게 알아보지 못한다. 하지만 한여름이면 그 속에서 줄기를 쭉 돌려내고 층층이 홍자색 꽃들을 매달고 피어나니 이즈음 이름만 들어 알았던 익모초를 익힐 수 있는 좋은 시기이다. 익모초는 이로울 익, 어머니 모의 의미로 실제로 어머니뿐만 아니라 여성들에게 이로운 풀이다. 그런데 왜 이렇게 몸에 좋은 익모초가 비밀의 열쇠가 되었을까? 익모초는 혈액 순환에 좋은 풀로 여성들의 생리통이나 생리불순에 효과가 있다. 생리불순으로 임신이 잘 안되는 경우에 효과가 있고 또 출산을 한 후에는 자궁 수축을 도와주기 때문에 그야말로 어머니에게 좋은 풀인 것이다. 많은 이들이 알고 있지만 익모초는 어머니들을 이롭게 한다는 뜻을 가진 이름으로 육모초라고도 하며 한방에서는 씨앗을 충위자, 잎과 줄기를 충위경엽이라하여 사용한다. 눈비애기라는 우리말 이름도 있으며 이름에서 알려 주듯이 당연히 임신을 돕기도 하고 아이를 가진 어머니들의 여러가지 병들을 잘 낫게 하는 등 부인병에 두루 좋은 것으로 알려져 있다. 뜨거운 여름 볕이 한풀 꺽인 어스름한 초저녁쯤 혹은 이른 아침, 들길을 산책하다 만난 익모초 꽃송이들은 더욱 여름날의 지친 몸과 마음을 가볍게 할만큼 곱고 신선하다.

64. 작약 : 작약은 이름 그대로 약이 된다. 꽃이 아니라 뿌리가 약이며 옛사람들은 이구동성으로 작약의 뿌리를 칭찬했다. 추운지방보다 따뜻한 곳에서 잘 자라며 토질은 표고가 깊고 비옥하며 배수가 잘 되는 점질양토 또는 식양토로서 지형은 햇빛이 잘 쬐이고 통풍이 잘 되는 곳이 좋다. 작약은 연작을 싫어하므로 한번 심어서 수확한 곳에는 3~4년간 다른 작물로 교체하여 심는 것이 좋다. 노란색 수술과 붉디 붉은 꽃잎이 함께 어우려져 화려한 자태를 자랑하는 작약은 함박꽃이란 이름으로 더욱 유명하다. 함박꽃, 이 이름이 어쩐지 정감이 가는 이유는 소녀의 함박 웃음 같고 함지박 가득 음식을 내어 나누던 우리네 넉넉하고 여유로운 인심이 느껴져서인지 모른다. 교태롭고 화려한 이 아름다운 꽃 작약은 그 넉넉함과 여유로움 때문에 더 아름답게 보인다. 중국에선 미인을 흔히 작약에 비유하곤 하였는데 그 이유를 알고도 남음이다. 흰색 꽃이 피는 백작약은 보혈작용과 함께 간 기능을 활성화시켜 주고, 위장의 소화력을 높여주는 빈혈, 생리불순, 생리통 등의 치료에 사용된다. 반면 붉은 꽃이 피는 적작약은 위장과 장관에 경련발작을 풀어주고 자궁 평활근에 수축을 높여주고 순환기 계통에 작용하는 혈관을 확장시켜 혈압을 내려주고, 진정.진통 작용을 한다. 작약은 이밖에 염증성 질환과 궤양 치료, 항균, 해열 작용에도 효과적이다. 작약은 모란과 닮은점이 많아 구분하기 어려운데 작약은 초본성인 알뿌리 식물인 반면 모란은 목본성인 낙엽관목이다. 즉 작약은 풀이고 모란은 나무라고 생각하면 쉽겠다. 작약은 겨울이 되면 땅 위의 줄기는 말라 죽고 뿌리만 남아 이듬해 봄에 뿌리에서 새싹이 나오지만 모란은 겨울에도 줄기가 땅 위에서 죽지 않고 살아 남아 있다.

65. 조개나물 : 조개나물은 바다와 아무 상관이 없는 양지바른 동산에서 자라는 꽃으로 꽃의 활짝 핀 모양새가 입을 벌린 채 부드러운 살을 내놓은 조개를 닮아서 그런 이름이 붙였다. 조개나물은 봄날의 마지막 즈음 꽃을 피우는 보기에 따라서는 소박하게도 화려하게도 느껴지는 우리의 풀이다. 솜털을 다복히 달고 있는 꽃송이들은 참으로 독특하고도 아름답다. 학명의 아주가는 '짝으로 달리지 않는다'는 뜻이고 멀티플로라는 '꽃이 많다'는 뜻으로 줄기 가득히 꽃송이가 마치 꽃방망이 처럼 매어 달리는 모습을 잘 나타내고 있다. 문헌에 따라서는 다화근골초로 기록하였으며 이름이 조개나물 끝에 나물이라는 글자가 붙은 식물들은 나물로 먹는 경우가 많은데 조개나물은 별반 나물로 이용하지 않으며 오히려 억샌 잎에는 약간의 독성까지 있다고 하니 이름만 보고 함부로 식용하는 것은 좋지 않을 듯 하다. 그 대신 한방에서는 식물체 전체를 말려 약재로 썼는데 이뇨, 연주창, 임질, 근육통에 처방한다. 특히 연주창에 효과가 뛰어나서 예전에는 아주 긴요한 약재였으며 민간에서는 옴에 걸렸거나 부스럼, 종기 등에 생즙을 찧어 바르거나 그 물을 마시기도 한다. 키가 작고 개화기도 길어 여로 모로 쓰임새가 많은데 정원의 앞부분에 모아 심어도 좋고 요즈음 유행하는 초물분재로 만들어도 좋다. 또 볕에서도 건조에도 잘 견디는 편이므로 노변을 녹화시키는 소재로도 좋다. 이밖에 염료용으로 이용하는데 지상부를 잘라 사용하며 매염제에 대한 반응이 좋아서 다양한 색을 얻을 수 있으며 적은 양으로도 염색이 잘 되는 좋은 염료이다. 꽃이 흰색인 것을 흰조개나물, 자주색인 것을 붉은조개나물이라고 한다.

66. 주름잎 : 주름잎은 잎에 주름이 많이져 있어 그렇게 이름이 붙여졌는데 왜 눈에 띄는 꽃은 제쳐두고 하필이면 잎을 내세워 이름을 지었는지 모를 일이다. 논두렁에서 낮게 엎드린 듯 자라서인지 발치에 두고도 오랫동안 알아보지 못하는 꽃이다. 마치 주걱처럼 생긴 생김새도 그렇고 꽃 가운데의 노란색 무늬도 독특해 보인다. 작디 작은 꽃이지만 자세히 살펴보면 하나하나 개성 있는 얼굴을 가진 것이 우리꽃들의 특징이 아닐까? 주름잎도 흔히 있는지도 모르고 지나치기 쉬운 그런 잡초 중의 하나이다. 주름잎은 한 곳에 무리 지어 자라는 냉이나 꽃다지 따위랑은 달리 서로 적당히 거리를 두고 자란다. 또 주름잎 줄기는 별꽃이나 꽃마리처럼 넓게 퍼지지 않고 꽃이 피고 지는 꽃대도 그다지 길게 뻗으며 자라지 않는다. 그래서인지 주름잎은 어딘가 모자란 듯 비어 보이고 소박한 인상이며 이런 소박한 풀에서 느낌이 전혀 다른 꽃이 피어난다. 주름잎 꽃은 겉이 보라색이고 안은 흰색인 통꽃인데, 안쪽 흰 바탕에 노란점이 찍혀 있어 산뜻한 느낌을 준다. 주름잎은 키가 아주 작은 풀이지만 공 들인 꽃 덕분에 벌이나 꽃등에가 많이 날아든다. 그런데 주름잎 잎을 들여다보고 있자니, 문득 아이 목욕시킬때 보았던 손가락이 떠올랐다. 물놀이에 푹 빠져 물 밖으로 나오지 않으려는 아이를 건져내 닦을 때 보았던, 물에 불어 쪼끌쪼끌 앙증맞은 아이 손가락이랑 잎 모양이 닮아 보인다. 어린순을 나물로 먹기도 하며 꽃이 진 다음 밑에서 기는 가지가 사방으로 뻗어 번식한다하여 누운 담배풀이라고도 한다.

67. 지칭개 : 농부들에게 한해 농사를 망치는 귀찮은 잡초에 불과하고 꽃은 엉거퀴에 먼지 낀 듯 궁색하게 생긴 모습이라서 사람들의 눈길조차 끌지 못하지만 지칭개는 크다고 뽐내거나 작다고 기죽지 않고 당당히 서있고 온전하게 피어난다. 어느 야생화든 쓸데없이 태어난 존재는 결코 아니며 자연이그 땅에서 필요해서 그 자리에 자라고 있는 것으로 그래서 지칭개의 강한 생명력을 보여주는 당당한 모습은 모진 시련을 겪으면서 풍요로운 한강의 기적을 이룬 우리의 민초의 모습과 오버랩이 되곤한다. 대체적인 이미지는 엉겅퀴와 비슷하나 가시가 없고 꽃이 작고 볼품이 없어 구별된다. 지칭개속은 세계적으로 지칭개 1종만 있으며 야고마라고도 하며 한의학에서는 이호채라고 부른다. 간혹 지칭개를 '소계'라고 잘못 부르는 경우가 있는데, 소계는 조뱅이의 다른 이름으로 밭, 들, 공터에 나는 겨울나기풀(월년초)로 키는 사람 허리 높이 정도 된다. 지창개는 봄부터 초가을에 이르는 오랜 기간동안 계속 꽃을 볼 수 있으며 밭둑이나 들에 흔하게 자라며 봄에 어린순 을 나물로 먹으며 중국에서는 식물 전체를 소염제 및 해독제로 쓴다. 흰색 꽃이 피는 것을 흰지칭개라고 한다.

67. 질경이 : 어렸을 때 밟아 주면 더 잘자란다고 붙혀진 이름으로 거친 땅에서 더 잘 자라며 아무리 짓밟혀도 끈질기게 살아남는 특성 때문에 '질경이'라고 부른다. 인간의 입장에서 붙여진 이름 중에 스트레스 내성식물 중의 하나로 질경이는 깊은 산속이나 기름진 땅보다는 인가 부근에서 더 잘 자란다. 그래서 산속에서 길을 잃고 헤맬 때 질경이가 보이면 마을이 멀지 않다는 뜻이다. 질경이의 생약 이름도 바로 씨앗에서 따온 이름으로 말 그대로 수레바퀴 앞에서도 살 수 있는 씨앗 혹은 식물이다. 자라는 곳이 풀속이 아니라 길가, 논둑, 들판, 마당이나 숲 가장자리의 길로 질경이가 이런 곳에 살게 된 것은 나름대로의 선택과 적응을 해온 결과이다. 모양이 제기와 비슷하고 또 매우 질겨서 옛날에는 질경이를 뿌리째 캐어 제기차기를 하기도 했으며 습기를 흡수한 씨는 잘 붙는 성질이 있어서 사람과 동물의 신발이나 차의 타이어 사이에 잘 달라붙어 멀리멀리 퍼져나가게 된다. 질경이의 이런 특성을 요즈음 사람들은 다이어트식품으로 이용하는데 주변의 수분을 많이 흡수하여 조금만 먹어도 포만감을 준다는 것이며 또한 여기에 식이섬유을 많이 함유하고 있다는 소문이 퍼졌기 때문이다. 예로부터는 신장에 매우 유용한 것으로 알려져 있어 특히 나이 드신 여성들은 이 질경이를 많이 찾는다. 나물로 데쳐 먹어도 맛이 좋으며 오랫동안 먹으면 몸이 가벼워지고 위에도 좋다는 기록도 있다. 목이 아프고 기침이 날 때도 질경이차가 좋으며 남자의 전립선에 여성들의 요실금에도 효과가 있다. 우리나라에서도 식량이 모자랐던 시절에 질경이는 구황식품으로 귀히 사용되어 왔으며 그 당시에 몇 년씩 가뭄이 계속 되면 봄철에 식량이 부족하여 심한 고통을 받았다. 옛날 중국 한나라 광무제 때 마무라는 훌륭한 장수가 있었는데 그는 수천의 군사를 이끌고 사막과 광야를 달리고 있었다. 가뭄에 시달려 병사와 말들이 먹을 것이 없어 기진맥진하고 있었다. 그런데 말들이 마차 밑에 난 풀을 뜯어먹고 피오줌이 맑은 오줌으로 변하고 생기가 살아나는 것을 보고 주변의 풀들을 말과 병사들에게 먹게 했더니 원기가 회복되었다. 그 당시만 해도 질경이의 이름을 아는 사람이 없어 마차가 다니는 길에서 나는 풀이라 하여 차 앞의 풀이라는 뜻에서 차전초라고 이름을 지었다.

68. 참나리 : 백합류의 우리꽃말 이름은 나리이다. 영어로는 릴리, 학명으로 말하면 릴리움속에 해당하는 식물들이다. 우리나라에는 참으로 다양한 야생백합 즉 나리꽃들이 자라고 있다. 대부분의 나리류는 주황색 꽃송이를 가지지만 더러는 분홍색 솔나리나 흰색의 흰솔나리나와 같은 개체도 발견되곤 한다. 그 가운데 가장 대표적인 것이 참나리이다. 자세히 보면 백합을 닮은 꽃의 모양새와 꽃잎에 점점이 박힌 까만 점들이 얼마나 귀엽고 정다운지 모른다. 산에 흔히 있어 산나리, 꽃잎에 점이 있어 호랑나리라고도 한다. 대부분의 나리 종류들은 그 키가 무릎 정도로 올라오지만 나리 중의 진짜 나리, 참나리는 다 자라면 1m를 휠씬 넘곤 한다. 게다가 유독 참나리꽃을 즐겨 찾는 호랑나비들의 군무도 일품이다. 이름에 '참'자가 붙는 식물들이 대게 그러하듯이 참나리도 먹을 수 있는 식물이다. 알뿌리는 맛있고 나물이나 밥에 섞어서 찐 다음 단자를 만들어 먹었다는 기록이 있으며 직접 찌거나 구워 먹기도 하지만 가루로 녹말을 만들어 죽도 쑤고 국수도 만들어 먹었으며 조림이나 국거리 재료로도 많이 사용한다. 참나리의 알뿌리로 만든 약이 사람의 마음을 안정시키고 여러가지 종기를 낫게 하는 효능도 있다. 한방에선 붉은 꽃잎이 뒤로 말렸다 하여 '권단'이라 불렀고, 여러가지 증상에 쓰임새가 많다. 정원이나 노지의 화단에 군식하거나 큰 화분에 심어 감상하면 좋고 가정에서 재배하여 절화용으로 사용하여도 좋다. 적황색 꽃에 있는 표범 무늬의 점은 꿀점으로 곤충을 유혹하는데 수술의 끝에 있는 꽃밥이 벌어지면서 속에 꽃가루가 넘쳐 나오는데 무심코 꽃가루를 만지면 달라 붙어서 쉽게 떨어지지 않는다. 참나리의 꽃가루는 기름기가 많아서 끈적거리기 때문에 꿀을 빨러 온 곤충의 몸에 꽃가루가 잘 묻도록 하여 보다 나은 씨앗을 잉태하며 잎겨드랑이에 까만 구슬처럼 달린 '주아'라는 물질로 번식한다.

69. 참취 : 가을의 초입에서 국화과 식물 가운데 결코 빼놓을 수 없는 꽃이 있는데 바로 참취이다. 참취라고 하면 누구나 맛있는 취나물을 생각할 것으로 '나물에도 꽃이 있었나?'하는데 알고 보면 우스꽝스런 의문이 들법도 하다. 사람들은 열심히 봄마다 이 식물의 잎을 뜯어내지만 그래도 왕성한 생명력으로 살아남은 줄기들은 자라 올라 여름의 끝 혹은 가을이 초입이면 순결한 백색의 꽃송이를 피워낸다. 크지도 작지도 않은 꽃송이들이 갈라진 줄기마다 달려, 아름다움을 뽐낸다. 그래서 미역취, 수리취, 서덜취, 분취, 곰취 하는 각종 '취' 중에서도 진짜 취, 참취가 된 것이 아니겠는가! 한자로는 동풍채라고 쓰며 지방에 따라 나물채, 암취, 백운초, 백산초 등의 여러 이름으로 불리운다. 참취는 당연히 가장 훌륭한 나물로의 용도가 최고로 대표적인 묵나물 즉 삶아서 말려 두었다가 두고두고 먹는 나물이다. 우리가 나물로 뜯어먹는 잎은 뿌리 주변에서 나는 근생엽이다. 정월대보름 아침에 부럼과 함께 취나물이나 김으로 오곡밥을 싸서 '복쌈'이라 해서 먹는 풍습이 지금도 있다. 취나물에 들깨를 갈아서 넣으면 깊은 맛과 단백질, 불포화지방이 보충돼 이상적인 밸런스가 되는데, 먹을 것이 별로 없었던 그 옛날 한겨울에 보양식이며 별미였던 것이다. 봄에 생잎을 먹기도 하고 물론 약으로 쓰며 식물을 말려 두었다가 다려 먹는데 주로 머리 아플때 쓰고 그 이외에도 해소, 이뇨, 방광염 등에 다른 약재와 처방하기도 한다. 뱀에 물린 상처나 타박상에는 생뿌리를 찧어 기름에 개서 붙이면 통증을 줄이는 효과가 있다. 산채나물 하나가 사람의 몸을 이렇게도 바꾸어 놓을 수 있다는 사실이 마냥 신비롭게 느껴진다. 참취의 꽃말이 이별로 가는 계절을 아쉬워 하기 때문일까?

70. 처녀치마 : 처녀치마란 잎이 땅바닥에 사방으로 둥글게 퍼져 있는 모습이 옛날 처녀들이 즐겨입던 치마와 비슷하다 하여 붙여진 이름이다. 흔히 이른 봄에 꽃이 피는 대부분의 식물들은 계절이 지나가면 흔적도 없이 사라지는 경우가 많은데 이 처녀치마의 잎새들은 늦은 가을까지도 그 흔적을 푸르게 볼 수 있어 좋다. '처녀치마'라는 풀꽃 이름은 모르는 사람이 많지만 사진을 보면 왜 그런 이름을 붙였는지의 짐작이 갈 것이며 북한에서는 '치마풀'이라고 부른다. 처녀치마는 생명력이 아주 세어 꽃은 봄에 피지만 잎은 겨울에도 땅바닥에 퍼져 추위와 눈보라를 견딘다니 겨울에도 치마를 잘 입는 우리나라 처녀들과 맞아 떨어진다고 할까. 보라색 통꽃 하나하나마다 아가씨들 미니스커트처럼 생긴 꽃, 줄기가 길게 올라와 보라색 통꽃이 아래를 향해야 제법 처녀들의 주름치마 같을 터인데 꽃을 피운 후에 줄기가 길게 자라기 때문에 막 피어난 처녀치마는 치마속이 훤하게 들여다 보인다.

71. 초롱꽃 : 옛날 밤길을 밝히기 위해 들고 다니던 초롱과 비슷하게 생긴 꽃이 가지 끝에 매달려 밑을 향해 피어 초롱꽃이라 불리는 꽃이다. 누군가 초롱꽃을 이야기하면서 가장 한국적인 꽃빛을 가진 꽃이라 하였으며 꽃모습을 보면 더덕꽃과 비슷하게 생겼다는 것을 눈치채는 사람도 있을 것이다. 더덕과 초롱꽃은 같은 초롱꽃과 식물로 초롱꽃은 가지가 위로 자라는 종류이고 더덕은 덩굴성이다. 초롱꽃의 학명은 종을 의미하는 캄파뉼라로 명칭에서 보듯이 초롱꽃과의 꽃들은 종 모양이 공통점이다. 초롱꽃에는 땅속에 옆으로 기면서 자라는 줄기가 발달하기도 하므로 보통은 초롱꽃이 피어 있는 곳은 의례 한 무리를 볼 수 있다. 초롱꽃의 어린 잎은 물에 살짝 데쳐 무쳐 먹기도 하고 이즈음엔 샐러드의 재료로 넣기도 하며 꽃을 먹기도 한다. 국내에 자생하는 초롱꽃은 크게 초롱꽃, 섬초롱꽃, 금강초롱꽃으로 나뉘는데 이 중 초롱꽃은 우리나라뿐만 아니라 중국, 일본에도 분포하는 일반적인 품종이다. 하지만 초롱꽃과 비슷한 섬초롱과 금강초롱은 우리나라만의 특산종이다. 섬초롱꽃은 울릉도에서 자라는데 초롱꽃과 달리 분홍색이 일반적이지만 간혹 흰색이나 자주색 꽃도 심심치 않게 볼 수 있다. 꽃잎에 자주빛이 도는 무늬가 있으며 끝이 넓게 벌어져 있는 것이 특징이다. 이에 반해 금강초롱은 주로 강원도 지역에서 볼 수 있는데 보라빛 색상이 주를 이루지만 간혹 흰색도 발견된다.

72. 톱풀 : 톱풀은 잎의 양쪽가장자리가 톱날의 모양을 닮아서 붙여진 이름이다. 그러나 톱풀잎은 이름과 달리 서슬퍼런 억새의 이파리에 닿으면 이내 잘릴 듯 부드러운 톱날을 닮았다. 모양만 닮았을 뿐 자기를 해치려는 적에게조차 상처를 낼 수 없는 부드러운 톱 일명 가새풀이라고도 하며 잎의 깊이 ?어진 결각이 날카롭게 생겨서 양날 선 톱니를 연상시키므로 붙여진 이름이다. 생김새가 특이해서 덤불 속에서도 쉽게 찾을 수 있는 즐겨 이용하는 봄 산나물의 하나이다.

톱풀은 세계에 100여종이 있는데 학명의 Achillea는 그리스 신화의 트로이전쟁의 영웅 아키레스 장군의 이름에서 비롯된 것인데 이 식물의 약효를 가르쳐주어서 상처를 고쳤으므로 그의 이름을 따서 아킬레아라 부르게 되었다는 전설도 있다. 톱풀을 흔히 가새풀, 배암새, 가새나물, 거초라고도 부르며 어린 순은 나물로 먹고 차로 끓여 마시기도 한다. 빽빽이 난 털은 표피세포가 변형된 것으로 잎에 떨어지는 수분을 모아 물방울로 만들고 수분증발을 미리 막는 역할을 하며 새순은 마치 자그마한 선인장을 보는 듯하다.

식물 전체를 가을에 캐어 그늘에 말린 것을 신초라고 하여 강장제 · 건위제 · 해열제로 사용하거나 치질의 치료에도 사용하며 눈을 밝게 하고 강정효과가 큰 것으로 알려져 있으며, 뱀이나 벌레에 물렸을 때 해독재로 유용하게 쓰인다. 서양에서도 귀한 약초로 여겨지며 특히 프랑스에서는 지금도 톱 · 대패 · 칼 · 낫등에 다친 상처를 잘 낫게 한다고 해서 '목수의 약초'라고 부른다. 톱풀과 비슷한 것으로 유럽 원산의 서양톱풀이 있는데 잎이 2번 갈라지는 깃꼴이어서 톱풀과 구분된다. 꽃말은 '나눔'이다.

73. 투구꽃 : 투구꽃은 국화과 식물이며 가을 숲속에서 그 독특한 모습으로 눈길을 끈다. 신비한 보라빛이며 특이한 모양, 덩굴도 아니고 그렇다고 바로 서지도 않은채 비스듬히 자르는 모습 등이 워낙 특별하다. 그래서 이 식물을 한번 본 사람이라면 누구나 감탄사와 함께 이내 이름이 궁금해지는데 투구꽃이란 이름을 듣곤 고개를 끄덕인다. 꽃의 모양이 마치 전쟁터에서 머리에 쓰는 투구와 같아 보이니 이름과 특징이 잘 연관되어 있는 셈이다. 투구꽃은 약용식물로 더 유명하다. 초오라는 이름으로 불리며 깊은 산으로 가면 이 식물의 덩이뿌리를 약으로 쓰기 위해 캐고 다니는 약초꾼들을 많이 볼수 있다. 초오는 진통, 진경의 효능이 있고 습기로 인해 허리 아래가 냉해지는 증세를 다스리며 종기로 인한 부기에도 효과가 있어 풍중, 냉증, 신경통, 두통, 임파선염등과 위와 배가 차고 아플 때 두루 쓰이는 약재다. 그러나 많은 미나리아재비과의 식물들이 그러하듯이 약재로 쓰는 바로 그 덩이뿌리에 맹독성분이 함께 있으므로 전문가의 처방 없이 그저 약초라는 이름만 듣고 복용하다가는 자칫 목숨을 잃을 수도 있다. 사약을 만드는 그 유명한 부자 역시 이 투구꽃과 형제가 되는 식물인 것만 보아도 투구꽃의 독이 얼마나 무서운지 짐작할 수 있다. 한때는 이 식물의 독을 뽑아 내어 화살촉이나 창 끝에 발라 독화살로 만들기도 했으며 독성을 없애려면 입에 대어 마비되는 느낌이 없어 질 때까지 소금물에 반복하여 우려내거나 증기로 찐다. 투구꽃은 약용으로뿐 아니라 관상용으로도 효용을 가지며 우선 독특하고 큼직한 꽃모양새와 시원한 보라색 꽃송이가 사람의 눈을 끌고, 기후에 따라 다소 금빛으로, 또는 진한 보라색으로 혹은 흰색이 나타나는 꽃색의 변이가 눈여겨 볼만하다. 또 투구꽃의 종류에 따라 활용방법이 달라지는데 키가 작아 화분에 심을 수 있는 각시투구꽃, 덩굴성 식물로 지주대를 세우고 둥글게 키워도 좋은 참줄바꽃, 그리고 색이 아주 다른 노랑돌쩌귀 등 그 종류가 다양하다. 이런 독특한 모양과 성분상 특성이 있는 투구꽃은 흔히 식물은 한 자리에서 움직이지 못한다는 고정관념을 깨어 버린다. 그렇다고 동물처럼 이동력이 있는 것이 아니고 아주 조금씩 그 자리를 움직인다. 투구꽃에는 큼직한 괴근(덩이뿌리)이 달리게 되는데, 올해 뿌리는 한해를 충실히 제 몫을 해내고는 그대로 썩어 버리고 이듬해에는 그 옆에 있던 뿌리에서 새싹이 나오게 되니 자연 그 뿌리의 크기만큼 옆으로 이동하는 셈이다. 한자리에서 몇년씩 양분을 빨아들이는 것 보다는 옆의 토양이 더 기름질테니 투구꽃으로써는 아주 현명하게 살아가는 전략을 세우고 있는 것이다.

74. 패랭이꽃 : 꽃모양이 옛날에 상인들이 머리에 썼던 '패랭이'를 거꾸로 한것과 비슷하다고 해서 패랭이꽃이라는 이름이 붙여졌다. 패랭이꽃은 그 씨가 매우 작기에 약한 바람에도 널리 퍼지는 특징을 가지고 있어 잘려진 산허리, 돌틈, 바위를 잘라낸 곳과 같이 메마르고 척박한 곳에서도 싹을 틔워 아름다운 꽃을 피운 덕분에 우리 민족에게 사랑을 듬뿍 받아왔던 우리나라를 대표하는 꽃으로 볼 수 있다. 그러나 아름다우면서도 강한 식물들이 더러 있는데 그 중에 하나가 패랭이꽃이다. 패랭이꽃 종류들은 보통 석죽이라고 불린다. 마디가 있고 그 마디를 서로 마주보고 감싸며 2장씩 달리는 잎이 대나무 잎을 닮았고, 돌이 있는 척박한 토양에서 잘 자라 붙은 이름이다. 패랭이꽃은 석죽화 이외에도 이름이 많다. 가지가 대나무와 닮았다는 뜻의 지여죽이라는 한자 이름을 비롯, 낙양화, 천국화, 참대풀, 산죽, 패리꽃 등 가지가지 이름들이 우리에게 친숙하게 다가온다. 패랭이꽃 씨는 딱딱한 것을 무르게 하는 효과가 있어 목구멍에 생선뼈가 걸렸을 때 패랭이꽃 씨를 달여 먹으면 곧 생선뼈가 부드러워져서 내려간다. 패랭이꽃은 성질이 차서 열을 내리고 소변을 잘 누게 하며 혈압을 낮추는 데에도 효과가 있다. 패랭이꽃은 민간에서 암 치료약으로도 효과가 있으며 다량 섭취시 임산부에겐 유산 우려가 있다. 많이 이용하지는 않지만 어린 잎을 끓여 떪은 맛을 제거, 무쳐 먹거나 볶아 먹기도 한다. 사철패랭이는 꽃이 연중 피며 빛깔은 짙은 홍색이며 많은 원예품종이 있으며 일본에서는 도코나쓰라고도 하는데 꽃이 계속 피기 때문에 항상 여름이라는 뜻이다. 꽃말은 순결한 사랑이다.

75. 하늘매발톱 : 식물이름 중에는 동물이름을 붙인 것이 많다. 강아지풀, 토끼풀, 노루귀…그런 이름을 가진 식물들을 잘 관찰하면 정말 잘 지었다 싶을 만큼 적절한 이름들이 있는데 하늘 매발톱도 그 중에 하나이다. 우선 이 식물의 탐스러운 꽃 모양을 만나면 그 아름답고 특별한 꽃 모양에 먼저 반하겠지만 이름이 붙은 연유를 알고 나면 저절로 고개를 끄덕이게 될 것이다. 하늘매발톱은 백두산이나 낭림산과 같은 북부지방의 고산지대에서 자라는 여러해살이 풀이다. 자생지 중 우리가 유일하게 가볼 수 있는 북쪽의 백두산에 가 보면 2,000m를 훨씬 넘는 초원 지대에 무리를 지어 피어나는 하늘매발톱을 만날 수 있다. 민족의 영산 백두산, 그 가운데서 가장 높은 곳에 터를 잡고 아이들 주먹만한 큼직한 꽃송이, 남보라빛 꽃색이 너무도 고운 꽃송이를 다소곳이 고개 숙인 채 내어놓은 하늘매발톱을 보노라면 어느새 가슴에 작은 감동이 일곤한다. 하지만 이 꽃을 백두산에 가야만 볼 수 있는 것이 아니고 워낙 꽃이 좋고 잘 자라므로 일찌감치 재배에 성공하여 보급이 된 덕택에 우리 꽃을 파는 시장이나 우리 꽃으로 만든 꽃밭에 가면 어김없이 볼수 있는 가까워진 식물이다. 식물체에는 독성이 있어 자신의 방패무기로 삼고 있다. 이렇게 아름다운 꽃에 왜 매발톱이란는 무서운 이름이 붙었을까? 이 꽃의 뒷부분 톡 튀어나와 꿀이 고이는 부분이 있으며 이를 '거'라고 부르는데 이 부분이 마치 병아리라도 낚아 챌 듯 발톱을 오므리고 있는 독수리의 발을 닮았기 때문이다. 매발톱종류의 식물에 붙이는 속명 아킬레지라는 독수리란 뜻의 라틴어 아퀼리아에서 유래되었다. '하늘'이라는 글자는 하늘과 가장 가까운 곳, 우리나라의 가장 높은 산에서 자라므로 붙은 이름일 터이다. 하늘매발톱은 사람에 따라 산매발톱, 골짝발톱이라고 부르기도 하고 장백누두채라고 부르기도 한다. 정원에 심어 두면 아주 좋은 꽃을 볼 수 있으며 한방에서는 여자들의 월경에 관한 병에 주로 처방한다. 북한에서는 천연기념물로 지정하여 보호하고 있다.

76. 할미꽃 : 할미꽃은 이른 봄 풀잎이 아직 누렇게 죽어 있는 풀밭 사이에 피어 봄소식을 전해준다. 건조하고 척박한 산의 양지쪽, 남향 둑이나 묘지 등에서 볼 수 있으며 무덤가에 많이 피는 이유는 석회질을 좋아하기 때문이다. 할미꽃이라 불리는 결정적인 이유는 할미꽃 날개 씨 모양 때문으로 4~5월경 꽃이 핀 후 꽃잎이 떨어지고 나면 그 자리에 암술날개가 하얗게 부풀어져 마치 백발 노인이 듬성듬성한 머리칼을 풀어헤친 모양이다. 그래서 할미꽃을 '백두옹'이라 한다. 백두옹이란 한자는 생약명으로 주로 뿌리를 이용하지만 잎이나 꽃을 쓰기도 하며, 감심 작용 등의 효능을 가진 중요한 약재이나 독성이 있으므로 반드시 전문가가 처방해야 한다. 할미꽃의 꽃말이 '당신은 주기만 하고 아무것도 요구하지 않는다'라는 의미로 물론 꽃말이야 서양에서 유래된 것이지만 우리들 할머니의 사랑도 바로 그런 것이 아닐까 싶다.

77. 현호색 : 이른 봄 다른 꽃보다 앞서서 피고 일찍 시들어 버리는 현호색은 꽃의 모양이 너무도 아름다워서 양귀비라는 이름이 붙여지기도 했다. 이 풀은 작고 일찍 피어 사람의 관심을 그리 끌지 못하지만 매우 독특한 꽃모양을 하고 있으며 손가락 두 마디쯤 길이로 옆으로 길게 뻗은 보랏빛꽃은 한쪽끝이 요염한 여인의 벌어진 입술처럼 위 아래로 갈라져 벌어지는데 진짜 입술인양 꽃잎 두 장 모두 가운데가 약간 패어 있다. 꽃이 약간 들리면서 반대쪽 끝으로 가면 아까와는 대조적으로 뭉툭하게 오므라져 있다. 현호색 종류를 총칭하는 학명의 속명 콜리달스는 '종달새'란 뜻의 희랍어에서 유래되었는데 바로 꽃의 이러한 특징이 종달새의 머리깃과 닮았기 때문이다.

현호색속에 속하는 식물은 매우 다양하여 전세계에 걸쳐 300여 종이 있고, 특히 꽃색이 신비스러운데 연보라색, 보라빛이 도는 하늘색, 분홍색에 가까운 보라색 등 전체적인 분위기는 비슷비슷 하지만 분명히 다른 여러 색깔의 꽃들이 함께 모여 핀다. 현호색이 정말 재미있는 것은 올망졸망 모여 있는 현호색은 자세히 살펴보면 전부 그 모양이 다르며, 그 잎 모양에 따라서 전부 다른 종류로 구분되어 각자의 이름을 가지고 있는 것이다. 잎이 대나무 잎과 같이 길쭉한 것은 댓잎현호색, 빗살무늬가 그어져 있으면 비살현호색, 잎이 잘게 갈라져 있는 애기현호색, 잎이 크게 작게 서로 다른 크기로 갈라져 있으며 그냥현호색, 셋으로 갈라져 있으면 왜현호색, 등등 아주 많다.

한방에서는 현호색 뿌리에 달려있는 괴경을 약재로 많이 이용한다. 여러가지 약효가 있으나 특히 진통효과가 뛰어나서 두통이나 치통 등의 진통제로 사용하고, 부인들의 혈액순환을 도와 한기를 다스리는데 이용하기도 하며 타박상에도 효과가 있다. 현호색은 보통 다른 약재와 함께 처방하며 한의사의 손에서는 약이 되지만 그 자체에 유독성분이 있어서 전문적인 지식 없이 마구 사용하면 위험하다. 꽃말은 '빛나는 마음'이다.

숲이야기 나무

1. 가래나무

간혹 산에 가면 잎 달린 줄기들이 쭉쭉 올라가서 시원시원한, 어찌보면 이국적인 느낌마저 들게 하는 나무가 있다. 그 나무들을 자세히 보면 아직은 덜익은 열매들을 발견할 수 있는데 그 모양이 동글동글, 다닥다닥, 그리고 큼직하다면 십중팔구 가래나무일 것이다. 가래떡을 뽑아 놓은 뜻한 일정한 굵기의 원기둥으로 열매의 모양이 가래를 닮아서 가래나무가 되었다. 가래나무를 가장 쉽게 소개하면 우리나라에서 야생하는 산호두나무라고 하면 좋을 것이다. 우리가 잘 알고 있는 호두나무는 그 고향이 명확하게 드러나 있지는 않지만 더듬어 추적하면 기원전 1세기경에 중국이 티베트에서 종자를 들여와 심어 기르던 것을 약 700년 전에 우리나라 사람 유청신이 중국에 사신으로 갔다가 종자와 묘목을 가져와 심었다는 것이 유래설이다. 호두나무는 엄격이 말하면 사람들이 그 과실을 얻기 위해 심은 나무라고 할수 있다. 그 반면에 우리 땅에서 군락을 이루며 스스로 자라는 토종나무는 가래나무이다. 우리나라 곳곳에 가래골  즉 가래나무가 많은 골짜기란 지명이 있는 것으로도 이 사실을 짐작할 수 있다. 가래나무는 한자로는 추자로 나타내어 추목이라고 부르며 열매는 추자라고 하고, 호두를 핵도라고 부르는 것과 구별하여 산핵도라고 한다.

옛사람들은 조상의 묘가 있는 곳을 추하, 산소를 찾는 일을 추행이라 하는데 가래나무도 조상의 무덤가에 심는 나무들 중의 하나여서 후손들이 효도를 하기 위해 무덤가에 심어 가꾸었다 하여 추자를 써서 추목으로 불렀다고 한다. 요즈음 가래 나무는 조경수로써 조금씩 주목을 받고 있지만, 일반적으로 잘 알려진 것은 열매의 쓰임새이다. 가래는 껍질이 호두보다도 훨씬 더 단단하여 좀처럼 깨지지 않으므로 불가에서는 이것을 둥글게 갈아 염주나 단주를 만들었고, 일반인들은 또 향낭이나 노리개 또는 조각의 재료나 상감을 만들어 가지고 다녔다.

이것은 가래의 모양과 특성상 다듬기 좋아서 그렇기도 했겠지만 그보다는 나쁜 기운을 쫒아준다고 생각했기 때문이다. 요즈음도 노인들이 호두와 비슷한 모양이나 작은 것을 손으로 만지작거리는 모습을 본 기억이 있을텐데 이것이 바로 가래이다. 예전엔 분명 다소 미신적인 생각으로 습관처럼 가래를 손 안에 가지고 있었지만 현대의학이나 한방으로 볼 때도 그렇게 하면 혈액순환이 촉진되고 지압의 효과를 줄 터이니 병의 치료에 큰 도움이 되었을 것이다. 시골에 가면 가래탕이란 것이 있는데 이것은 가래로 만든 음식이 아니고 덜 익은 가래를 두들겨서 강에 넣으면 그 독성으로 인해 물고기가 잠시 기절해 물에 뜨는데 그때 물고기를 잡는 일을 말한다. 약으로 쓰이며, 열매의 기름도 음식에 이용했으며 어린 잎이나 꽃대는 봄나물로도 식용되었다. 물론 나무가 굵으니 목재로도 이용되는데 특히 비행기의 가구재와 총의 개머리판은 이 나무로 만든다고 한다. 중국이나 북한에서는 가래나무 껍질을 대표적인 암 치료약으로도 쓴다.

2. 광대싸리 : 광대싸리는 언뜻 보아 나무의 모양새가 싸리나무와 매우 비슷하다. 바로 광대처럼 싸리나무 흉내를 잘도 내었다고 광대싸리란 이름을 붙인 것이다. 우리가 흔히 산에서 보는 싸리나무는 콩과의 식물이지만 광대싸리는 대극과 식물이다. 물론 꽃도 다르며, 열매도 동글동글 작고, 정작 이름만 싸리가 붙었지 성질은 전혀 다른 식물이다. 북한 이름은 '싸리버들옻'이다. 어린 싹을 나물로 먹기도 하며 민간약으로는 소아마비의 후유증을 치료하는데도 쓰인다. 그러나 가장 큰 옛 쓰임새는 화살재료로 우리나라에서 주로 쓰는 전통 화살은 흔히 산죽으로 불리는 조릿대, 신이대, 이대 등으로 만든 대나무 화살이었다. 산죽은 종류에 따라 함경북도까지 분포하나 추운 지방으로 갈수록 품질이 나빠져 싸리나무와 광대싸리를 대신 사용하였다. 광대싸리는 다른 이름으로 서수라목이라고 한다. 두만강이 동해로 빠지는 끝자락, 지금은 원자력 발전소를 건설하는 나진, 선봉지구에 서수라라는 곳이 있다. 조선 세종 때 북동방면의 여진족 습격에 대비하여 개척한 육진의 출발점 경흥땅이다. 군사적으로 중요한 요충지인 서수라를 지키는 군사들은 대나무 화살이 아니라 주로 광대싸리 화살을 사용하였으므로 '서수라의 화살'에 쓰는 광대싸리가 바로 서수라목이 된 것이다. 목재는 땔감으로 이용하며, 광대싸리나무에서 나는 버섯을 따다가 먹으면 중풍, 고혈압, 각종 암에 좋은데 구하기가 힘들다.

3. 회향목 : 영어 이름은 box tree로 아마도 네모 반듯하게 잘 다듬어진 정원수로 주로 키워지기 때문인 것 같다. 지금은 회양목의 주용도가 관상용으로 조경수로 많이 사용되지만, 예전에는 도장의 재료로 많이 쓰여서 도장나무라고 했다. 생장이 아주 느린 나무이기 때문에 나무의 직경이 25cm정도 되는데 600년에서 700년 정도 걸리며 생장이 더딘 만큼 재질이 치밀하고 균일한데다 광택까지 있기 때문에 도장 만들기에는 제격일뿐만 아니라 조각 재료, 목관악기나 현악기의 줄받이, 장기알 및 각종 측량도구에 사용되어온 고급 목재이다. 특히 우리나라 선조들은 이 회양목 나무로 얼레빗을 많이 만들어 썼으며, 회양목으로 만든 얼레빗은 잘 부러지지 않으면서도 부드러워 머리가 잘 빗겨져서 최고로 쳐주었다. 그외 생원이나 진사들이 치고 다니는 호패의 재료로 주로 사용하였는데 워낙 생장이 느린 나무이다 보니 호패 만들 재료가 부족해지자, 회양목을 공물로 관아에 바치게끔한 회양목계까지 있었다고 전해진다. 회양목이 환경에 큰 영향을 받지 않으면서 변함없이 잘 자라기 때문에 우리나라에서는 함경도나 전라도 일부지역을 제외하고 전역에 분포하는데 석회암 지대에서 많이 출현하기 때문에 석회암 지표식물로 인식된다. 옛날에는 황양목으로 불렸으나 강원도 회양(북한)에서 많이 나는 관계로 회양목이라 불렀으며 지금은 회양목으로 이름이 굳어졌다. 회양목을 가까이 하는 즐거움 가운데 가장 먼저 꼽는 것은 봄의 꽃향기이며 회양목은 상록성이니 만큼 언제나 푸른 잎들을 달고 있지만 겨울에는 다소 붉은 빛이 도는 것도 사실이다. 한방에서는 진해 · 진통 · 거풍 등에 이용한다. 꽃말은 '극기와 냉정'이다.

4. 회화나무 : 회화나무는 회화목, 회나무, 홰나무, 괴화나무, 괴목, 괴수 등으로도 부르는 잎이 지는 큰키나무이다. 회화나무를 중국에서는 학자수, 출세수, 행복수라고도 부르는데, 이 나무를 심으면 집안에 학자가 나고 큰 인물이 나오며 집안에 행복을 부른다고 하여 붙인 이름이며 선비나무라도 부른다. 옛날 중국에서는 재판관이 송사를 들을 때 반드시 회화나무 가지를 들고 재판에 임했는데 회화나무에 진실을 가려 주는 힘이 있다고 믿었기 때문이다. 회화나무는 우리 선조들이 최고의 길상목으로 손꼽아 온 나무로 이 나무를 집안에 심으면 가문이 번창하고 큰 학자나 큰 인물이 나며 또 이 나무에는 잡귀신이 감히 범접을 못하고 좋은 기운이 모여든다고 하였다.

그런 까닭에 우리 선조들은 이 나무를 매우 귀하고 신성하게 여겨 함부로 아무 곳에나 심지 못하게 했다. 회화나무는 고결한 선비의 집이나 서원, 절간, 대궐 같은 곳에만 심을 수 있었고 특별히 공이 많은 학자나 관리한테 임금이 상으로 내리기도 했다. 회화나무는 모든 나무 가운데서 으뜸으로 치는 신목이다. 괴실은 가지 및 나무껍질과 더불에 치질 치료에도 사용되며 정원수나 목재는 가구재로 이용한다. 회화나무는 잎모양이 아까시나무나 다릅나무 잎과 비슷하여 괴화나무라고도 한다.

이 꽃은 괴화라고 하여 꽃피기 전의 봉우리를 괴미라고 부르는데 그 모양이 쌀을 닮았기 때문이다. 회화나무 꽃에는 꿀이 많아 벌들이 많이 모여들고 회화나무 꿀은 꿀 중에서 제일 약효가 높다고 하는데 회화나무 꿀은 특히 항암효과가 높은 것으로 알려져 있으며 회화나무 열매나 껍질, 가지도 차로 끓여 마시면 뇌를 튼튼하게 하여 기억력을 좋게 하고 머리카락을 검게 하며 눈이 밝아진다.

괴화는 회화나무 꽃이 벌어지기 바로 전에 따서 말려 둔 것을 일컫는데 혈압을 내릴뿐만 아니라 지혈, 진정, 소염 작용이 있어 토혈, 대하, 임파선염, 치질, 이질, 피부병의 치료약으로 쓴다. 또한 괴화에는 루핀이라는 노란색 색소가 20~30퍼센트 들어 있어 이것으로 천이나 종이를 염색할 수 있는데 회화나무 꽃이나 열매로 염색한 종이를 괴항지라고 부르며 맥주와 종이를 황색으로 만드는데도 쓰인다.

5. 국수나무 : 계곡 주변이나 숲속에서 쉽게 만나게 되는 국수나무는 가지를 잘라 잘 벗기면 국수같은 하얀 줄기가 나온다고 국수나무라고 부른다. 국수나무를 비롯한 작은키 나무들의 덤불은 온갖 새들의 서식처 일뿐 아니라 다양한 생물종의 서식처로서 생태계의 순환을 이어주는 장소를 제공한다. 꿀이 많아 벌이 많이 찾아 들고 그래서 양봉에 이용되는 밀원식물의 반열에 올라있기도 하다. 줄기는 숯가마의 포대를 제작하는데 사용하기도 하고, 줄기와 잎을 염료로 쓴다는 기록도 있는데 붉은색이 난다. 송나라의 서긍이 사신으로 왔다가서 고려시대의 풍속을 적은 고려도경 제22권 잡속에는 국수가 귀하여 큰 잔치나 있어야 먹을 수 있는 고급음식이라 하였다. 목민심서에는 향례가 있을 때나 겨우 쓸수 있다 하였으며 대전회통에도 국수는 궁중의 음식을 관장하는 내자시에서 공급하였다. 그래서 '언제 국수 먹여주느냐?'는 결혼을 의미하는 말이 남아 있을 만큼 귀한 음식이었으니 보통 사람들은 국수 한 그릇 먹기가 꿈에 용보기가 아니었나 싶다. 국수나무는 먹을 것을 찾아 산야를 헤매던 굶주린 백성들이 신기루처럼 나타나는 헛것을 보고 붙인 이름일 것이다. 가느다란 줄기의 뻗침이 국수발을 연상하고 색깔도 영락없이 국수를 닮아 있다. 가지를 잘라 세로로 찢어보면 황갈색의 굵은 골속이 역시 국수를 연상한다. 그래서 국수나무란 이름이 붙은 나무는 진짜 국수나무 말고도 나도국수나무, 산국수나무, 섬국수나무, 중산국수나무를 비롯하여 금강산에서 발견되어 북한의 천연기념물로 지정된 금강국수나무까지 있다. 가느다란 줄기가 싸리나무 대용으로 농기구인 삼태기도, 바지기도 만들어지면서 조금의 수난을 겪고 살아온 나무이다. 최근 조사에 의하면 국수나무는 공해가 심한 지역에서는 잘 자라지 못한다. 꼭 측정장치로 수치를 나타내지 않더라도 이런 식물을 심어놓고 왕성하게 자라면 공해가 없는 것으로, 생육이 시원치 않으면 공해가 심한 것으로 판정하는 기준으로 삼는다. 국수나무 같은 이런 식물들은 이름하여 환경지표식물이라 한다.

6. 굴피나무 : 화향수 · 화과수 · 굴황피나무 · 산가죽나무 · 굴태나무라고도 하며 지방에 따라서는 꾸정나무라고도 부른다. 굴피나무는 흔히 굴피집을 만드는 재료로 오해를 받는다. 굴피집의 '굴피'는 굴참나무 껍질의 준말로서 지붕으로 쓰인 것은 멀리 고려사의 기록에도 나올 만큼 오래 되었다. 석기시대와 청동기시대부터 한반도의 중부 이남지역에는 굴피나무가 일찌감치 터줏대감 노릇을 하고 있었으며 수천 년 전에는 지금의 참나무처럼 우리 강토 여기저기에 자랐었다는 증거는 고고학적인 발굴현장에서 수없이 굴피나무가 출토되는 것으로 증명된다. 울산 옥현리의 청동기 유적지, 일산 신도시 개발지역, 대구 칠곡 아파트 지역 등 대체로 3~4천년 전의 유적지에서 그의 존재는 확인되기 시작한다. 좀더 근세에는 완도군 약산도에서 발견된 고려초기 화물선을 만드는 선박재의 일부로서 굴피나무는 흔적을 남기고 있다. 느티나무나 참나무와 같은 막강한 경쟁자를 물리치고 임금님의 시신을 감싸는 목관으로 선택되고 중요한 국방의 일익을 담당하였는가 하면 당시로서는 최첨단 기술이 집약된 선박의 몸체가 되는 영광을 얻었기 때문이다. 열매는 황갈색 물을 드리는 염료로 이용되고 가지채로 꺾어다가 꽃꽃이 재료로 사용되며 또 나무의 안껍질은 질겨서 줄 대용이며 어망을 만들기도 하며 잎을 찧어서 물에 풀면 물고기를 잡을 수도 있다. 한방에서는 열매를 화향수과라고 하는데, 진통 · 소종 · 거풍 등의 효능이 있어 근육통 · 복통 · 치통 · 습진 · 종창 등의 치료에 사용하며 잎도 말려서 약용한다.

7. 귀룽나무 : 의주의 구룡이란 지역에 많아 구룡나무에서 이름이 유래했다는 설이 있다. 나무에 워낙 많은 꽃이 피기 때문에 이른 봄 연두빛과 어울린 하얀 구름같아 구름나무로 불리기도 하고 귀중목 · 귀롱나무라고도 불리운다. 귀룽나무라는 이름은 구룡목이라는 한자이름에서 유래했다. 불교의 연중 행사로 관불회라는게 있는데 석가 탄생 때 구룡이 하늘에서 내려와 향수로 석가의 몸을 씻고, 지하에서 연꽃이 솟아올라 그 발을 떠받쳤다고 하여 공동으로 제사지내는 의식을 말한다. 그래서 우리나라에도 평안북도 운산군의 구룡강, 금강산의 구룡폭포를 비롯하여 곳곳에 구룡이란 이름이 많다. 조선왕조실록에 보면 의주의 압록강변에 구룡연이 있었으며 여기에는 세종 때 구룡봉화대가 설치되었으며 의주의 구룡 근처에 특히 많이 있어서 처음 '구룡나무'가 발음이 쉬운 귀룽나무가 된 것으로 짐작하고 있다. 창덕궁과 창경궁의 조선조 궁궐 여기 저기에 이 나무가 특히 많은 것은 육진을 개척하는 등 유난히 북방 민족의 침입을 막는 일에 골몰하였던 조선초기의 정책적 배려와도 상관이 있지 않았나 추정해 본다. 구룡목은 마가목과 약성이 비슷하다. 가지를 꺽으면 나는 냄새도 비슷하고 마가목 대신 약으로 쓸 수도 있으며 기침을 멎게 하고 가래를 삭이는 효과도 있다. 가지를 꺽으면 고약한 냄새가 나는데 파리가 이 냄새를 싫어하여 옛날엔 파리 쫓는데 이용되었다. 어린 잎은 식용하고 열매는 날것으로 먹으며 잔가지를 말린 것을 구룡목이라 해서, 민간에서는 이것을 끓여 체증 치료에 쓰고, 생즙을 습종 치료에 쓴다. 나무의 재질은 벚나무류와 비슷하고 기구재 · 조각재 · 땔감 등으로 쓴다.

8. 꼬리진달래 : 진달래보다 휠씬 작은 꽃을 갖고 있지만 깔대기 모양이 더 길어 보이며, 꽃밥을 단 꽃술들이 꼬리처럼 길게 나왔기 때문에 '꼬리진달래'라는 이름으로 불리우며, 또 이꽃은 만병초처럼 한겨울에도 잎이 떨어지지 않고 그대로 초록색을 유지하기에 참꽃나무 겨울살이라고도 한다.

단양, 제천, 충주, 영월, 문경 등지의 남한의 백두대간 중심부를 주로하여 강원, 충북, 경북의 척박한 바위산에 자라고 있는 우리나라  특산의 나무로서, 6월 중순 이후에 새하얀 꽃이 피기 시작하며 이십일 정도만 꽃이 피기 때문에 이 때가 아니라면 알아보지 못하고 지나치는 나무이다.

겨울에도 푸른 잎을 달고 있는 상록활엽수로서 산성의 소나무 숲속이나 그늘에서 잘 살며, 흙이 풍부하지 않은 바위가 많은 지형에 잘 자라고 추위에 강하고 공해에도 어느 정도 견디어 낼수 있다고 알려져 있다. 산에 있으면 키가 커봐야 일미터 정도를 넘지 않고 도시 정원의 회양목처럼 반구형의 수형을 가진 나무로 귀여운 느낌이 드는 나무로 관상용으로 이용가치가 높다.

잎과 꽃을 말린 것을 조산백이라 하며 한방에서는 기관지염을 치료하고거나 지혈약으로 쓴다. 우리나라 특산식물의 하나로서 멸종위기 및 희귀식물로 지정된 53종에 포함되지는 않았지만 산림청 보존순위 140 위로 공시되어있고 국외반출 승인대상 품목 중의 하나인 귀중한 자원이다.

9. 괴불나무 : '괴불'이란 옛날에 아이들이 차고 다니던 노리개 같은 것이라고 하는데 툭 튀어나와 벌어진 꽃잎 조각이 그 모습을 닮았다고 하여 붙여진 이름이다. 산괴불주머니에 붙은 이름의 유래와 같다. 두개씩 마주보기로 달리는 열매의 모양이 개불알을 닮았다하여 괴불나무라는 이름이 붙었으며 제주도에서는 개불낭이라고도 한다. 금은인동 · 마씨인동 · 금은목 · 계골두 · 괴불 · 절초나무라고도 부른다.

괴불나무는 늦봄의 꽃도 볼만하지만 가을에 익는 열매도 좋다. 작고 빨간 구슬 같은 열매들이 꽃이 달렸던 자리마다 나란히 곱고 예쁘게 달려 보는 이들의 마음을 오랫동안 흡족하게 한다. 열매는 먹을 수 있고, 어린 잎과 꽃은 차로 이용할 수 있으며 민간에서는 이뇨, 해독, 종기, 감기, 지혈 등을 치료하는데에 잎을 사용했다.

내한성, 내공해성이 강하고 맹아력도 좋으며 작은 덤불을 이루어 조경용으로 이용하기에 적합하다. ?이 핀 괴불나무의 모습은 인동과 비슷하다. 입술 모양의 화관이나 꽃이 흰색이었다가 노란색으로 변하는 성질은 인동과 비슷하여 금세 한 집안 식물들인 것을 알수 있다. 괴불나무에 꽃이 피는 늦은 봄에는 나무마다 풀마다 꽃마다 온갖 생물들이 모여든다. 흰색과 보라색 꽃을 좋아하는 제이줄나비는 괴불나무에 알을 낳아 애벌레를 키운다.

10. 낙엽송 : 소나무, 잣나무, 전나무들처럼 우리가 알고 있는 모든 침엽수는 바늘같은 뾰족한 잎을 가진 나무들로 모두 상록수이다. 그래서 많은 사람들이 침엽수라고 하면 두 번 생각하지 않고 당연히 상록성인 늘 푸른나무일 것이라고 생각하는데 잎갈나무나 낙우송 또는 낙엽송이 예외가 되는 대표적인 나무이다. 잎갈 나무는 침엽수이지만 가을이면 물들고 잎이 떨어지는 낙엽수이다. 그래서 이름도 잎을 간다하여 잎갈나무 또는 이깔나무라고 부르며 낙우송은 깃털처럼 잎이 떨어지는 소나무 종류이며, 낙엽송 역시 말 그대로 낙엽이 지는 소나무의 일종이다.

그냥 잎갈나무는 매우 친근한 것 같지만 대부분의 사람들이 한번 보기 어려운, 북한이 고향인 나무이다. 금강산 이북에서 자라고 백두산에 가면 그 울창한 원시림을  형성하고 있는 나무이기도 한데 남쪽에서는 어디서도 자생하지 않는다. 대신 남쪽에서는 목재를 쓰기 위해 많이 심었던 일본잎갈나무가 아주 흔하게 자라고 있는데 이 나무가 바로 낙엽송이다. 사실 낙엽송을 많이 심었던 이유는 빨리 곧게 자라므로 예전에 철도 침목이나 전봇대를 나무로 하던 시절에 꽤 쓰임새가 있었다. 한때는 나무젓가락의 주재료이기도 했다.

그래서 한동안 산에 이 나무를 심기를 권장하기도 했는데 나무 키우는 품은 비싸고 수입하는 목재는 싼 요즈음에는 낙엽송이 빨리 자란 탓에 조직은 물러 고급목재로 쓸수 없으니 이제는 목재로서는 영 대접을 못 받는 신세가 되어 버렸다. 지금 사람들은 숲이 온통 푸르니 예전 생각을 못하지만 산천이 온통 붉은 황폐지였던 시절, 낙엽송이 빨리 자라 숲을 이루고 산림을 푸르게 한 공로가 크다.

잎깔나무와 함께 약으로 쓰기도 하는데 나무의 송진은 상처가 났을 때 고약으로 이용되었고 어린 눈으로 차를 끓여 마셨다는 기록도 있다. 한방에서는 잎을 다른 약재와 함께 임질, 통경, 치통 등에 처방해 썼다는 기록도 있다. 수피에서 염색재료와 탄닌을 채취하기도 한다.  함경북도 차유산에서 개마고원을 거쳐 백두산의 고원지대에 걸처 큰 숲을 이루어, 이 지역을 "나무들로 이루어진 바다"라는 뜻의 수해라고 부른 것은 낙엽송을 두고 한 말이다.

일본이 원산지로 한국에는 1904년에 들어온 것으로 알려지며 중부 이남에 있는 산의 조림수로 널리 심어져 있다.

11. 노간주나무 : 노가지나무 · 노간주향나무라고도 하며 향나무와 같은 식구이지만 향나무가 바늘처럼 뾰족한 잎과 바늘조각처럼 납작한 잎이 함께 있는 것과 달리 노간주나무는 나무 전체가 온통 뾰족뾰족 바늘잎으로 가득하다. 다른 나무처럼 점차 굵고 가는 줄기들을 펼쳐내며 발달하지 않아 그냥 겉으로 보기엔 바늘잎만 가득 달린 듯 보인다. 노간주나무는 열매를 약으로 쓴다. 가을에 열매를 따서 모아 달여서 먹기도 하지만 햇볕에 말려서 기름을 짠 것을 두송유라고 하는데 두송유를 창호지에 먹여 아픈 부위에 붙이면 신기하다 싶을 정도로 빨리 통증이 멎고 차츰 치유되며 드라이어로 뜨거운 바람을 쐬어주면 치료효과가 더욱 빠르다. 중풍으로 인한 마비에는 마비된 부위에 두송유를 듬뿍 바르고 나서 마사지를 하면 효과가 있으며 온몸이 나른하고 피곤할 때에도 효과가 좋다. 노간주나무 줄기를 잘게 쪼개에 물에 넣고 끓여 그 물에 목욕을 하거나 마찰을 하면, 어혈이 풀리고 굳어진 근육이 풀리며 몸안에 있는 온갖 독소들이 밖으로 빠져 나온다. 열매를 맺지 않는 숫나무가 많고 암나무는 드물기 때문에 열매를 따기는 쉽지 않다. 일본에서는 가지를 꺽어 쥐구멍에 거꾸로 꽂아두면 바늘 같은 잎 때문에 쥐가 침입 할수 없다 하여 "네즈미나시"(쥐를 찌른다는 뜻)라고 이름 부를 정도이다. 잎에는 정유와 송진 성분이 들어 있어서 살아있는 생나무에도 불을 붙히면 따닥거리는 요란한 소리와 함께 불이 붙게 되어 소나무와 마찬가지로 자칫 잘못하면 대형 화재로 번질 우려가 있어 건조기에는 특히 주의가 필요하다. 목재가 치밀하고 날카로우므로 생울타리를 조성하면 좋으며 정원수나 분재용수로도 이용되며 목재와 가지가 유연하며 물에 잘 썩지 않으므로 써래채, 소코뚜레, 소쿠리의 테를 만드는 등 주로 농기구를 만드는데 사용한다. 대나무가 자라지 않는 지역에서는 잔가지를 다듬어 버리고 껍질을 깍아 내어 장대를 만들기도 했다.

12. 노린재나무 : 나뭇잎을 태우면 노란 재가 남는다고 노린재나무라 하였는데, 실제로 태우면 하얀 재가 남는다. 이 나무는 노란재를 만드는 나무, 즉 황회목이란 뜻을 갖고 있는데, 특별한 쓰임새가 있다. 자초나 치자 등 식물성 물감을 천연 섬유에 물들이면 매염제가 반드시 필요하다. 지금은 명반이나 타닌 등 여러 종류가 있지만 옛날에는 가장 손쉽게 사용 할 수 있는 것이 나무를 태운 잿물이었다. 노린재나무는 전통 염색에 매염제로 널리 쓰인 황회를 만들던 나무로 잿물이 약간 누른빛을 띠어서 노린재나무란 이름이 붙은 것이다. 오늘날의 현대인들에게는 숲 속의 수많은 이름 없는 자그마한 나무 하나에 불과하지만 불과 백여 년 전만 하여도 천에 물감을 들일 때 꼭 있어야 하는 귀중한 자원식물이었다. 그래서 음지는 물론 추위와 메마른 땅, 공해에 찌든 도심, 갯바람을 마주하는 바닷가까지 씨앗이 어디에 떨어져도 잘 자라는 뛰어난 적응력을 과시한다. 노린재나무는 가지 끝에 여러 송이의 흰색 꽃을 솜사탕처럼 모아서 피는데 약간 구수한 꿀 향기가 나는 편이다.

13. 노박덩굴 : 겨울 산행을 하다보면 산기슭이나 개울가나 낮은 산과 들과 숲속, 돌담 등에 덩굴이 뻗어 올라가 마치 아름답게 꽃이 핀 것처럼 노란 껍질이 벌어진 곳에 빨간 열매를 품고 있는 것을 보고 신기하게 생각해 본 사람들이 있을 것이다. 이 낙엽지는 덩굴나무가 바로 화살나무과에 속하는 노박덩굴로 노박따위나무 · 노방패너울 · 노랑꽃나무라고도 한다. 봄에 돋아나오는 새순은 나물로 먹고 줄기와 가지의 껍질에서 섬유를 뽑아 마대, 노끈, 밧줄을 만드는데 사용한다. 노박덩굴은 근육과 뼈를 튼튼하게 하고, 손과 발의 마비를 풀며, 통증을 멎게 하고, 염증을 없애고, 소변을 잘 나오게 하며 몸안에 있는 독을 풀어준다. 노박덩굴잎은 매우 다양한 성분이 함유되어 있는데, 특히 독사에 물렸을 때 신선한 노박덩굴잎을 짓찧어 웅황, 소주 적당량을 넣고 버무려 상처 주위에 바르면 효험이 있다. 그러나 주성분인 알카로이드 성분에 약간 독성이 있으므로 너무 많이 먹으면 설사를 하거나 토한다. 노박덩굴 열매는 보기에도 아름다워 꽃꽃이 분재에도 사용하며 씨앗이 노란색 껍질로 싸여 있는 것을 노랑노박덩굴, 잎 뒷면 맥 위에 기둥 모양의 돌기가 있으면서 어린가지와 꽃이삭이 평평하고 넓으며 털이 없는 것을 개노박덩굴, 잎이 둥글고 얇으면 얇은잎 노박덩굴로 구분한다. 강하고 튼튼한 식물로 가지가 자라는 속도가 매우 빠르고 덩굴이 길게 자라고 줄기가 굵어지기 때문에 좋은 그늘을 만들기에 적합한 나무이다.

14. 가죽나무 : 가죽나무의 뜻은 가짜 죽나무로 진짜 죽나무는 참죽나무라 불리는 나무가 있다. 둘 사이에는 단지 모양만 비슷할 뿐 아무런 관계가 없으며 먹을 수 있다하여 참죽나무이고, 먹을 수 없다하여 가죽나무이다. 죽나무라 불리는 이유는 대나무처럼 '순'을 먹을 수 있어서이다. 죽나무, 즉 참죽나무의 순으로 나물과 부각을 만들어 먹는다. 그러나 가죽나무는 소태나무과라는 족보가 말해주듯이 맛이 매우 쓰고 고약한 냄새가 나서 사람이 먹을 수 없다. 냄새를 만든 이유는 분명 잎을 보호하기 위함으로 무릇 모든 잎은 어릴때 나물로 먹기 마련인데, 가죽나무는 그런 아량마저 사람에게는 베풀 의향이 없는 듯하다. 잎의 가장자리의 끝을 보면 눈처럼 생긴 곳이 있는데 이곳이 독한 냄새가 흘러나오는 샘이다. 또 한편으로는 가죽나무를 가중나무라고도 부르는데, 한자 이름이 가승목인 것으로 보아 사찰에서 즐겨먹은 참죽나무와 달리 중도 먹지 못하는 가짜 중나무란 뜻의 가승목 즉, '가중나무'라고도 불리고 있다. 이와 관련하여 참죽나무를 절에서 중이 많이 먹는다는 뜻의 '중잎'이라고 부르는 지역도 있다.

두나무 다 목재는 단단하고 결이 좋아서 가구재로 좋으며 추위와 더위에 잘 견디고 내연성이 강해서 근간에는 가로수로 심는 경향도 있다. 우리나라에서는 가지가 없고 곧게 자라는 이 나무를 가마를 메는 가마채로 써왔으며 민간에서는 이질로 인한 혈변이나 위궤양에 뿌리의 껍질을 진하게 달여서 마시면 효험을 볼 수 있다. 냄새가 나고 어려모로 쓸모 없는 나무이긴 하지만 이 나무는 우리 삶 가까이 자리 잡고 있다. 일단 길게 뻗은 큰 키를 자랑하고, 잎을 많이 만들어 그늘을 마련해 주며 나무의 수형이 매우 그럴 듯하여 가로수로 사랑 받고 있다. 가죽나무는 공해에도 매우 강하여 시끄럽고 먼지 날리는 기차길 옆에서도 잘 자라고, 심지어 기와 위에서도 뿌리를 내리고 자란다.

세종14년(1432) 봄 과거에 새로 급제한 사람들이 임금님께 감사의 글을 올린 내용에는 "가죽나무 같은 쓸모없는 재질로 남다른 은혜를 입었으니 몸이 가루가 되더라도 보답하기 어렵습니다."라 하였고, 성종20년(1489)에는 김흔이란 이가 "가죽나무처럼 쓸모없는 재목이 천지의 큰 은혜를 입어 자라날 수 있게 되었으니 감격한 마음을 뼈에 새긴들 어찌 다 형언할 수 있겠습니까"라 했다는 조선왕조실록의 기록이 있다.

그래서 가죽나무는 사람들의 사랑을 받고 자란 것이 아니라 아무데나 팽개쳐진채 천덕꾸러기 신세가 되었으나 그 강인한 생명력은 종자로, 뿌리로 왕성하게 뻗어 웬만한 빈터가 생기면 가죽나무는 군말 없이 모여들어 자라기 시작한다. 경복궁 건춘문 앞의 가로수는 지름이 거의 한 아름이나 되며 자태가 웅장하여 기록에 있는 것처럼 쓸모없는 나무가 아님을 실증적으로 말해주고 있다.

15. 누리장나무 : 누리장나무란 이름은 이 나무에서 나는 누린내 같은 냄새 때문에 붙여진 이름이다. 현대인의 입맛에 딱 맞을 법한 톡톡 튀는 꽃과 열매를 지녔으면서도 오래된 시골 곳간 냄새와도 같은 누릿한 냄새가 난다. 그래서 개나무, 누린내나무라고 하는 치명적인 별명을 가지고 있다. 한방에서는 냄새가 나는 오동나무 잎을 닮은 나무라하여 취오동이라고도 하며 깨타리라고도 하며 냄새가 고약하여 구릿대나무라고도 한다. 하지만 꽃이 여름내 볼 수 있고 이어서 가을이 다 가도록 멋진 열매 감상이 가능하니 조경수로 관심을 두는 이들이 많아지기 시작했다. 어느땅에서나 잘 자라고 추위, 공해 등에도 잘 견디며 빨리 커서 좋으며 어릴때 그늘에서도 크는 장점이 있다. 나물로도 유명한데 냄새가 나서 어찌먹겠나 싶지만 봄에 어린 잎을 데쳐 우려내면 독성도 빠지고 냄새도 사라진다. 한방에서는 해주상산이라 하여 거풍, 소종 등에 효과가 있으며 혈압을 낮추는 역할도 한다는 기록이 있다. 그래서 혈압이 높거나 중풍 혹은 마비로 인한 통증이 있는 경우 이용하기도 하며 종기가 날 때는 이 나무의 생잎을 찧어 붙이는 민간에서의 쓰임새도 있다. 누리장나무에는 제비나비와 호랑나비가 많이 모이며, 누리장진딧물과 선녀벌레와 큰쥐박각시의 숙주식물이기도 하다. 비슷한 종으로 가지와 잎에 갈색 털이 빽빽이 나는 것을 털누리장나무, 잎의 밑부분이 심장 모양이고 끝이 뾰족하며 꽃받침조각이 좁으면서 긴 것을 거문누리장나무 또는 섬누리장나무라고 한다.

16. 느티나무 : 시골 동네 어귀에는 어김없이 정자나무 한 그루가 초가지붕과 어우러져 서정적인 우리 농촌 마을의 마스코트 역할을 한다. 이같은 정자나무는 대부분 느티나무이다. 느티나무는 은행나무와 함께 천년을 손쉽게 훌쩍 넘기는 장수목으로 짧게는 조선왕조, 길게는 고려나 신라인과 삶을 같이 해 오면서 민족의 비극도, 애달픈 백성들의 사연도 모두 듣고 보아오면서 오늘도 푸르름을 잃지 않고 있는 나무가 바로 느티나무이다.

느티나무의 목재는 나무결이 곱고 황갈색의 색깔에 약간 윤이 나며 썩거나 벌레가 먹는 일이 적은데다 다듬기도 좋다. 그러면서도 물관의 배열이 독특하여 아름다운 무늬를 갖고 있으며 큰나무가 될수록 비늘모양, 구슬모양, 모란꽃 모양의 무늬와 함께 기름끼가 약간 배어 있는 듯한 광택도 있다. 건조를 할때 갈라지거나 비틀림이 적고 마찰이나 충격에 강하며 단단하기까지 하며 느티나무가 갖는 바깥모양의 고고함을 구태여 말하지 않더라도 나무의 여러가지 속성질만을 종합해 보아도 우리나라에서 가장 좋은 나무라고 단정할 수 있다.

한마디로 나무가 갖추어야 할 모든 장점을 다 가지고 있는 '나무의 황제'이다. 또 흔히 스님들은 '싸리나무'로 만들었다고 굳게 믿고 있는 구시, 기둥, 나무불상도 사실은 대부분 느티나무이다. 기타 사방탁자, 뒤주, 장롱, 궤짝 등의 조선시대 가구까지 느티나무의 사용범위는 이루 헤아릴 수 없을 정도이다. 정자나무로서 느티나무만 상상하여 키가 그리 크리 않고 둥그스럼하게 퍼지는 나무로만 알면 큰 잘못이며 임금님의 관재로도, 사찰의 기둥으로도 손색이 없을 만큼이다.

산림청은 새천년을 맞아 밀레니엄 나무로 느티나무를 선정하였다. 느티나무는 역사성과 문화성을 지니고 있으며, 새천년동안 강한 생명력을 유지할 수 있는 장수나무이기 때문이라 한다. 우리나라에서는 영목, 귀목, 신목으로 받들어 봄에 트는 싹의 모양을 보고 길흉을 점치기도 하였다. 흔히 우리나라를 소나무 문화로 알고 있으나 소나무를 널리 이용하게 된 것은 조선시대 이후이고 그 이전의 유물은 느티나무 문화가 대부분이다. 회화나무 등과 함께 옛 문헌에서 한자이름을 '괴', '거', '규', '괴목'이라 하였으며 우리나라 3대 우량목재로 오동나무, 먹감나무, 그리고 느티나무를 꼽는다.

17. 능금나무 : 옛날부터 개성과 서울 자하문 밖에서 많이 재배하였으나 근래에는 주택지 개발로 많이 없어졌다. 능금이라는 이름은 임금에서 유래한 것이며, 꽃말은 '유감'이다. 능금은 배, 감, 복숭아, 자두와 함께 우리의 주요한 옛 과일이었으며 세계적으로는 약 25종이 유럽, 아시아 및 북아메리카에 걸쳐 자라고 있다. 중국의 기록으로는 1세기경에 임금이라 불렀던 능금을 재배한 것으로 되어있다. 또 능금보다 길고 큰 열매를 가진 과일나무가 남쪽에서 들어왔는데 이것을 내라했다. 임금은 중국의 과일이고, 내는 오늘날의 서양사과를 말하는 것으로도 추정한다. 그렇다면 능금과 같은 과일로 흔히 알고 있는 사과는 무엇인가? 홍문자회에 보면 금은 능금금으로 읽고 속칭 사과라고 하여 벌써 500년 전에도 뒤섞어 쓰였다. 지금은 능금과 사과의 명칭에 대한 논란이 끊이지 않으나, 1906년 서울 뚝섬에 원예시험장을 개설하고 각종 개량 과수묘목을 보급할 때 선교사나 일본을 통해서 들어 온 '능금이 달리는 나무'를 일단 사과나무로 보는 것이 혼란스럽지 않다. 사과보다 작고 지금의 사과의 원형이라고 생각하면 되며 이 능금을 품종 개량해서 많은 사과들이 많들어졌다. 능금은 작고 상품성이 없기 때문에 따로 재배하지는 않지만 주로 분재로 이용되거나, 관상수나 가로수로 심는다.

18. 다래 : 다래는 다래덩굴 또는 다래나무라고 부르기도 하며 이른 봄이면 새로 돋는 나물로 맛있게 먹어 좋고, 무르익은 봄에 피어나는 우유빛 꽃송이들은 너무 밝고 깨끗하여 바라보기에 그저 좋기만 하다. 하지만 이 모든 것에 견주어 가장 즐거운 때는 열매와 해우했을 때다. 단맛이 잔뜩 들어 있는 목화의 풋열매를 다래라고 하는데서 알수 있듯이 '달다'에서 다래의 이름이 유래하였다. 요즈음 시중에는 다래의 종류가 또 하나 나와 있는데 바로 키위라고 부르는 과일이다. 이 과일은 중국이 고향이며 서양에서 과일로 개발하여 들어 왔으므로 양다래라고도 부른다. 여성의 골다공증과 당뇨병, 위장병, 심장병에 좋은 것은 물론 이뇨작용이 고로쇠 수액을 능가해 몸속의 노폐물을 배출 시키는데 큰 효과가 있다. 다래나무는 [동의보감]에 "심한 갈증과 가슴이 답답하고 열이 나는 것을 멎게 하고 결석치료와 장을 튼튼하게 하며 열기에 막힌 증상과 토하는 것을 치료한다"라고 기술되어 예로부터 우리 조상들은 식용과 약용 등으로 이용해 왔다. 특히 수액은 민간요법으로 피로회복, 항암효과, 신장염 등 다양한 약효가 있다 하여 곡우를 지나 나무의 생리 활동이 왕성한봄부터 다래나무에 상처를 내어 수액을 받아 마시는 관습이 아직도 남아 있다. 종류로는 청다래, 쥐다래, 개다래 등이 있으며 연한 잎은 따서 차 또는 나물로 먹는다. 민간에서는 가지와 잎을 촌충을 없애는데 쓰며 다래나무는 뿌리에도 놀라운 항암 성분이 들어 있는 것이 밝혀졌으며 또 꿀에 넣고 조린 다래정과는 우리의 전통과자로서 지체 높은 옛어른들의 간식거리기도 하였다.

19. 다릅나무 : 다릅나무속은 동아시아 온대에 8종류가 있고 우리나라에는 2종이 있는 나무로 외모로 볼때 잎을 언뜻보면 아카시아 나무와 흡사하고 열매가 열리는 꼬투리도 아카시아 열매와 매우 비슷하며 옛사람들은 물푸레나무와 비슷하다하여 개물푸레나무라고도 하였다. 또한 회화나무와도 많이 닮아서 회화나무를 괴목이라고 부르는데, 다릅나무를 생약명으로는 조선괴, 양괴라고 부르며 회화나무는 중국에서 들어온 외래종이지만 다릅나무는 우리나라에서 자라는 조선괴 듯 조선회화나무라는 뜻을 담고 있다. 우선 뿌리혹박테리아를 가지고 있는 콩과식물이라서 자람이 까다롭지 않으며 햇빛을 좋아 하긴 하나 어지간한 공간만 있으면 불평 한마디 없이 잘 자란다. 다릅나무의 속살은 너무나 특징적인데 나뭇결과 무늬가 아름다워 목재로써의 가치도 높이 평가 받는다. 통나무를 가로로 잘라 볼 때, 가장자리에 색깔이 좀 연한 부분을 전문용어로는 변재라고 하며 반대로 가운데 색깔이 진한 부분은 심재라 한다. 다릅나무는 변재가 연한 황백색이고 너비가 좁으며 심재는 짙은 갈색으로서 그 차이가 너무 뚜렷하다. 변재를 돌출부로 하고 심재를 밑바탕으로 조각을 하면 색깔과 명암의 차이가 명확한 작품을 만들 수 있다. 그래서 호랑이, 곰 등의 동물형상이나 장식용 나무그릇이나 병을 만드는 재료로 많이 쓰이며 기타, 가구제작용 목재, 여러가지 운동구 등 없어서 못 쓰는 나무이다. 옛사람들이 나무의 이런 좋은 특징을 모를리가 없다. 일산의 대단위 아파트가 들어선 지역의 3천년 전 토탄층과 비슷한 시기의 광주 문흥리 유적, 대구 칠곡 신라시대 유적에서도 다릅나무가 출토되고 있다. 아주 오래전부터 선조들은 아껴온 나무임을 짐작할 수 있는 자료이며 쓰임새가 회화나무처럼 꽃은 차로, 수피는 염료로, 가지는 관절치료제로 쓰인다. 내한성, 내음성, 내건성이 강하고 비교적 대기오염에도 잘 견딘다. 제주도에는 다릅나무와 비슷하지만 한 대궁에 달린 잎의 수가 더 많고, 크기가 보다 작은 솔비나무가 우리나라 특산종으로 자라고 있다.

20. 닥나무 : 흔히 된발음으로 딱나무라고 하여 나뭇가지를 분지르면 '딱'하고 소리가 나지 않는 나무가 어디 있으련만 왜 이 나무만 '딱나무'가 되었는지 그 사연이 궁금하다. 닥나무의 목질부가 쉽게 꺽어지는 것과는 달리 껍질에는 인피섬유라는 질기고 튼튼한 짧은 실 모양의 세포가 들어있다. 껍질을 종이재료로 쓰는데 부드럽고 질겨서 한지재료로 꼭 필요한 나무로 이들은 종이를 만들기에 다른 어떤 나무보다 질이 좋아 우리나라 옛 종이는 거의 닥나무로 만들어졌다. 눈이 맑아진다는 옛고서의 내용도 있고 여성 자궁출혈에는 당연히 닥나무, 꾸지나무를 사용하며 또한 우려낸 물로 얼굴을 씻고 목욕도 하는데 피부가 고와지고 하얀살결이 되며 부기있는 부위가 잘 빠지기 때문이다. 종이를 만드는 닥나무 종류에는 이밖에 모양새로는 거의 구분이 안되는 꾸지나무와 또 가지가 3개로 계속 갈라지는 삼지닥나무와 싸리 비슷하게 생긴 산닥나무는 모두 고급 전통한지를 생산하는 나무이다. 닥나무는 종이를 만드는 재료일뿐만 아니라, 옛날에는 닥나무껍질의 섬유로 저포라는 베를 짰다. 닥나무를 종이 원료로 사용한 것은 고려시대부터인데 조선시대에 본격화되어 닥나무를 재배하였다. 한방에서 열매를 양기부족 · 수종의 치료제로 쓰고 어린잎은 식용한다.

21. 당단풍 : Y자 모양으로 생긴 가지는 지하수를 찾는 신통한 나무로 잎은 염색 재료로, 그리고 화려하고 아름다운 모습은 관광자원으로 쓰이는 등 무한한 이용가치를 지닌 나무이다. 수액을 채취해서 약으로 쓰는 고로쇠나무도 단풍나무의 일종이며 7~9갈래의 잎을 가지고 있으며 원래 단풍이란 말은 가을이 아닌데도 항상 단풍든 것처럼 붉게 보인다는 뜻인데 대부분의 단풍나무는 잎이 녹색이다가 가을에 붉게 물이 든다. 그러나 항상 붉은 잎을 가진 것으로는 일본 원산의 '적단풍(또는 홍단풍)'이 있으며 캐나다의 국기에도 (사탕단풍나무)디자인이 될 정도인 단풍나무는 우리와 가까운 나무 중에 하나이다. 나무 이름이 10개 이상의 별칭을 갖는 나무는 당단풍나무, 개박달나무, 팥배나무, 고추나무, 졸참나무 등이 있는데 그 가운데 당단풍나무, 개박달나무 그리고 팥배나무는 15개 정도의 별칭을 갖고 있다. 단풍나무 집안 나무들은 잎보다는 열매에서 공통점을 찾아야 한다. 두장의 날개가 일정한 각도를 이루며 마주 달고 프로펠러처럼 빙글빙글 돌며 떨어지는그 열매를 보면 알수 있다. 당단풍나무를 포함한 이 집안 식물들은 가을 빛이 좋아 정원에 심는 나무로 인기가 높지만 목재로도 한 몫을 한다. 집안을 통치하는 이름인 속명 에이서는 라틴어로 '강하다'는 뜻으로 그만큼 나무의 재질이 강하여 가마, 배의 키와 같은 큰 기구는 물론 소반이나 이남박(함지박의 일종) 같은 집기에도 이용된다. 가공이 다소 어렵지만 붉은 빛이 돌아 아름답고 재질 또한 치밀하여 잘 갈라지지 않으며 체육관이나 볼링장 같은 곳의 나무바닥이나 각종 건축재, 가구재로 쓰이고 특히 바이올린의 뒷판이나 비올라의 액션 부분 소리를 잘 울려야 하는 곳에는 꼭 단풍나무 종류가 쓰인다. 때로는 어린 잎을 삶아서 우려낸 뒤 나물로 무쳐 먹기도 하며 구황식물의 역할도 한 셈이다. 또한 별미로 은어와 함께 녹말을 씌워 기름에 튀겨 먹기도 하며 서양에서는 지하 수맥을 찾는 다이빙로드로 단풍나무를 사용한다고 하며 고대 로마에서는 단풍나무의 뿌리를 간장병의 약으로 사용한 기록도 있다. 무늬목으로도 많이 쓰이는데 우리가 흔히 체리목이라 부르는 것이 단풍나무류이며 당단풍의 꽃말은 '상냥'이다.

22. 대추나무 : 한자 이름 대조목에서 대조나무, 대추나무로 된 것으로 대추나무는 늦봄, 심할때는 초여름이나 되어야 겨우 잎싹을 내밀기 시작하여 게으름을 피우는 옛 양반과 비유하여 양반나무라고도 한다. 열매인 대추는 날로 먹거나 떡 · 약식 등의 요리에 이용하며 대추를 9월에 따서 말린 것을 한방에서는 자양 · 강장 · 진해 · 진통 · 해독 등의 효능이 있어 기력부족 · 전신통증 · 불면증 · 근육경련 · 약물중독 등에 쓴다. 열매가 많이 열리는 대추는 풍요와 다산의 의미가 함축되어 있어 관혼상제 때 필수적인 과일로 다남을 기원하는 상징물로 쓰인다. 대추 열매는 제삿상의 과일줄을 차지하는 조율시리 중 첫번째 과일이며 폐백을 드릴 때 며느리에게 대추를 던져주는 풍습 등에서 보듯이 우리 선조들이 아끼던 과일의 한 종류이다. 재목이 단단하여 판목이나 떡매, 달구지 재료로 쓰이며, 보통의 대추나무는 물에 뜨는데, 벼락 맞은 대추나무는 물에 가라 앉는 것이 특색이라 이 벼락 맞은 대추나무로 도장을 새겨서 쓰면 행운이 온다고 해서 비싼 값을 호가하고 있다. '대추나무 방망이'라는 말은 어려운 일에 잘 견뎌 내는 모진 사람을, '대추씨 같은 사람'은 키가 작으나 성질이 야무지고 단단한 사람을 가리킨다. 전해오는 우리의 세시풍속에 가수라 하여 말 그대로 나무 시집보내기가 있다. 설날이나 보름에 Y자로 벌어진 대추나무 가지 사이에 남근을 상징하는 적당한 돌을 힘껏 끼워 둔다. 지름이 커지면서 나무껍질이 눌리게 되어 영양분들이 다른 줄기나 뿌리로 가는 것을 막고 과일쪽으로 많이 가라고 이런 풍속이 생겼다. 선조들의 기막힌 경험 과학은 오늘날 환상박피라 하여 과일을 많이 달리게 하는 한 방법으로 발전하였다. 동의보감에 보면 묏대추씨는 산조인이라 하여 속이 답답하여 잠을 잘 자지 못하는 증상, 배꼽의 위아래가 아픈 것, 피가 썩인 설사, 식은땀 등을 낫게 한다. 간의 기능을 보하며 힘줄과 뼈를 든든하게 하며 목재는 단단하고 치밀하며 잘 갈라지지 아니하여 기구재, 조각재로 사용되며 나무에 달리는 열매 중에 대추만큼 쓰임새가 넓은 열매도 없다. 설기떡과 증편을 비롯한 떡, 계절 음식인 절식, 별식으로 먹는 찰밥, 십전 대보탕 등 대부분의 탕제에도 대추가 빠지지 않는다. 그 외 염병이 나돌 때 대추를 실에 꿰어 사립문에 걸어두는 것이나 대추씨앗을 입애 물고 다니게도 한다. 이것은 붉은 대추가 귀신을 물리친다고 여긴 때문이다.

23. 두릅나무 :

두릅나무라고 하면 누구나 안다. 아니 두릅나무를 알기보다는 두릅을 안다. 봄이 오면 두릅순 살짝 데쳐 초고추장에 찍어 맛을 보면 그 쌉싸름하고도 달콤 신선하며 단번에 입맛을 돌게하는 그 특별한 맛이란…..잎이 펼쳐지고 나면, 가지 끝에서 유백색의 꽃차례가 달린다. 꽃도 잎처럼 하나하나는 아주 작은 꽃들이지만 이들이 처음에는 공처럼 둥글게, 다시 이들이 포도송이 모양으로 달려 전체적으로 주변을 환하게 할 만큼 아주 크게 보인다. 가을이면 꽃이 달린 자리엔 구슬처럼 작은 열매들이 검은 자주 빛으로 익는다. 새순이 유명한 식용자원이니 이젠 재배하는 곳도 여럿이다. 어떤 분들은 이 나무를 약간 그늘진 곳에서 재배하면 순이 커져도 억세지 않아 두고두고 따서 먹을 수 있다. 약으로도 쓰이는데 주로 뿌리나 껍질을 쓰고, 꽃이 피면 벌들이 많이 찾는 밀원식물이기도 하다. 두릅나무는 일반 야채와 다르게 단백질이 많고 단백질을 구성하는 아미노산의 조성 능력이 우수하며 맛은 맵고 성질은 평하며 독이 약간 있다. 기와 신을 보하고 정을 불려주며 정신을 안정시키며 이른봄에 부드러운 순을 먹으면 춘곤증에 좋다고 전해지는 약초이다. 두릅나무껍질과 뿌리껍질은 오래전부터 당뇨병, 간장질병, 위염, 위궤양 등에 사용해 온 약초로 또한 식이섬유가 풍부해 변비 개선이나 대장암 예방에도 좋은 음식이다.그리고 한번도 고려해 보지 않았겠지만 마당에 심어두고 순과 잎과 꽃을 모두 즐기기에도 손색이 없을 듯 하다. 키우려면 씨앗을 뿌려도 되고 뿌리 근처에서 돋아나는 맹아지를 심어도 되며, 아주 잘 자라는 편이다.

24. 딱총나무 : 딱총 나무란 이름은 줄기의 속이 독특하여 꺽으면 '딱'하고 '총'소리가 나서 그리 부르며 개똥나무, 오른재나무, 자반나무 등으로 나무 껍질은 회갈색이고  세로로  길게 쭉죽 찢어지듯이 갈라져 그 속은 수수깡처럼 푹석하여 아주 예전 무엇이든지 부족하던 시절에는 수수깡처럼 쓰기도 했다. 한방에서는 접골목이란 이름으로 자연 약초 가운데서 통증을 멎게 하는 효력이 가장 빠른 것으로 특히 조선접골목이라고 부르기도 하며 이름 그대로 뼈가 부러졌을 때 이를 붙이는 효과가 뛰어나다.

이밖에 타박상이나 골절이 있어서 통증늘 멈추게 하는데 그 효과가 아주 신속한 것으로 유명하며 잎 등을 달여먹기도 하고 그 물에 목욕을 해도 좋다. 재미난 것은 봄에 꽃을 따서 몇개월 술에 담그어 두었다가 얼굴에 바르면 기미, 주근깨 같은 것이 없어지고 살결이 고와지며 꽃을 차로 마시기도 한다.염료로도 이름을 얻고 있는데 매염제에 따라 피과 열매에 따라 다른색이 나온다.

잡목에 불가한 딱총나무지만 이름도 정겹고 요긴한 쓰임새가 있어 좋으며 그늘에서도 추위에서고 잘 견디니 그 강인함도 좋다. 접골목은 일본 사람들이 특히 좋아하는데 대중화 되어 있진 않지만 꽃과 특히 열매가 보기 좋으며 조경수로도 좋아 '정원에 심는 오갈피'라고 부르며 필요할때 약으로 쓰인다. 재질이 부드럽고 연하여 공예품을 만들기에 좋으므로 일본에서는 나무인형을 만들어 종이나 헝겊으로 감아서 신당에 바치다든지 주술로 귀신에게 빌때, 또는 악령을 쫒는 도구로 흔히 썼다.

접골목을 서양에서도 약으로 흔히 썼으며 서양에서는 예수 그리스도를 못박은 십자가를 이 나무로 만들었으며 배신자 가롯유다가 목매어 죽은 나무도 이 나무라고 한다. 가지를 집안에 걸어두면 사악한 악마가 집안에 들어오지 못한다는 주술적인 의미도 지닌다. 또 여러가지 질병에 효과가 좋다하여 이 나무를 '약상자'로 부르기도 하지만 임신부는 복용해서는 안된다.

25. 갈매나무 : 한자로 서리라고 하며, 재목은 공예재로 쓰이고, 한방에서 열매를 서리자, 나무껍질과 뿌리를 각각 서리피, 서리근이라 하여 해열, 이뇨, 소종의 효능이 있어 이뇨제완하제로 사용한다. 민간요법으로는 설사와 변비에도 효과가 있으며 열매와 나무 껍질은 황색염료로 쓰인다. 중국 수리부의 최근 통계에 따르면 1985년부터 중국은 갈매나무를 황토고원의 수토유실 방지정비를 위한 중요한 식물로써 대규모적인 인공식림을 실시하고 있다. 갈매나무는 어려 분야에 걸쳐 이용할 수 있기에 수많은 학문의 전문가들에게 주목을 받고 있으며, 이 작은 각목은 다양한 이익을 가져오는 식물자원으로써 신흥사업을 발흥시키고 있다. 20년간의 연구, 모델화, 보급의 결과 갈매나무는 당초의 수토유지에 대한 응용에서 서서히 영양식품, 의약보건제품의 개발로까지 신장하고 있어, 앞으로도 갈매나무의 개발을 장기계획으로써 계속하게 될 것이다. 갈매나무는 이미 유럽, 아프리카, 북미, 남미, 아시아의 많은 국가에 뿌리를 내려 사막의 희망의 싹을 틔우고 있다.

26. 땅비싸리 : 여름 숲가. 산기슭에 엉성하게 만들어진 덤불 사이로 땅비싸리들이 작은 무리를 지어 자라는데 우리가 마음만 먹으면 어느 산에서나 볼 수 있을 만큼 친근하고 흔하다. 땅비싸리는 논싸리, 젓밤나무, 산녹두, 산화자, 산두화, 조선정 등으로도 불리운다. 땅비싸리 역시 콩과에 속하는 작은키나무로 더러 허리쯤 크게 자라 덤불을 이루기도 하지만 우리가 산에서 자주 만나는 땅비싸리의 모습은 키가 아주 작아 거의 바닥에 옆으로 휘어져 자란다. 어떠한 환경에도 잘 견뎌 강건하니 키우기 쉬울 것이고, 비교적 오래 동안 꽃도 보고 잎도 볼수 있으니 더욱 좋다. 한때는 척박한 조건에서도 잘 견디고 많은 줄기가 나와 덤불을 이루는 특성 때문에 산의 절개지를 푸르게 하는 나무로 추천되기도 했다. 콩과 식물들이 그러하듯 잎은 영양가가 많아 사료로 써도 좋으며 꿀도 많이 나며 뿌리는 약으로 이용된다. 특히 재미난 쓰임새는 염료로 이 식물 집안 이름을 대표하는 학명이 인디고 훼라인데 이말은 우리가 흔히 쪽빛이라고 표현하는 남색염료로 가장 많이 활용되는 '쪽'이라는 식물 뜻을 가진 인디고와 '있다'라는 뜻을 가진 훼로의 합성어이다. 즉 청바지의 푸른색을 염색하는 염료로 쓰이는 것이다. 인도에서는 20세기초까지 땅비싸리속 식물들을 심고 이들로부터 염료를 얻는 것이 아주 중요한 산업이었다. 한방에서 해독, 소종, 지통, 하리, 치질, 사충교상, 견교상(개에게 물린데), 치경 등에 약재로 사용한다.

27. 때죽나무 : 속명이 '물방울'이라는 뜻의 '스타리아'에서 유래 되었으며 이 역시 나무에서 나오는 수액이 물방울 모양이기 때문이다. 영어 이름은 스노벨 즉 '눈종'이라는 뜻이니 이 또한 고운 이름이다. 때죽나무의 열매 껍질에는 에고사포닌이라는 성분이, 종자에는 여러 종류의 글리세이드와 지방유, 에고놀 등이 함유되어 있다. 이 가운데 에고사포닌은 독성이 매우 강해서 옛사람들은 물고기를 잡을 때 이 때죽나무 열매를 찧어 냇물에 풀어 물고기들을 기절시켰다. 이 외에도 이 성분은 물에 풀면 기름때를 없애주는 역할을 하므로 비누가 제대로 없던 예전에는 이 열매를 찧어 푼 물에 빨래를 했다. 동학혁명 때 무기가 부족하자 농민들이 총알을 직접 만들어 썼는데 바로 이 때죽나무의 열매를 빻아 반죽해 화약과 섞으면 물고기를 기절시키는 성분이 사람에게도 피해를 줄수 있다는 생각에서였을 것이다. 이 나무 역시 잘 쓰면 약이요, 잘못 쓰면 오히려 독이 될만하니 함부로 쓰는 일은 삼가야 한다. 목재는 단팥, 양산자루, 세공물 등에 쓰이고 덜 익은 푸른 열매는 농촌에서 물고기 잡는데 이용하고, 기름 함유량이 많아 기름을 뽑아 내기도 한다. 제주도에서는 이 나무를 족낭이라고 불렀는데 예로부터 물이 귀한 곳으로 외진 산골 사람들은 지붕이나 나무줄기를 타고 내려오는 빗물을 받아 모아 놓고 식수로 사용하였다. 지붕에서 받은 물은 '지신물', 나뭇가지로 받은 것은 '차받음물'이라고 했는데, 특히 때죽나무는 정결한 나무로 여겨져 이 참받음에 가장 많이 이용되었다. 때죽나무 가지에 띠를 엮어 줄을 매달면 이를 따라 물이 흘러내려 항아리에 모이는 것이다. 특히 부잣집에서는 커다란 독을 많이 장만해 두고 사용하였는데, 신기한 일은 이렇게 모아둔 물은 몇년씩 놓아 두어도 상하는 일이 없고 이러한 하늘의 물, 천수를 받아두면 석 달이 지나고 나서 오히려 물이 깨끗해지고 물맛도 좋아진다고 한다. 땅에서 나는 샘물을 길어와도 며칠이 지나면 변질하는 것이 보통인데, 이를 보면 다시금 자연을 잘 이용한 선조들의 지혜가 돋보인다. 때죽나무는 목재로 장기 알이나, 여러 목기, 지팡이 등을 만들어 썼으며, 종자에서 기름을 짜 머릿기름으로 바르기도 하고 불을 켜는데 쓰기도 했다. 꽃의 향기는 향수의 윈료가 되기도 한다. 최근에 때죽나무가 크게 주목받게 되었는데 다름 아닌 공해 문제로 서울 도심에 있는 남산이나 비원 같은 곳의 숲들이 산성비와 대기 오염 때문에 피해를 많이 입곤 하는데 유독 때죽나무는 왕성하게 어린 나무를 키워 내보낸다. 그래서 이 때죽나무가 공해의 피해를 알려주는 지표 식물이 된 셈이다.

28. 말채나무 : 말채나무란 이름은 봄에 한창 물이 오를 때는 가느다랗고 낭창낭창 한 가지가 말채찍으로 안성맞춤이어서 이런 이름이 생긴 것이다. 우리는 흔히 주마가편이라 하여 달리는 말에 채찍을 하듯이 한창 잘 나갈 때 더욱 분발하라는 뜻으로 말채나무 채찍의 요긴함을 일깨워 주는 것 같다. 말채나무는 가지의 뚜렷한 층이 좀 덜하고, 잎이 마주나는 것이 층층나무와 분명히 구분된다.

많은 사람이 이 나무를 달여 먹고 보통 이상으로 체중이 빠지는 경험을 하였기에 신선목이라고 이름을 명명하였다. 신선목은 따뜻한 지방에서 매우 희귀하게 자생하는 나무이다. 신선목을 달여 먹으면 살이 빠지고 몸이 가벼워져서 신선과 같이 된다고 하여 붙여진 이름이다.

이 나무를 달여 먹으면 실제 체지방이 분해되어 살이 빠지고 매우 센 이뇨작용이 있어서 약초를 연구하는 소수의 사람에게만 알려진 극히 보기 힘든 나무이다. 신선목에 관해서 고의서에서는 말하기를 강력한 해독작용과 해열작용 그리고 이뇨 작용이 탁월하며 대소변이 잘 나오게 하여 변비가 있는 환자에게도 유용한 약나무이다.

오래 먹으면 눈이 밝아지고 귀가 잘 들리며 산모에게는 젖이 잘 나오게 하고 폐경이 된 여인들은 월경이 다시 나오게 한다. 말채나무 목재는 질이 좋아 가구재나 무늬목, 합판재로 사용하며, 민간에서 잎을 지사제로 약용하며 뿌리, 잎, 줄기, 꽃봉오리, 꽃가루 모두 사용할 수 있다.

아울러 신장이 약한 사람은 센 이뇨 작용으로 말미암아 일시적으로 몸이 붓기도 하는데 그럴 때는 양을 줄이거나 연하게 달여서 먹으면 되며 부종에 좋은 접골목고 함께 달여 먹으면 부종이 없어진다. 말채나무 꽃말은 "당신을 보호해 드리겠습니다"이다.

29. 매화말발도리 : 매화말발도리는 말발도리를 닮았으면서 꽃이 매화를 연상시킨다고 하여 붙여진 이름으로 가지를 꺽으면 댕강 부러지는 소리가 나서 댕강목이라고도 한다. 꽃이 아름다워 관상수나 야생 꽃꽃이 재료로 사용된다. 매화말발도리 꽃은 묵은 가지의 중간쯤에 모여 달리고 바위말발도리 꽃은 어린가지 끝에 달리는 것으로 구분할수 있는데 비슷한 종인 지리말발도리는 잎에 3개로 갈라진 성모가 나고 삭과 겉에 4개로 갈라진 성모가 나며 암술대가 4개로 갈라진다. 해남말발도리는 잎에 선처럼 생긴 톱니가 있고 1년생 가지에 대가 있는 성모가 나며, 작은 꽃자루에 털이 많이 나며 잎의 겉면에는 털이 없다. 좁은 잎 매화말발도리는 경기도 용문산에 자라며 입이 좁고 긴 모양이고 날카로운 톱니가 있다.

30. 모감주나무 : 모감주나무라는 이름은 어디서 온 것일까? 중국 선종의 중심 사찰인 영은사 주지의 법명이 '묘감'이었고, 불교에서 보살이 가장 높은 경지에 도달하면 '묘각'이라 한다. 열매가 고급염주로 쓰이고 모감주나무는 불교와 깊은 관련이 있을 수 밖에 없다. 처음 묘감이나 묘각에 구슬을 의미하는 주가 붙어 처음 '묘감주나무'나 '묘각주나무'로 부르다가 모감주나무란 이름이 생긴 것으로 보인다. 실제로 경남 거제시 연초면 한내리에는 '묘감주나무'라 불리는 모감주나무 군락이 있으며 염주나무라고도 한다. 굵은 콩알만하고 윤기가 자르르한 이 씨앗은 완전히 익으면 돌처럼 단단해진다. 만질수록 손때가 묻어 더욱 반질반질해지므로 염주의 재료로 안성맞춤이며 54염주는 물론 108염주도 몇 꾸러미를 만들 수 있을 만큼 풍부하게 매달린다. 모감주나무의 씨앗은 금강자라는 또다른 이름도 갖고 있다. 금강이란 말은 금강석의 단단하고 변치 않은 특성에서 유래 되었다. 고려 숙종4년(1099) 임금은 상자사에 머물면서 금강자와 수정염 주각 한 꾸러미를 시주하였다 하고, 조선 태종6년(1406)에는 명나라 사신이 금강자 3관을 예물로 바쳤다하며 태종9년(1409)에도 기록이 있다. 이처럼 예부터 왕실에서도 사용하는 귀중한 염주재료임을 알수 있다. 염주를 만드는 구슬은 피나무 열매, 무환자나무 열매, 율무, 수정, 산호, 향나무 등도 사용하나 금강자 염주는 큰스님들도 아끼는 귀한 애장품이었다. 옛날 중국에서는 임금에서 서민까지 묘지의 둘레나무로 심을 수 있는 나무를 정해주었는데, 학덕이 높은 선비가 죽으면 모감주나무를 심게 할 정도로 품위 있는 나무이다. 따가운 여름 태양에 바래버린 듯 모감주나무의 꽃은 노랑이라기보다 동화 속의 황금 궁전을 연상케 하는 고고한 황금빛에 가깝다. 작은 꽃이 수없이 달리므로 영어 이름은 아예 'golden rain tree'라고 하여 꽃이 피면 마치 수관에 금비가 내린 것처럼 보이기 때문에 붙여진 이름이다. 그래서 갈수록 조경수로 사람들의 사랑을 듬뿍 받고 있다. 한방에서는 난수화라하여 모감주나무 꽃잎을 말려두었다가 요도염, 장염, 치질, 안질 등에 쓰인다. 햇빛을 좋아하는 양수이며 바닷가의 염분과 공해에도 강하고 척박지에서도 잘 자라며, 꽃은 황색물감으로도 사용했다. 안면도의 모감주나무 군락은 우리나라에서는 드물게 자연적으로 자라고 있으며, 학술적 연구가치가 높아 천연기념물로 지정하여 보호하고 있다.

31. 무궁화 : 무궁무진하게 꽃이 핀다하여 무궁화로 근화라고도 하며 대한민국의 국화이다. 무궁화는 한자어이지만 중국 문헌에는 나타나지 않고, 다만 <산해경>에 한국에 훈화초가 있다는 기록이 있다. 무궁화가 나라꽃으로 자리매김을 한 것은 구한말 애국가 가사가 만들어질 때 '무궁화 삼천리 화려강산'이라는 구절이 들어가면서 부터이다. 일제의 침략으로 시작된 질곡의 근세를 살아온 세대들은 무궁화가 바로 애국의 상징이었고 삼천리 강산이 무궁화 꽃으로 덮이는 이상향을 그리기도 하였다. 해방이 되어 정부가 수립되고 자연스럽게 무궁화는 나라꽃으로 정해지면서 국기봉이 무궁화의 꽃봉오리 형상으로 만들어지고 아울러 정부와 국회 포장이 무궁화 꽃 도안으로 채택되었다. 수많은 품종이 있고 장려하는 종류만도 20여종이 넘으며 본래 우리 땅에 터를 잡고 살아온 토종나무가 아니라 수입나무로 불행히도 나라 꽃 무궁화에 대한 평가는 긍정적인 것만은 아니다. 우리 국민이 가장 좋아하는 꽃의 순서를 매겨 보았더니 장미, 국화, 백합에 이어 겨우 4위를 차지하는데 불과하였다. 꽃이 질때가 지저분하고 하루살이 꽃이며 우리나라도 아니고 진딧물이 많다는 등 나름대로의 이유를 붙여서 나라꽃이란 막강한 프리미엄에도 불구하고 무궁화 심기를 그렇게 달가워하지 않는다. 정원 · 학교 · 도로변 · 공원 등의 조경용과 분재용 및 생울타리로 널리 이용된다.

32. 물박달나무 : 물박달나무는 나무 껍질이 특이해서 알아보기가 매우 쉽다. 나무 줄기에 네모난 하얀 종이를 자꾸자꾸 덧붙여 놓은 것 같은 별난 모습을 하고 있다. 그래서 얇은 껍질이 하나씩 쉽게 벗겨진다. 껍질이 가로로 쉽게 벗겨지는 것은 자작나무 속에서 박달나무를 제외한 다른 나무들이 공통적으로 갖고 있는 특징이지만, 자작나무, 사스래나무, 거제수나무가 크고 길게 벗겨지는 것과 달리 물박달나무는 조각조각으로 벗겨진다. 이 껍질 속에는 기름성분이 들어 있어 물에 젖어 있어도 불이 쉽게 붙어 산행중 비상시에 대처할 수 있는 요긴한 나무이다. 나무 이름에 물이라는 접두사가 붙으면 원래의 나무와 비슷한 형태나 성질을 지닌 나무로서 목재내에 수분의 함량이 높다던지 또는 토양 속에 수분이 많은 물가에 살고 있다는 뜻이나 물박달나무가 물가가 아니라 능선부근에도 많이 나타나는 것을 보면 박달나무보다는 세포내 수분함량이 많다는 것을 뜻한다. 우리 속담에 '삼년 묵은 물박달나무'라는 말이 있다. 세포의 물이 빠져서 더 단단한 나무가 되었다는 뜻에서 고집불통이라는 말로도 쓰이고 손때가 묻어 반질반질해졌다는 뜻에서 뺀질이라는 말로도 쓰인다. 한방에서는 어린 싹을 흑화라는 약재로 쓰는데, 위염으로 인한 복통과 위산과다에 물을 넣고 달여서 복용한다. 심산 또는 산간지 산록부나 산복부의 양지 바른 적윤지 또는 다소 건조한 곳에서 잘 자라고 양수이나 반음지에서도 잘 자라며 내한성은 크나 공해에 대한 저항성이 적어 도심지에서는 잘 적응하지 못하며 바닷가에서도 생장이 저조하다. 목재는 가구, 가구, 건축토목재, 기계재, 농기구재, 공예재, 조각재, 합판, 단판재 등으로 쓰이며, 조림용, 조경수, 공원수로도 이용 가능하다. 껍질은 염료, 벽지 등으로도 쓰이며, 수피와 이른 봄에 채취한 수액은 약용으로도 쓰인다.

33. 물오리나무 : 옛날 옛날 호랑이가 담배 피던 시절까진 아니어도 아무튼 먼 옛날에는 우리 조상들은 무엇을 보고 길을 다녔을까? 이를테면 요즘 세상의 이정표 같은 것을 말하는데 그때에도 그런 것이 있었을까? 과거시험을 보러 한양으로 올라가던 선비들에게도 길동무가 되어주는 나무들이 있었다. 바로 오리나무와 시무나무인데 말 그대로 오리나무는 5리(2km)마다, 시무나무는 20리(8km)마다 심어서 얼마나 왔는지를 알 수 있도록 한 것이다. '십리절반 오리나무'라는 옛 노랫말대로 오리나무는 거리를 나타내는 이정표로 오리마다 심던 지표목이다. 공기 중에 있는 질소를 고정하여 생장에 이용하기 때문에 토양에 많은 질소를 가져다 주어 흡수할 수 있으므로 메마른 땅에서도 잘 자라고 또 땅을 기름지게 하므로 사방목으로 귀중하게 여겼다. 물오리나무는 그 잎의 모양새가 독특하여 어렵지 않게 찾아낼수 있으며 물오리 나무의 손톱만한 조그만 열매는 마치 솔방울을 축소해 놓은 것 같으며 겨울 내내 가지에 달려 있어 쉽게 찾을 수 있다. 재질이 치밀하여 지팡이나 나막신, 그릇 같은 것을 만드는 재료로 널리 썼고 껍질에서 다갈색 염료를 얻을 수 있으므로 집 근처에 즐겨 심었다.

34. 물푸레나무 : 가지를 물에 담그면 물이 푸르게 변하기 때문에 물푸레나무라고 부른다. 물푸레나무는 민간 신앙의 대상이 되기도 하는데 북유럽의 최고신인 오딘은 부엉이로 변해서 숲 가운데 있는 큰 물푸레나무 꼭대기에 세상을 살핀다는 전설이 있어 유럽과 시베리아의 샤먼들은 이 나무를 우주목으로 섬기며 우리나라에서도 이 나무를 장자목으로 섬기는 풍습이 남아 있다. 물푸레나무는 눈병에 신약이며 눈충혈, 결막염, 투라코마 등 일체의 눈병에는 물푸레나무 껍질을 달여 얇은 가제로 서너번 걸러 낸 물로 눈을 자주 씻는다. 물푸레나무 껍질에 상처를 내어 수액을 받아 눈을 씻거나 점안하여도 효과가 좋으며 물푸레나무 달인 물로 먹을 갈아 글씨를 쓰면 천년을 지나도 색이 바래지 않는다. 물푸레나무를 태운 재는 염료로도 귀하게 썼으며 옛날 산속의 수도승들은 물푸레나무 태운 재를 물에 풀어 옷을 염색했다. 물푸레나무 잿물로 들인 옷은 파르스름한 잿빛인데다 잘 바래지지 않아서 승려복으로서는 최상품이었다. 또 나무는 질기고 휨이 좋아 도리깨 등의 농사용 도구에 쓰였고 옛 서당의 훈장은 물푸레나무나 싸리나무 회초리로 아이들의 게으름을 다스렸으며, 죄인을 신문할 때 몽둥이로도 사용한 기록도 있다. 조선왕조 예종 때 형조판서 강희맹이 임금께 올린 글에는 '지금 사용하는 몽둥이는 그 크기가 너무 작아 죄인이 참으면서 조금도 사실을 자백하지 않으니, 이제부터 버드나무나 가죽나무를 없애고, 단지 물푸레나무만을 사용하게 하소서'라는 내용이 있다. 눈이 많이 오는 강원도의 산간지방에서는 눈속에 빠지지 않는 덧신으로서 설피를 만들어 쓰는 재료로 쓰이기도 하며 야구방망이, 테니스채 등 운동구 재료로서 사랑을 받고 있다. 우리나라의 어디를 가나 산속의 작은 개울가에 아름드리로 자라는 큰나무이며 목재는 가구재 · 기구재로 이용하고, 나무 껍질은 한방에서 건위제 · 소염제 · 수렴제로 사용한다.

35. 미역줄나무 : 무더운 여름 숲에서 시원한 빗줄기를 만날 때의 청량함 만큼이나 보기에 싱그럽기 이를데 없는 나무가 있다. 바로 미역줄나무이다. 사실 나무이지만 크게 자라는 것도 아니고, 덩굴이라고 하지만 다래나 머루처럼 완전히 이리저리 감아가며 자라는 식물도 아닌 탓에 대부분의 사람들은 그냥 무심히 지나친다. 미역줄나무는 덩굴의 뻗음이 튼튼하고 줄기가 미역의 고갱이처럼 생겼다하여 미역줄나무라고 한다. 다른 이름으로는 미역순나무, 미역줄거리나무, 노박덩굴 등으로 불리는데 속명 Tripterygium은 열매에 3개의 날개가 달렸다는데서 연유한 것이다. 크게 알려진 용도는 없으나 척박한 도로 경사지에 심으면 비교적 쉽게 피복이 되고, 열매를 매단 줄기는 꽃꽂이 소재로도 인기가 있으며, 꽃이 필 때면 주변에 향기가 그윽하니 퍼져나간다. 한방에서도 이용하는데 유명한 약재는 아니지만 항백혈병 작용이 있으며 항암성분에 대한 연구도 이루어지고 있다. 일반적으로 살충, 소염, 해독의 효능이 있으며 새로 난 어린 순은 나물로도 식용된다.

36. 개나리 : 연교 · 개나리꽃나무 · 영춘화라고도 불리우며, 꽃은 하나를 떼어놓고 보면 앙증맞게 생긴 노란꽃에 불과하지만 수백 수천 개의 꽃이 무리지어 필 때 아름다움을 더한다. 정원에 개나리가 없다면 가지를 꺽어다 양지바른 곳에 그냥 꽂아만 두어도 잘 자라니 봄이 다 가기전에 한 포기쯤 꼭 심어보자. 더욱이 개나리의 학명에 코레아라는 이름이 들어간 자랑스런 우리의 토종 꽃나무이다. 말나리, 하늘나리, 솔나리, 참나리 등 아름다운 우리나라 꽃애 '나리'란 이름이 들어간 종류가 많다.

이들은 개나리와 꽃모양새가 아주 닮아 있다. 꽃이 져 버린 개나리는 쓰임새가 없는 것으로 알기 쉽다. 그러나 가을에 달리는 볼품 없는 열매가 귀중한 한약재임을 아는 이는 그리 많지 않다. 개나리의 열매는 연교라고 하는데 종기의 고름을 빼고 통증을 멎게 하거나 살충 및 이뇨작용을 하는 내복약으로 쓴다고 알려져 있다.

기록으로 보면 세종5년(1423)일본 사신이 연교 2근을 올린 적이 있고, 선조 33년(1599)에는 임금이 앓자 홍진이란 의사는 청심환에다가 연교를 넣어 다섯번 복용하시도록 처방하였으며 정조 18년(1793)에는 내의원에서 연교를 넣은 음료를 올렸다는 내용이 있다. 오늘날 잘 쳐다보지도 않는 개나리 열매는 한때 임금님의 건강을 지키는 약재로 쓰였으니 제법 대접을 받은 시절도 있었다.

개나리와 비슷한 나무로, 세계적으로 한 종류 밖에 없으며 우리나라의 충북, 전북의 일부 지역에만 자라는 미선나무가 있다. 열매가 마치 부채를 펴 놓은 것처럼 아름다운 모양이므로 미선이라는 이름이 붙었다. 이른 봄 개나리처럼 잎보다 꽃이 먼저 피고 흰빛 또는 분홍색으로 피며 은은한 향기가 있다. 개나리꽃으로 담근 술을 개나리주라 하고, 햇볕에 말린 열매를 술에 담가 저장한 것을 연교주라 한다. 꽃말은 '희망'이다.

37. 박달나무 : 유명한 단군신화에 나오는 신단수가 바로 '박달나무'다. 단군왕검의 '단'은 박달나무란 뜻이다. 애초 '박달'이란 이름의 어원부터가 '백달', '배달'에서 유래돼 우리 민족의 정기를 표상한다. 박달나무야말로 우리 민족을 대표하는 가장 오래된 나무가 아닐까 싶다. 박달나무는 5천년 전의 신화에도 나오듯 우리 선조들이 널리 사용하던 나무로 한마디로 한 민족의 희로애락이 담긴 나무라 할 수 있다. 쟁기를 만들때 반드시 필요한 박달나무는 먹고 사는데 없어선 안 될 필수품이며 또한 한 많은 여인들의 절규를 듣는 것 같은 다듬이질에 쓰이던 다듬이 방망이, 홍두깨, 빨래방망이나 디딜방아의 방아공이와 절구공이 등이 대부분 박달나무로 만들어졌으며 그 시절엔 귀한 손님이 오면 박달나무 하나를 베어주는게 큰 선물이었다. 박달나무는 거제수나무처럼 곡우 때 나무줄기에 상처를 내어 흘러나오는 수액을 받아 마시는 풍습이 있다. 박달나무는 좀이 잘 슬지 않는 것이 특징인데 때로는 좀이 슬기도 하며 똑똑한 사람이 실수를 하거나 평상시 건강하던 사람이 아플 때 이를 두고 "박달나무도 좀이 슨다"고 말하기도 한다. 한편 산림청 국립산림과학원의 연구에 따르면 박달나무는 폐광지역의 중금속 흡수에 효력이 뛰어난 것으로 조사되었다. 경상북도 문경새재는 박달나무의 고장으로 하도 높아 새도 못 넘는다하여 '조령'이라고도 불렸던 문경새재는 조선시대, 무수한 선비들이 과거급제의 풍운을 안고 한양으로 오가는 관문이었다. 박달나무 군락지 앞에는 그 옛날부터 문경새재를 오갔던 사람들이 소원을 빌며 정성스레 얹어 올린 돌들이 탑처럼 수없이 쌓여 있다. 그 문경새재의 구비구비를 지켰던 박달나무는 그들의 꿈과 회한을 말없이 들어줬던 선비들의 나무이기도 하다.

38. 박쥐나무 :

박쥐나무의 잎을 한번 보고 박쥐의 날개를 연상해 보면 금세 너무 닮은 꼴임을 알아차릴 수 있다. 박쥐의 생태나 얼굴 모양으로 본 것이 아니라 날아다니는 박쥐의 날개를 보고 이름을 따온 것이다. 여인네의 옷에 장식용으로 달던 노리개를 닮은 모양의 꽃이 피며, 키가 작고 잎이 많이 달리지 않은 나무이며 봄에 나오는 어린잎은 나물로 먹을 수 있다. 뿌리는 팔각풍근이라고 하며 한방에서는 진통제나 마취제로 쓰기도 한다.

39. 붉나무 : 붉나무는 가을에 빨갛게 물드는 단풍이 아름다워서 그 이름을 붉나무라고 지었다. 붉나무는 옻나무과에 딸린 잎지는 중간키나무로 단풍잎보다도 더 진한 빨강색으로 물드는 잎은 보기에도 매우 아름답다. 가을 단풍이 불에 타는 것처럼 붉다고 해서 불나무라고도 하고 북나무 또는 뿔나무라고도 부른다. 한자로는 염부목이라 하며 열매에 소금처럼 짠 맛이 나는 소금이 열리는 이상한 나무다. 가을철에 익는 열매에 하얀 가루 같은 것이 붙어 있는데 혀로 핥아 맛을 보면 소금처럼 짜면서도 매실처럼 신맛이 난다.

그래서 우리 선조들은 산 속에서 살때 소금이 떨어지면 붉나무 열매에 붙은 가루를 모아서 소금 대신 썼다. 붉나무 열매에 붙어 있는 소금은 소금의 독성이 완전히 제거된 가장 이상적인 소금이라 할 수 있다. 이 소금을 간수 대신 써서 두부를 만들면 두부맛이 천하일품으로 세상에서 제일 맛있는 두부를 만들려면 붉나무 열매에 붙은 가루를 간수 대신 써야한다. 두부를 만들때 쓰는 간수에는 상당히 센 독성이 있어서 옛날 시어머니한테 구박을 받던 며느리가 간수를 마시고 스스로 목숨을 끓는 일이 더러 있었다. 간수로 콩의 단백질을 엉기게 하여 두부를 만든 다음 물에 담가서 간수를 씻어낸다고 하더라도 두부 속에 간수가 약간 남아 있기 마련이므로 두부를 많이 먹으면 간이 망가지기 쉽다. 개화 이전의 우리네 서민들의 풍물을 그린 글에는 소금장수 이야기가 빠지지 않는다. 그만큼 소금은 사람이 살아가는데 없어서는 안될 귀중한 생필품이었으며, 특히 산골에 사는 사람들은 어쩌다가 나타나는 소금장수 한테서 잊지 않고 소금을 확보해 두어야만 하였다.

삼국사기에 보면 고구려 봉상왕의 조카 을불은 왕의 미움을 받아 소금장수로 떠돌아 다니면서 때를 기다리다가 마침내 왕을 몰아내고 15대 미천왕(300~336)이 되었다. 기록에 남아 있는 가장 오랜 소금장수 이야기이고 가장 출세한 소금장수이다. 그만큼 옛날 소금장수는 없어서는 안 될 '귀하신 몸'이였으며, 그런데 가진 소금은 바닥나고 소금장수도 오지 않으면 어떻게 하였을까? 바닷물을 정제한 소금을 구할 수 없을 때 대용으로 염분을 구하려는 우리 선조들의 노력은 정말 눈물겨웠다. 특정의 벌레에서 염분을 얻는 충염, 신나물을 뜯어 독속에 재어 두어서 얻는 초염, 쇠똥이나 말똥을 주워 다가 이를 태워서 얻는 분염 등 이름만 들어도 소금을 얻는 과정이 얼마나 어려웠는지 짐작이 간다.

붉나무는 옛부터 경사스러운 일에는 쓰지 않는 것으로 알려져 있다. 그 이유는 복숭아나무처럼 귀신을 내쫒는 효험이 있다고 믿었기 때문이다. 일본에서는 붉나무를 금강장이라고 하는데 죽은 사람의 관에 넣는 지팡이를 붉나무로 만들었다. 시체를 화장한 뒤에 뼈를 줍는 젓가락도 붉나무로 만든다. 붉나무 지팡이를 금강장이라고 한 유래는 불가에서 붉나무를 신성하게 여겨 영목이라 부르고 수행할 때 일체의 번뇌를 불살라 버리는 영험이 있다고 하여 스님들의 지팡이를 만들어 짚고 다닌데서 비롯되었다. 또한 붉나무를 호마목이라고 하고 부처를 모신 불단에 붉나무의 진을 바르는 풍속이 있다. 그래서 일본에서는 "붉나무를 칠한다"라는 뜻으로 누루데라고 부른다. 또 불교의 한 종파에서는 붉나무에 불을 붙여 태워서 부처님한테 비는 의식을 하는데 붉나무를 태우면 폭탄이 터지는 듯한 매우 큰 소리가 나서 이 소리에 놀라서 온갖 잡귀들이 도망간다고 한다.

붉나무 꽃에는 꿀이 많아 밀원식물로도 매우 중요하며 붉나무 꿀은 빛깔이 맑으며 맛과 향기가 좋고 약효가 높다 하여 보통 꿀보다 곱절이나 비싼 값을 받는다. 잎자루 날개에 진딧물의 1종이 기생하여 벌레혹(충영)을 만들며 이것을 오배자라고 하며 오배자는 타닌이 많이 들어 있어 약용하거나 잉크의 원료로도 사용하며 벌레혹 안에는 날개가 달린 암벌레 1만 마리 내외가 들어 있으며, 근처의 이끼 틈에서 겨울을 지낸다. 옛날부터 피를 멎게 하거나 염증을 치료하는데 널리 사용하였으며 잎이나 껍질에서 나오는 하얀 진은 화상이나 피부병, 곪은 상처를 치료하는데 효과가 좋다. 특히 화상에 붉나무에서 얻은 흰 진을 바르면 흉터를 남기지 않고 잘 낫는다. 붉나무 껍질과 잎은 급성이나 만성 장염에 특효약을 잎을 잘게 썰어서 물엿처럼 될 때가지 진하게 달여서 먹으면 신통하다고 할 만큼 잘 낫는다.

설사가 나거나 곱똥을 누거나 대변에 피가 섞여 나오는 증상, 배에 가스가 차고 속이 더부룩하며 가끔 아랫배가 아픈 증상 등에 효험이 크다. 동의보감에 보면 오배자 속의 벌레를 긁어 버리고 끓는 물에 씻어서 사용하는데, 피부가 헐거나 버짐이 생겨 가렵고 고름 또는 진물이 흐르는 것을 낫게하며 어린이의 얼굴에 생긴 종기, 어른의 입안이 헌 것 등을 치료한다고 소개하고 있다. 1월 그믐날에는 쌀가루로 주판알 모양의 큰 경단을 세 개 만들어 붉나무 가지를 깍아 꼬치를 만들어 꽂아서 대문 앞에 걸어놓는 풍속이 있다. 이것을 귀신의 눈이라고 하며 이렇게 하면 귀신이 와서 보고 나는 눈이 두개인데 이놈은 눈이 세개나 있으니 도저히 당해낼수 없겠구나 하고 도망을 가버린다. 이쌀 경단을 지방에 따라서는 입춘날에 대문 밖에 걸어 놓기도 한다.

40. 박태기나무 : 4월 중순쯤이면 잎도 나오지 않은 채 온통 보라빛꽃 방망이를 뒤집어쓰는 나무가 있는데 이름하여 박태기나무다. 우리나라의 꽃들이 대부분 흰색이거나 연분홍의 맑은색인 것에 비하여 박태기나무는 '차별화한 색'으로 승부하려는 튀는 꽃으로 꽃에는 독이 있으므로 아름다움에 취하여 꽃잎을 따서 입 속에 넣으면 안된다. 경상도와 충청도를 비롯한 중부지방에서는 밥알을 '밥티기'라고 한다. 이 나무의 꽃봉우리가 달려있는 모양이 마치 밥알, 즉 '밥티기'와 닮아서 박태기나무란 이름이 생겼다. 색깔이 꽃자주색이니 양반들이 먹던 하얀 쌀 밥알이 아니라 조나 수수의 밥알을 생각하면 짐작이 빠르다. 북한에서는 '구슬꽃나무'로 꽃의 모양을 보고 붙인 이름으로서 활짝 핀 꽃이 아니라 지금 막 피어나려는 꽃봉우리가 구슬 같다는 의미일 것이다. 단순히 나무의 꽃봉오리 하나를 두고도 남한은 밥알, 북한은 구슬을 연상할 만큼이니 앞으로 언젠가 통일의 그 날이 와도 같은 민족으로서의 동질성을 찾기가 참으로 어려울 것 같다.박태기나무와 구슬꽃나무 중 하나를 선택하려면 박태기 나무보다 낭만적인 구슬꽃나무에 점을 찍고 싶다. 우리나라에서는 주로 중부이남의 절에 흔히 심겨진 것으로 보아 스님들을 통하여 수입된 것으로 짐작된다. 껍질과 뿌리는 민간약으로 쓰이며 삶은 물을 마시면 오줌이 잘 나오게 하는 것으로 알려져 있다. 그 외 중풍, 고혈압을 비롯하여 통경, 대하증 등 주로 부인병에 대한 효과도 있다고 한다. 잎사귀를 살펴보면 박태기나무의 잎은 하트모양의 잎이 달리며 새순부터 아주 작은 하트 모양으로 돋아나 아기 손바닥만큼의 하트모양이 되는데 아마 박태기나무는 사랑으로 자라는 나무인가 보다. 박태기나무는 중국원산의 나무이나 우리 주변에 많이 심고 있고 귀화목이며, 유럽박태기꽃을 샐러드로 만들어 먹기도 하는데, 우리의 박태기도 식용이 가능하다. 염료 식물로 이용 할 수 있으며, 매염제에 대한 반응, 특히 동에 대한 반응이 뛰어나다.

41. 밤나무 : 예로부터 전해 내려오는 말이 밤나무 꽃향기가 퍼지는 집에는 여자가 붙어있을 수 없다고 하였다. 밤나무 꽃향기는 남자의 체액 냄새와 많이 닮아 아마도 옛말에 '6월 밤나무골 과부 몸부림치듯 한다'는 말도 있는가 보다. 옛날에는 중요한 먹거리였기 때문에 '밥나무'라고 불리던 것이 '밤나무'가 되었다. 속명인 Castanea는 그리스어로 kastana인데 밤을 뜻하고, 종소명인 crenata는 '둥근 톱니의'라는 뜻이다. 밤은 우리 생활과 깊은 관계가 있다. 대추, 감과 함께 3대 과일 가운데 하나로 관혼상제 때에 쓰였다. 제사상에 껍질을 깐 밤을 올리고, 밤나무로 위패를 깎으며, 혼례 때 자식과 부귀의 상징으로 쓰이기도 했으며, 밤꽃은 대표적인 밀원식물이며 염색에도 사용했다. 밤나무의 목재는 건축, 기구, 교량 등에 많이 쓰였으며 특히 탄닌 성분이 방부제 역할을 해주고, 재질이 단단하며 탄성이 커서 철도의 침목으로 많이 사용한다. 밤에는 탄수화물을 비롯해 무기질 · 비타민 등의 영양분이 풍부하며, 위와 장을 보호하고 신장과 혈액순환에 좋다. 밤꽃에는 아르기닌 성분이 있어 심한 설사나 이질 · 혈변 등에 약용하고, 밤의 속껍질은 가래를 삭혀주며, 태운 재로는 헐어버린 입안 · 옻 · 나병 · 타박상 등을 치료한다. 김장을 할때 김장독 바닥에 밤나무나 도토리나무 잎을 10cm두께로 깔아주면 김치가 빨리 시는 것을 막을 수 있다. 율곡 이이가 임진왜란을 예견하고 10만 양병론을 제창할 때식량자원으로 밤나무 식재론을 제창한 것은 선각자의 혜안을 본 것이며 특히 율곡은 그의 호에 밤율자가 들어가 있으며 우리가 흔히 아는 나도밤나무 전설에도 등장하는 밤나무의 선비가 율곡 이이다. 전국 어디에나 자라며 지름이 두세 아름까지 이르기도 하며 경산 임당의 신라초기 무덤에서 밤나무로 만들어진 나무관이 나온 것으로 보아 옛날에는 더 널리 쓰인 것 같다. 한국에서는 예로부터 그냥 내버려 두는 방식으로 재배해 왔으며 뚜렷한 품종이 많지 않았으나, 지역의 특산물로 이름을 붙인 평양밤(함종밤) · 양주밤(불밤) 등이 유명하다.

42. 백당나무 : 한눈에 봐도 꽃 모양이 여느 꽃나무와 다르다. 얼핏 보면 플라워 디자이너가 정성들여 꽂꽂이를 한 것 같기도 하다. 그러나 조화가 아니라 엄연히 생화로 백당나무에는 이 같이 아주 특별한 꽃이 핀다. 짧은 머리카락이 마치 꼬부라진 불상의 머리를 닮았다하여 불두화라 하는 꽃나무인데 이 나무가 바로 백당나무를 조상으로 하여 개발된 원예품종이다. 그런데 백당나무의 진짜 꽃은 수정하여 종자를 생산하는 중성화지만, 불두화는 아예 자손을 퍼뜨리니 못하는 무성화라서 삽목이나 분주로 퍼져 나갈 수 밖에 없다. 그래서 백당나무의 진짜 꽃에는 꿀이 많이 들어 있어 벌과 나비가 많이 모이지만 불두화에는 전혀 벌과 나비가 오지 않는다. 북한에서는 백당나무를 꽃 모양이 접시 같다고 하여 접시 꽃나무, 불두화를 큰접시꽃나무라고 부른다. 이들 나무의 뿌리껍질은 가슴이 두근거리고 심한 열이 날때, 또는 강한 심장을 만들어 주기 위한 처방에 귀한 약제로 쓰인다. 백당나무는 정원수나 공원수로 어디에 심어도 잘 어울려 우리에게 즐거움을 줄 수 있는 좋은 꽃나무이다. 이른 봄에 지난해의 줄기를 마디 밑에서 한 뼘쯤 잘라 모래에 꽂으면 뿌리를 잘 내린다. 목재는 이쑤시개를 만드는 재료로 이용되고 종자에는 20% 이상의 기름 성분이 있다. 밀원식물로도 이용되며, 봄에 나무껍질을 햇볕에 말린 다음 지혈제로 많이 쓰고 운동계와 순환계 질환을 고치는 데에도 쓴다.

43. 버드나무 : 봄이 되어 언 땅이 녹고, 나무에 물이 오르면 잎도 나기 전에 녹황색 꽃송이들을 달고 노란 꽃가루를 흩날리며 봄의 빛깔을 전해주는 대표적 나무가 버드나무이다. 물을 마시던 왕건이 입을 닦으며 처녀에게 왜 물에 버들잎을 띄웠는지 물었을 때 "장군님께서 하도 여유가 없어 보여서 물이라도 천천히 마시며 숨을 돌리시라고 버들잎을 넣었습니다."라고 하였다.  이 처녀가 나중에 태조 왕건의 황후가 된 유화부인으로 유화란 버드나무 꽃이란 뜻이다. 조선을 개국한 태조 이성계의 둘째 왕비도 전장으로 향하던 이성계에게 우물가에서 물에 버드나무 잎 3개를 바가지에 띄워 황후가 되었다. 혹 버드나무 젓가락을 만들어 음식을 집어 먹다가 쓴맛에 젓가락을 집어 던지는 경우가 있다. 바로 이 쓴맛이 인류 최대의 의약품인 아스피린의 원료이다.

서양의학의 아버지 '히포크라테스'도 임산부가 통증을 느끼면 버들잎을 씹으라는 처방을 내렸다니 민간요법으로도 오래전부터 사용된 일임을 알 수 있다. 키나 공예품, 다래끼, 광주리, 고리 등을 만드는데 쓰는 키버들의 수꽃이삭은 부정맥, 가슴이 두근거리는데 심장신경증을 치료하는데 좋은 효과가 있다. 키버들 껍질을 달인 물은 폐염, 감기, 열병, 기침, 두통, 소변이 잘 안나올 때 등에 효과가 있으며 균을 죽이고 염증을 없애는 작용이 있고 상당히 센 방부작용이 있다.

껍질을 달인 물로 머리를 감으면 머리털이 빠지지 않으며 신경쇠약으로 잠이 잘 오지 않고 마음이 불안할 때 갯버들 껍질을 달여 먹으면 상당한 효력이 있다. 버드나무는 물의 정화능력이 탁월하고 물 저장능력도 크다. 버드나무류를 총칭하는 속명 셀릭스(Salix)는 라틴어로 가깝다는 뜻의 살(Sal)과 물이라는 뜻의 리스(Lis)의 합성어이다.

그래서 예로부터 연못이나 우물 같은 물가에 버드나무류를 심어 두면 어울렸지만 하수도 옆에 만은 심지말라고 하는데 물을 따라 왕성하게 뿌리가 뻗어 하수도를 막기 때문이다. 이와는 반대로 우물가에는 물이 많으니 잘 자랄 뿐 아니라 뿌리가 물을 끌어들이는 작용과 정화시키는 작용을 하기 때문이다.

44. 벚나무 : 벚나무는 커다란 나무에 잎도 나오기 전, 화사한 꽃이 구름처럼 나무를 완전히 덮어 버리는 아름다운 나무이다. 꽃봉오리가 열리기 시작하여 일주일 정도면 한꺼번에 피었다가 져 버리는 꽃이다. 동백이나 무궁화처럼 통째로 꽃이 떨어져 나무 밑에 굴러다니는 것이 아니라 벚꽃은 5개의 작은 꽃잎이 한 장씩 떨어져 산들바람에도 멀리 날아간다. 그래서 벚꽃이 떨어지는 모양은 산화란 말이 어울리고 비슷한 어감의 산화는 꽃다운 나이에 전쟁에서 죽은 젊은이와 비유한다. 벚나무는 천년을 거뜬히 넘기는 은행나무나 느티나무와는 달리 백수를 채 넘기지 못하는 인간의 수명과 비슷하다. 꽃이 한꺼번에 피느라 정력을 너무 소모해 버렸고 유달리 갑각류 곤충의 피해를 받기 쉬운 탓도 있다. 우리에게 다가오는 벚꽃의 느낌은 항상 긍정적인 것만은 아니다. 불행히도 이 아름다운 꽃이 일본을 대표하는 꽃으로서 우리가 벚나무 심기의 최대 명분으로 삼는 제주도 자생의 왕벚나무나 일본인들이 자기 나라에 심는 벚나무나 보는 사람은 그냥 '벚나무'일 따름이다. 병자호란을 겪고 중국에 볼모로 잡혀간 효종은 그 때를 설욕하려고 대대적인 북벌 계획을 세우고 활을 만들 준비로 서울 우이동에 많은 벚나무를 심게 하였다. 벚나무는 꽃과 껍질의 쓰임새로 끝나지 않으며 나무에 글자를 새기는 옛 목판인쇄의 재료로서 배나무와 함께 가장 사랑받는 나무였으며 팔만대장경판에 쓰인 나무의 60%이상이 산벚나무로 만들어졌음이 최근 현미경을 이용한 과학적인 조사에서 처음으로 밝혀졌다. 벚나무는 때로는 개벚나무와의 구별이 곤란하지만 톱니의 밑부분이 넓어서 침처럼 되지 않는 것이 다르고, 중국 동북부에서 자라는 것은 전부 개벚나무의 학명을 쓰고 있다. 중국에서는 핵과의 인을 약용으로 하고 민간에서는 벚나무의 내피를 기침약으로 사용하기도 한다.

45. 병꽃나무 : 누군가 병꽃나무를 보며 가지에서 울리는 수많은 나팔소리라고 표현했던 기억이 있다. 덤불처럼 자라는 다북한 나무에 나팔을 닮은 그 많은 꽃송이들을 바라보면 작고 아름다운 자연의 나팔소리가 들리는 듯한 착각이 들기도 한다. 병꽃이라고 불리우게 된 이유는 열매의 모양에 있으며 꽃이 지고 갈색으로 익어가는 열매는 길쭉하여 마치 호리병을 보는 듯하다. 서양에서는 이 꽃의 아름다움을 이미 간파하여 수많은 원예품종이 나와 있을 정도다. 꽃이 필 때 처음 피어나는 꽃은 하얀색이었다가 며칠 지나면 노란색으로 변했다가 마지막에 빨간색으로 변하는데, 한 나무에 피어난 세 가지 색깔의 꽃을 동시에 볼 수 있으니 신기하지 않을 수 없다. 도심지 각종 공해와 도로변과 같은 열악한 환경에서도 잘 적응해 공원과 가로수변의 생울타리용으로 심거나 도로의 절개된 사면과 벽면을 덮기 위한 조경식물로 이용될 수 있는 나무이다. 또한 꽃에 꿀이 많아 밀원식물로도 활용할 수 있다. 예전에는 숯가마 제조에 많이 사용했으며 열량이 높아 땔감으로 사용했다. 병꽃나무는 우리나라의 특산 식물로 병꽃나무를 비롯해 골병꽃, 붉은 병꽃나무, 통영 병꽃나무 등이 자라고 있으며 이중 병꽃나무와 붉은 병꽃나무가 가장 흔하다. 병꽃나무의 꽃받침은 가운데 나눠져 있고 붉은꽃나무는 밑까지 나눠져 있어 구분할 수 있다. 통영 병꽃나무는 전세계에서 한국의 경상남도 통영시에만 자라고 있다. 꽃말은 '전설'이다.

46. 복분자 : 옛날 신혼부부가 있었는데 남편이 이웃마을에 볼 일을 보고 돌아오다가 길을 잃게 되어 배가 고파 우연히 덜익은 산딸기를 먹게 되었다. 시지만 너무 배가 고파 허겁지겁 먹고는 겨우 집으로 돌아왔다. 다음날 아침 일어나서 소변을 보러 화장실에 갔는데 소변줄기가 너무 힘이 세어 오줌항아리가 뒤집어지고 말았다. 그래서 '뒤집어진다'는 뜻의 '복'과 '항아리'인 '분'을 합해 '복분자'라는 이름이 생겼다. 또한 음력 5월에 익은 열매가 검붉은색을 띠므로 오표자, 대맥매, 삽전표, 재앙표라고도 부른다. 복분자는 냄새가 없고 맛은 시고 달며 성질은 따듯하여 신기능을 북돋아 유정, 몽정, 유뇨 등에 사용하며 시력약화에 쓰고 몸을 가볍게 하며 머리를 검게한다. 또한 살결을 부드럽고 아름답게 하기도 한다. 복분자를 술에 담가 한 달 뒤 복용하면 발기부전, 불임, 유정, 신경증, 어지러움증에 좋다고 보고 되고 있으며 비타민 C 부족이나 빈혈, 야맹증, 갈증 날 때 복분자 끓인 물을 차처럼 마시면 좋다. 특히 예부터 여성들이 복분자로 담근 술을 먹으면 불임에 좋고 피부가 고와지며 특히 생식기 증상 개선을 원한다면 술로 마시는 것이 효과적이라고 할 수 있다. 최근 인기 있는 건강식품 중 큰 인기를 끌고 있는 것이 바로 '복분자'로 근래 들어서는 술 뿐만 아니라 복분자를 활용한 화장품, 음료수, 떡 등 다양한 상품이 출시되고 있는데, 복분자의 다양한 효능에 대한 사람들의 관심과 수요가 그만큼 높아진 것이라 추측해 볼수 있다. 손상된 신기능을 보강하고 남성 원기를 지키는 대표적 생약재로 '오자'를 꼽는데, 오미자, 토사자, 구기자, 복분자, 여정자가 그것이다. 복분자는 자양강제로써의 효능 뿐 아니라 항암효과와 노화 예방에도 탁월한 효능이 있다고 알려지면서 더욱더 주목을 끌고 있다. 복분자에 들어 있는 탄닌 성분은 항암효와가 있어 암을 예방하고, 거담, 진해, 콜레스테롤 대사를 촉진하는 사포닌과 강심, 이뇨, 담즙분비를 촉진하는 β-시스토스테롤이 들어있다. 또한 복분자는 와인보다 더 많은 폴리페놀(안토시아닌)을 함량하고 있는데, 폴레페놀은 항산화작용을 하여 노화를 방지한다.

47. 개옻나무 : 단풍나무, 붉나무와 함께 가을산을 붉게 물들이는 나무 중의 하나이다. 개옻나무와 옻나무의 수액을 생칠이라 하며 오래전부터 가구를 칠하여 오랫동안 보존하고 표면을 아름답게 하기 위하여 사용하여 왔으며, 옻칠을 사용한 시기는 청동기 시대부터 옻칠된 유물이 출토되었고 낙랑고분, 고구려의 고분, 백제 고분, 무령왕릉, 천마총, 안압지, 해인사 팔만대장경판 등의 거의 모든 유물에서 옻칠 제품들은 짧게는 수백년에서 길게는 수천년을 거뜬히 버티고 있다. 개옻나무는 구충, 통경, 신경통, 진해 등의 약효가 있으며 동속약초로는 옻나무, 붉나무, 검양옻나무 등이 있다. 개옻나무와 옻나무는 거의 비슷하지만, 옻나무는 개옻나무와 달리 잎에 털이 거의 없이 매끈한 편이고 잎의 숫자가 적으며, 등산길에 흔히 만나는 것은 대부분 개옻나무라 알아보기가 쉬운 나무이다. 더욱이 옻나무만은 못해도 피부 알레르기 증상의 하나인 옻을 일으키는 나무이기에 산행을 즐기는 사람들은 꼭 알아두어야 하는 나무이다. 옻나무는 옻칠의 생산을 위해 중국에서 들여온 나무이고 개옻나무와 붉나무는 우리나라 자생종인데 개옻나무는 어느 정도 옻의 채취가 가능하지만 붉나무는 옻의 성분이 아주 미미하다. 아주 예민한 사람은 붉나무에서 옻을 탈수도 있다. 이들 세나무의 가장 중요한 특징은 가을의 단풍으로 가을 산에서 단풍나무 보다 더 선명한 빨간 색으로 돋보이는 것이 사실은 이 나무들이다. 집안의 가구를 제작하는 소목들은 개옻나무의 목재를 느티나무, 은행나무, 먹감나무 등과 조합하여 장롱의 무늬를 만드는데 사용했으며 참고로 옻에 올랐을 때 응급처리 방법은 밤나무 잎을 삶은 물로 목욕하거나 급하면 잎을 찧어 발라도 효과가 있다. 그 다음에는 닭을 삶아 이용하는 방법이 좋고 급하면 달걀도 효과가 있다고 하니 기억해 둘 일이다.

48. 복자기 : 복자기는 단풍나무 중에서도 유달리 키가 크게 자라는 낙엽활엽교목이다. 어릴 때는 그늘에서도 잘 자라지만 커서는 햇볕을 좋아한다. 'Acer'는 라틴어로 '단단하다'라는 뜻으로 천천히 자라는 만큼 목질도 치밀하고 견고하며 일명 '나도박달'이라고 불리우며 우리 조상들은 수레의 차축을 만들때 사용했다.

그래서 한자명이 우근자라 하며 또 수피에서 타닌을 채취하여 염색에 이용, 목재는 가구재 · 무늬합판 등 고급 용재로 쓰인다. 단풍나무 중에서 가장 색이 곱고 진하며 세계적으로도 널리 알려져 있는 조경수이다. 요즈음엔 그 빛깔이 좋아 관상수로도 관심을 모으고 있다. 하지만 공해에 약하고 단풍빛은 매년 기온과 습도 등 여러조건에 따라 곱기도 덜 곱기도 하다 보니 밤낮 없이 훤하고 후덥지근한 도시에 가로수로 심어 놓으면 낭패보기 십상이다. 세로로 얇게 벗겨지는 복자기 나무 껍질은 벗는 것으로 치면 복자기나무도 자작나무 못지 않다. 가을단풍이 몹시도 붉으며 복자기 나무의 단풍색은 주홍색이 진한데 자작나무가 백색미인이라면 복자기는 주홍미인인 셈이다. 게다가 나무 속껍질도 황갈색으로 고우며 잎은 항상 3장의 소엽이 하나의 잎자루에 붙어 있는 것으로 잘 구별할 수 있다.

49. 분꽃나무 : 분화목이라 불리우는 이 나무는 향기 좋은 꽃을 가진 나무들은 여럿 있으나 아까시나무처럼 주체할 수 없을 만큼의 향기를 느끼게 되는 것은 많지 않은데 분꽃나무가 그러하다. 수없이 많은 분꽃나무 곁을 스쳐 지날 때 마다 어김없이 향기가 함께 번져온다. 분꽃나무를 관상용으로 개발해도 좋을 듯 하고, 그 그윽한 향기는 향료로 개발가치도 있으며 열매는 먹기도 한다. 따뜻한 봄볕에 지난해 자란 가지 끝에 가졌던 꽃눈이 연분홍색 꽃봉오리로 진하게 맺혀서 새하얀 속꽃을 드러내며 달콤한 향기가 주위를 물씬 적셔준다. 번식은 가을에 익는 종자를 채취하여 2년간 노천매장 하였다가 파종하여야 발아하며 좋은 품종을 증식하기 위하여는 삽목을 하여야 한다. 바닷가 모래 사장에 나며 잎이 약간 좁고 길며 꽃이 소형인 것을 섬분꽃나무, 심산에 자생하고 화관이 길고 세장하며 가을에 열리는 열매가 유난히 광채가 많은 것을 산분꽃나무라 한다.

50. 사시나무 : 크게 겁을 먹어 이빨이 서로 부딪칠만큼 덜덜 떨게 될 때 우리는 흔히 사시나무 떨 듯이 떤다고 한다. 왜 허구 많은 나무 중에 하필이면 사시나무와 비유될까? 사시나무 종류에 속하는 나무들은 다른 나무보다 몇 배나 가늘고 길다란 잎자루 끝에 작은 달걀만한 잎들이 매달려 있어 자연히 사람들이 거의 느끼지 못하는 미풍에서 제법 시원함을 가져오는 산들바람까지 나뭇잎은 언제나 파르르 떨게 마련이다. 영어로도 'tremble tree'라 하여 우리와 같이 역시 떠는 나무의 의미로 사용하였으며 일본 사람들은 한술 더 떠서 산명나무, 즉 산을 울게하는 나무라고 부른다. 중국인들은 이름에 떤다는 뜻은 넣지 않지만 일반 백성들은 묘지의 주변에 둘레나무로 사시나무를 심게 하였다. 죽어서도 여전히 벌벌 떨고 있으라는 관리들의 음흉한 주문일 것이다. 사시나무는 모양새가 비슷한 황철나무를 포함하여 한자이름은 양이며 껍질이 하얗다고 백양이라고도 한다. 이들은 버드나무 종류와 가까운 집안간으로서 둘을 합쳐 버드나무과라는 큰 종가를 이루며 이태리포플러는 물론 외국의 문학작품을 번역하는 작가나 나무를 수입하는 업자들도 원어 'aspen'을 사시나무가 아니라 백양나무로 일컫는다. 그러나 백양나무란 정식이름이 아닌 사시나무 종류의 속칭일 따름으로 사람들은 사시나무라는 좀 생소한 이름보다 흔히 백양나무라고 부른다. 수입하여 심고 있는 은백양이나 버드나무과에 속하는 사시나무는 햇볕을 무지 좋아하는 나무지만 또 더위에는 무척 약한 나무로 이런 나무가 찾아 낸 생존전략은 뿌리에서 물을 많이 뽑아올려 잎의 숨구멍을 통해서 끊임없이 배출시켜 나무 자체의 체온과 주위의 기온을 떨어뜨리는 방식이다. 이런 절묘한 메커니즘이 잎을 쉬지 않고 떨게 만드는 것이며 바람이 거의 없는 날에도 조금씩 살랑거리고 있는 것을 알 수 있다. 유럽에서는 사시나무의 잎이 끝없이 수다를 떠드는 여자들의 혀로 만들어진 것이라는 말도 있다. 토심이 깊고 기름진 곳에서 자란 나무는 재질이 뛰어나 상자재나 성냥, 건축재, 기구재, 조각재, 화약원료, 펄프재 등으로 사용되며, 나무 껍질은 약용으로 쓰인다. 동의보감에 사시나무 껍질은 '각기로 부은 것과 중풍을 낫게 하며 다쳐서 어혈이 지고 부러져서 아픈 것도 낫게 한다. 달여서 고약을 만들어 쓰면 힘줄이나 뼈가 끊어진 것을 잇는다'고 하여 주요한 약제이기도 하였다.

51. 사위질빵 : 식물 이름 중에 순 우리말이 붙은 것은 나름대로 재미있는 사연을 한 가지씩 담고 있는데 사위질빵도 마친가지다. 옛날부터 사위는 항상 장인이나 장모의 사랑을 받기 마련이었다. 그런데 옛날 우리 풍습에 가을철이면 사위는 처가의 가을 곡식을 거두는 일을 항상 도와주는게 상례였으며 다른 농부들과 같이 사위도 들에서 볏짐을 져서 집으로 들여와야 했다. 그런데 장인 장모는 자기 사위를 아끼는 마음에서 사위에게 짐을 조금 지게 하였다. 그러니까 같이 일하던 농부들이 이를 가리켜 약한 사위질빵 덩굴로 지게의 질빵(멜빵)을 해 짐을 져도 끊어지지 않겠다고 비아냥 거렸던 것이다. 이렇듯 사위질빵이라는 이름은 이 덩굴이 길게 뻗어 나가기는 하지만 연약하다는데서 비롯되었다. 이 꽃받침이 네 개면 사위질빵, 너댓 개면 할미밀망(할미질빵, 할미밀빵)으로 사위질빵 덩굴줄기는 질기지 않다. 줄기가 약해서 칡이나 댕댕이덩굴처럼 쓰이지 못하다 보니 잘 알려지지 않았다. 덩굴 식물들은 다 타고 오르는 재주가 있으며 칡이나 박주가리는 줄기로 감고 올라가고, 청미래 덩굴과 머루 따위는 덩굴손으로 감고 올라간다. 담쟁이덩굴은 빨판으로 붙으면서 타고 오른다. 사위질빵은 잎자루를 덩굴손처럼 쓰며 긴 잎자루로 감으면서 오르는데 사위질빵은 줄기가 약하지만 잎자루는 제법 질겨서 한 여름 땡볕에도 잎이 늘어지는 법이 없다. 사위질빵은 꽃잎이 없지만 꽃받침과 수술로 꽃이 여러 개 뭉쳐서 흰 꽃 사태를 이루어 낸다. 한방에서는 지상부를 여위라고 하며 사리, 탈항, 간질, 말라리아, 임산부 부종, 곽란, 설사 등을 치료하는데 사용했으며 줄기와 뿌리를 천식, 기침, 이뇨제, 파상풍 등에 약용하며 어린 잎은 식용하는데, 유독성분이 들어 있어 반드시 삶아 우려낸 후 묵나물로 만들어 먹는다. 사위질빵의 속명인 Clematis는 '작은가지'란 뜻의 그리스어에서 비롯되었으며 종소명인 apiifolia는 '셀러리 비슷한 모양의 잎'이라는 뜻이다. 꽃말은 '비웃음'이다. 비슷한 산야초로는 할미밀망이 있으나 할미밀망이 사위질빵보다 빨리 피고 꽃이 크며 꽃자루 한 개에 세 개씩의 꽃이 핀다. 반면 사위질빵은 잎겨드랑이에 다닥다닥 달린다.

52. 산딸나무 : 영어로 Dogwood는 그리스도의 고난을 상징하는 나무로 6월에 피는 흰색 꽃이 균형 잡힌 십자 모양을 이루고 있는데, 예수님이 운명하신 십자가가 이 나무로 만들어졌다는 설이 있다. 따라서 호랑가시나무와 더불어 성스러운 나무로 취급되고 기독교인들의 사랑을 받는 나무이다. 산딸나무는 열매의 모양이 딸기를 닮아서 붙여진 이름으로 실제로 이 열매는 가을에 익으면 산딸기처럼 빨갛게 되며 모양도 비슷하고 맛도 아주 좋아서 예전엔 즐겨 따먹었다. 묘목은 많은데 성목이 별로 없어서 현재는 아주 비싼 값에 팔리고 있다. 진한 초록의 잎새로 호위를 받으면서 새하얀 꽃이 마치 층을 이루듯이 무리 지어 피므로 멀리서 보아도 청초하고 깨끗한 자태를 금세 알아 볼 수 있기 때문이다. 복숭아꽃, 살구꽃 등 흔히 보는 꽃들은 대부분 꽃잎이 5개씩 달리는 것과는 달리 산딸나무 꽃잎은 4장이 달린다. 엄밀히 말하면 순수한 꽃잎이 아니라 잎이 변하여 꽃잎처럼 보일 따름이다. 이들은 크기가 엄지손가락만 하고 처음에는 연초록이나 완전히 피면 새하얗게 되며 꽃이 질 무렵에는 끝 부분이 붉은 자주빛으로 변한다. 위에서 내려다보면 하트모양으로 두 장씩 서로 마주보고 있어서 십자가모양을 이룬다. 굵은 산딸나무 목재를 켜서 대패질한 나무 표면을 보면 이 나무가 예수님과 감히 관련을 지울 만큼 성스러운 나무인지 이해 할 수 있을 것이다. 속살은 트레이드마크인 하얀 꽃잎을 연상할 만큼 맑고 깨끗하며 꽃과 나무결 모두 해맑은 성모 마리아의 얼굴을 보고 있는 듯한 품격 높은 나무이다. 꽃과 잎을 야여지라 하며 지혈과 수렴의 기능이 있어서 약으로도 쓰며 생장속도는 느리나 환경오염에도 강하고 강인한 생명력이 있어 관상수로 적당하며 도심의 공원, 가로수용으로 좋다. 목재는 쪽동백과 더불어 깨끗하고 맑은 흰색으로 재질이 단단하고 곧다. 무늬 또한 아름답고 생장이 느린 만큼 촘촘한 나이테를 지니고 있어 오보에, 플룻과 같은 목관악기를 만드는데 최고의 나무이기도 하고 농기구, 자루, 망치, 절구공으로도 쓰여진다.

53. 산뽕나무 : 추억의 나무 뽕나무에 대해서는 이런 저런 이야기가 많다. 우선 정말 방귀 뀌어 뽕나무가 되었을까? 그렇다는 이야기도 있지만 뽕나무의 열매 오디를 먹으면 소화가 잘 되어 방귀를 뽕뽕 잘 뀌게 되어 이 나무의 이름이 그리 되었다는 것이다. 우선 우리가 산에서 보는 나무들은 대부분 뽕나무가 아닌 산뽕나무라는 것을 기억하자. 산뽕나무는 우리나라에서 자생하는 나무이고 그냥 뽕나무는 그리이스를 원산지로 하여 누에를 키우느라 집주위나 밭주변에 많이 심었던 나무이다. 우연히 산행길 초입에서 본 나무는 신중팔구 산뽕나무로 오디의 크기도 좀 작고 암술대가 있는 것이 차이점이긴 하다. 예전에 비단을 얻기 위해 뽕나무를 심었으며 누에는 얼마나 뽕잎을 잘 먹었던지, 누에를 키우는 곳에 가면, 누에들이 사각 사각 뽕잎 먹는 소리가 크게 드릴 정도였다고 한다. 예나 지금이나 비단은 고급스런 옷감으로 그 옷감의 재료가 되는 누에의 먹이가 뽕나무인 것이다. 잘익은 오디를 따서 으깨어서는 삼베에 넣고 그 즙액만 짜서 한번 끓인 뒤에 소주와 설탕을 넣어 담그어 마시면 건강에 아주 좋다는 오디주가 되고, 제대로 심어 가꾸면 좋은 정원수가 될 가능성도 높고, 한방에서는 겉껍질을 제거한 뿌리를 상백피라 하여 놓은 약제가 되는데 특히 탈모를 비롯한 증상에 효과가 좋으며 봄에 어린 잎은 나물이 되기도 한다. 뽕나무의 뿌리 껍질을 약용으로 사용하며 열을 내리고, 기침을 멎게하며 기구재 · 조각재 · 조림수 등으로 쓰고 잎은 누에의 사료, 나무껍질은 약용이나 제지용으로 쓴다.

54. 산사나무 : 한자 이름은 산에 자라는 '아침의 나무'란 뜻의 "산사"라는 이름과 열매가 사과맛이 나고 색이 붉어 작은 사과와 같다고 붙여진 이름으로 산의 풀숲에서 자라기 때문에 원숭이와 쥐가 잘 먹기 때문에 원숭이(후)나 쥐(서)를 붙여서 서사, 후사라고 한다. 또한 산사의 모양이 붉은 대추와 비슷하기 때문에 적조자라 부르기도 하며 지방에 따라 아가위나무, 야광나무, 동배, 이광나무, 뚱광나무 등 여러 이름으로 불리곤 한다. 또 다른 한자 이름으로 산리홍, 산조홍, 홍과자, 산로 등으로 쓰기도 하며, 산사나무의 북한 이름은 무슨 나무인지 짐작도 할 수 없는 찔광나무이다. 서양에도 유럽과 북미에 유사한 종들이 수없이 많아 100여종에 이르며, 산사나무의 재배기록은 꽤 오래전으로 거슬러 올라가는데 중국에서는 소화계통에 효과가 있다고 하여 명나라 때부터 과실로 재배했다는 기록이 있다. 일본에는 조선 영조때 우리나라에서 이 나무를 가져가서는 어약원에 재배했다는 기록이 있다. 특히 낡은 닭의 질긴 살을 삶을 때 산사나무 열매 몇 알을 넣으면 잘 무르고, 생선을 먹다가 중독되었을 때도 이 열매가 좋다. 산사나무 열매로 만든 음식으로 산사죽, 산사탕, 산사병 같은 것들이 있다. 이 나무의 열매를 따서 잼이나 시럽 혹은 차 등으로 달여 마셔도 맛이 좋고 향기도 좋으며, 비타민도 풍부하고 소화에도 유익하다. 서양에서는 산사나무를 하쏜이라고 부르는데 이것은 '벼락을 막는다'는 뜻으로 이 나무가 벼락을 막아줄 것이라는 믿음 때문인지 밭의 울타리로 애용되며, 5월을 대표하는 나무로 메이라고도 한다. 1620년 유럽의 청교도들이 미국 신대륙으로 건너가면서 타고 간 배의 이름이 '더 메이 플라워호'로 여기에는 산사나무가 벼락을 막아주는 나무이므로 안전을 기원하는 뜻이 숨겨져 있으며 유럽 산사나무의 열매를 크라테거스라고 하며 강심제로 사용하고, 5월에 흰꽃이 피므로 메이플라워라고도 부른다. 예수님의 가시면류관으로 이야기되는 몇개의 식물이 있는데 그 중 하나가 산사나무이다. 이 때문에 산사나무가 벼락을 막아주고 악마를 막아주는 나무라고 신성시 했으며 밤나무꽃의 특유한 꽃 냄새를 남성에 비유한다면, 산사나무의 꽃 냄새는 여성에 비유한다.

55. 산수국 : 말 그대로 산에서 피는 그리고 물을 좋아하는 국화처럼 풍성하고 아름다운 꽃이어서 붙은 이름이다. 영어로는 마운틴 하이드란지아라고 한다. 산수국의 가장 중요한 특징은 꽃빛이 아닐까 싶다. 색의 변화를 고정시키기 어렵기 때문이다. 흰색으로 피기 시작했던 꽃들은 점차 시원한 청색이 되고 다시 붉은 기운을 담기 시작하여 나중에는 자색으로 변화하는 경향이 있다. 또 토양의 조건에 따라서 알칼리 성분이 강하면 분홍빛이 진해지고 산성이 강해지면 남색이 더욱더 강해진다. 이러한 꽃의 특성 때문에 인위적으로 토양에 첨가제를 넣어 꽃색을 원하는 대로 바꾸기도 한다. 그래서인지 이 꽃의 꽃말도 변하기 쉬운 마음이다. 꽃 이름은 수구화에서 수국화, 수국으로 변한 것으로 학명에 어쩐지 일본 냄새가 나는 'otaksa' 란 단어가 포함되어 있다. 오늘날 학명에 식물이름을 붙인 명명자로 네덜란드인 주카르느씨는 당시 약관 28세의 나이에 식물조사단의 일원으로 일본에 와 있다가 오타키라는 기생과 사랑에 빠진다. 그러나 오래지 않아 변심한 그 기생은 다른 남자에게 가 버렸다. 가슴앓이를 하던 주카르느씨는 수국의 학명에다 오타키의 높임말 otaksa를 넣어 변심한 애인의 이름을 만세에 전해지게 하였다. 한방에서는 수국류를 그 중에서도 수국의 기본종이 되는 종류를 수구, 수구화 또는 팔선화라고도 부르며 뿌리와 잎과 꽃 모두를 약재로 쓴다. 심장을 강하게 하는 효능을 가졌으며 학질과 가슴이 두근거리는 증세에 처방하고 열을 내리는데도 많이 쓰이며 일본에서는 수국차라고 하여 마시는 차가 있는데 이것은 우리나라의 산수국과 비슷한 잎으로 만든 것인데 잎에 단맛이 있어 농가에서 재배하여 마시기도 한다. 산수국의 가장 큰 특징은 유성화와 무성화를 함께 볼 수 있다는 점이다.

56. 산수유 : 산수유 나무는 이른 봄에 금빛 꽃을 피우는 나무로 곧잘 생강나무와 혼동되기도 한다. 둘 다 잎이 돋기전에 노란색 꽃이 피고 지는 시기가 비슷하지만 산수유는 꽃자루가 있어 꽃자루 밑에 꽃이 달리며 생강나무는 꽃자루가 없이 가지에 촘촘히 붙어 꽃이 피며 꽃잎도 생강나무가 5장인데 산수유나무는 4장이다. 산수유나무에서는 향기가 나지 않으며 생강나무는 줄기가 깨끗한 반면, 산수유나무는 줄기가 벗겨져 지저분해 보인다. 꽃이 진 뒤 잎 모양을 보아도 두 나무의 차이는 확연하게 드러난다. 산수유나무 잎은 긴 세로줄 맥이 뚜렷하고 윤기가 나는 긴 타원형이지만, 생강나무 잎은 털이 약간 난 공룡 발바닥 모양이다. 열매 속에는 딱딱한 씨가 들어 있는데 맛이 아주 쓰다. 한방에서는 말린 열매나 씨를 산수유라하여 자양강장 · 강정 · 수렴 등의 효능이 있어 현기증 · 월경과다 · 자궁출혈 등에 사용되며, 꽃꽃이용, 정원수, 유실수도 사용된다. 경남 하동, 전남 구례, 경기도 이천에는 산수유 열매를 전문적으로 생산하는 농가들이 많다. 섬진강변의 기후가 잘 맞아 이곳에서 나는 산수유가 다른 지역의 것보다 약효가 뛰어나다고 한다. 한때 구례, 하동, 이천 등지에서는 산수유를 팔아 자식들의 대학등록금을 마련했다고 해서 대학나무라고 불렀다.

57. 산철쭉 : 산철쭉은 대표적인 원예용 교배종으로 봄철 꽃집에서 흔히 볼 수 있는 영산홍도 산철쭉을 오랫동안 육종해서 만든 원예교배종이다. 한방에서는 꽃을 약재로 쓰는데 독성이 강하고 마취 효과가 있으므로 악성 부스럼에 외용하고 사지마비를 풀어준다. 잘 모르는 사람들은 산철쭉은 그냥 '철쭉'이라 부르지만 잎의 모양이나 꽃색에 있어서 '철쭉'과는 차이가 있다. 우선 철쭉은 흰색에 가까운 연분홍꽃이 피며, 잎도 표면이 올록볼록하여 입체감이 있는데, 산철쭉은 보라색, 연보라색 꽃이 피며, 잎도 그냥 밋밋하고 길쭉한 점이 다르다.

길가나 공원에 조경용으로 심어놓은 것은 대부분 산철쭉이며 그나마도 일본에서 개량되어 수입되는 '사쯔기철쭉'이 대부분이다. 봄철의 산을 붉게 물들이는 꽃 중에 식용 가능한 진달래꽃(참꽃)은 털과 액이 없으며 잎보다 꽃이 먼저 피는데 비해, 잎이 무성하게 ㅈ난 후 또는 잎과 동시에 피는 것은 (산)철쭉과 영산홍 계열(개꽃)이라고 쉽게 구별 할수 있다. 꽃술에서 진득한 액이 묻어나오는데 독성이 있어서 먹으면 위험하다.

58. 개암나무 : 정월 대보름의 세시풍속에 부럼이 있다. 아침에 일찍 일어나 호두, 가래, 은행, 밤 등의 단단한 열매를 깨무는 관습인데, 1년동안 무사태평하고 만사가 뜻대로 되며 부스럼이 나지 말라고 기원한다. 요즈음은 잘 알려져 있지 않지만 여기에는 개암도 끼인다. 개암 열매는 달고 고소하며 맛이 그만인데다 껍질이 단단한 것이 부럼에 들어가는 이유이다. 우리의 전래 동화인 혹부리영감 이야기에도 도깨비들이 방망이를 치는 때에 맞춰 개암을 깨물었다가 소리가 너무 커서 들키게 되는 장면이 나온다. 고려사지의 길례대사에 보면 '제사를 지낼때 제2열에는 개암을 앞에 놓고 대추, 흰떡, 검정떡의 차례로 놓는다'는 기록이 있다.

조선왕조에 들어오면서 연산 때까지도 밤과 함께 제수의 필수품으로 쓰였고 세금으로도 거둬들였다.

그 후는 개암이 제사에 쓰였다는 기록은 없고 중종, 명종실록 등에 우박의 크기를 비교하면서 '작은 것은 개암이나 콩알만하다'는 내용이 있으며 이를 보아 오늘날 개암을 거의 쓰지 않는 것과는 달리 조선조 중기까지만 하여도 먹는 열매로서 널리 애용되었던 것 같다. 흉년의 먹거리로 개암이 빠지지 않으며 [동의보감]에 보면 '개암나무 열매는 기력을 돕고 장과 위를 잘 통하게 하며 배고프지 않게 한다. 또 식욕이 당기게 하고 걸음을 잘 걷게 한다.'고 하여 약재로도 귀중하게 쓰였다.

개암에는 지방유, 단백질, 당분이 풍부하여 예로부터 군것질거리로도 쓰였으며 밤과 맛이 비슷하면서 더 고소하다. 강장 효과가 있어 몸이 허약하거나 식욕부진일 때 먹으면 좋고 눈을 밝게 해 주는 성분이 들어 있으며 옛날 기름을 짜서 식용유로 쓰거나 등잔불을 밝히는 기름으로도 쓰였는데, 북부지방 일부에서는 잡귀를 쫒아내는 의미로 특별히 첫날밤의 신방에 개암기름 불을 켰다고 한다. 개암은 우리만 이용하는 것이 아니라 유럽에서도 식용유로 널리 사용되며 개암나무 열매로 헤이즐넛을 만들기도 한다.

59. 산초나무 : 사람들은 식물을 눈으로 가장 먼저 보게 되지만 기억하는 부분은 제각기 다를 수 있다. 냄새로 확실하게 기억할 수 있는 식물이 있다면 산초나무가 그 중에 하나이다. 꽃에서 향기가 아니라 식물 전체에서 특별한 향이 나는 산초나무는 우리산 이곳저곳 없는 곳이 드물고 쓰임새도 요긴하여 산에 자라는 풀이나 나무에 관심이 있는 사람이라면 또는 산을 끼고 있는 어딘가에 고향집이 있는 누구나 이 나무를 안다. 하지만 따지고 들면 산초나무와 초피 나무를 서로 혼동하여 알기 쉽다. 가까운 예로 미꾸라지를 갈아만든 추어탕을 파는 식당에 가보면 산초가루를 쳐서 먹는데 이것은 초피가루가 맞다. 초피나무의 열매는 추어탕을 먹거나 회를 먹일 때 향신료로 자주 이용을 해왔고 김치를 담글 때에도 넣는다. 그래야 김치가 쉬익지 않는다.

우리 선조들이 산초나무 열매를 자주 애용하는 이유는 민물고기에 기생하는 디스토마균을 살균하기 때문이다. 요즘 약국에서 판메하는 디스토마 예방약의 주원료가 바로 산초나무 열매다. 줄기에 가시가 서로 어긋나게 달리며 산초나무, 마주 달리면 초피나무이니 가시만 보면 쉽게 구분이 간다. 하지만 알고보면 가시 외에도 꽃피는 시기가 다른데 산초나무는 한 여름에서 가을이 다가오는 문턱에 서서 그 작디 작은 꽃들을 다북히 달고 애기 주먹만한 크기로 피워 내지만 초피나무의 꽃은 봄에 핀다.

잎은, 산초나무는 작은 잎의 숫자가 13개 이상으로 많고 좀 더 길쭉하고 잎끝도 뾰족한데 반해, 초피나무는 가장자리의 톱니도 좀 둥글다는 느낌을 주고 작은잎 숫자도 10개를 넘지 못한다. 향신료로 열매껍질을 쓰는 초피나무에 비해 산초나무에서 쓰이는 것은 열매로 기름을 짜며 몸에 좋다하여 요즈음 인기가 높다. 또 산초나무 열매를 가지고 과실주를 만들면 그 향취가 일품이고 일부지역에서는 열매나 잎을 된장에 박아 장아찌를 만들어 먹기도 하고 어린 잎은 나물로 무쳐 먹는다.

또 물고기와는 여러가지 인연이 많은지 열매와 나무 껍질에 독성 있어 고기를 잡는 어독으로 이용한다. 잎이나 열매를 달인 즙에 석회를 섞어서 강에 풀면 물고기들이 잠시 마취되어 물위에 뜨면 잡는 것이다. 한방에서는 산초 열매의 껍질을 천초라는 생약명으로 이용되며 건위, 정장, 구충, 해독작용이 있다. 또한 매운맛을 내는 성분 산시올에는 국부마취작용이 있고 살충효과까지 겸한다. 그래서 생선의 독으로 중독되면 해독제, 옻이 올랐을 때는에는 산초잎을 물에 달여 바르고, 벌에쏘이거나 뱀에 물리면 잎과 열매를 소금에 비벼 붙였고 종기에 고름이 생기면 산초 잎으로 즙을 내어 상처에 바르면 잠시 동한 심하게 아팠다가 금세 통증이 없어지고 고름이 모여 빠진다.

아마존 유역의 밀림에 사는 원주민들은 옷을 입지 않는다. 벗고 살아도 모기나 곤충으로부터 자유로울 수 있는 것은 모기나 곤충이 싫어하는 풀이나 나뭇잎에서 나오는 향을 바르기 때문이다. 야외에서 초피나무를 만나면 서너장의 잎을 따서 얼굴에 붙이거나 팔 다리에 문지르면 모기와 만나는 일은 없을 것이다. 이 방법은 서양에서도 사용되는지 이 나무의 영어 이름이 투스에이크 트리 즉 치통나무이다.

가시를 가진 많은 나무들이 그러하듯 예전에 산초나무도 귀신을 쫒는 나무로 전해져 온다. 집에 울타리 대신 심어 병마가 오지 못하게 했다는데 성분과 효과를 보면 미신으로 치부하기 어렵다. 고려 말 후추를 송나라와 무역으로 수입하다 삼포왜란으로 일본과의 교역이 끊기면서 후추가 부족해지자 후추대용으로 산초나무를 재배하게 되었으며 일본에서 신석기 유물 그릇에서 발견되었다. 황후 거실의 초방(산초의 초자)이라하며 다산의 주술적 의미도 지니고 있다.

산초 기름은 식용, 조미료, 약용으로 쓰며 기침이 심하면 산초기름을 한 수저 그냥 먹으면 기침이 잘 낫기 때문에 옛날 우리 어머니들은 산초 기름을 비치하여 가족의 약의로 써 왔다. 어린 열매를 이용하여 간장 장아찌를 담가 먹기도 하는데 요즘 웰빙 식품으로 많이들 선호하는 기호식품으로 잘게 썰어 후추대신에 조미료로 쓰기도하며, 산초기름으로 전을 부치거나 나물을 무치는데 이용하였다. 남쪽지방에선 산초 기름이 거의 만병통치약이라고 불릴 정도로 많은 용도로 활용되다 보니 상당히 비싼 가격에 거래되고 있으며 현재 시중에서 산초 기름 1리터에 2십만원~3십만원에 거래되고 있으나 생산량 부족으로 수요에 못 미치는 실정이며 또한 자생지의 환경변화와 농촌의 노동력부족으로 야생산초나무의 열매생산량은 점차 감소하고 있어 폐농경지를 이용하여 효과적으로 재배하면 농가소득을 높일 수 있을 것으로 기대된다.

사찰에서는 10월에 약간 덜 여문 열매를 채취하여 간장을 여러번 끓여부어 오래 보관하면서 먹을 수 있는 산초간장을 밑반찬으로 해마다 담는다. 특히 죽반찬으로 산초간장이 일품이다. 열매가 톡톡 터질때마다 독톡한 향과 맛을 볼 수 있기를 바라며 소개한다. 초피는 성질이 뜨거워 속을 따뜻하게 하고 기를 내리며 양기를 돕고 소화를 잘 되게 하는 등의 약리작용이 있으며, 이 외에 해충 방제효과와 항균작용이 있어 에이즈 등의 치료제로도 연구되고 있다.

일본은 대량으로 초피를 재배해 수촐하고 있는데, 우리나라 지리산 부근에서 나는 초피가 향기나 품질에서 가장 우수한 것으로 알려져 있으며 호랑나비애벌레가 좋아한다.

60. 생강나무 : 생강나무는 녹나무과에 속하는 만큼 어린 가지의 색깔이 녹색을 약간 띠는 특징이 있다. 그러나 이름에서 말하듯이 가지를 꺾어 냄새를 맡으면 생강냄새가 나는 것이 가장 대표적인 특성이다. 그런 특성 때문에 가지가 댕강댕강 잘라지는 아픔을 겪는 불쌍한 나무이기도 한데 실제로 냄새를 맡아보면 자세히 주의를 기울이기 전에는 전혀 못 맡을 정도의 연한 향기가 난다. 우리가 양념으로 먹는 생강은 생강과에 속하는 풀의 일종으로 생강나무와는 전혀 관계가 없고 다만 이름만 비슷할 뿐이다. 생강나무라는 이름은 잎이나 꽃을 비비면 생강냄새가 나기 때문이다. 생각이 아주 귀하던 시절에는 밀린 이 잎을 가루로 만들어 생강 대신 쓰기도 했으며 어린 잎을 따서 차를 끓여 마시기도 했다. 차나무는 남중국에서 온지라 추운지방에선 재배가 불가능하니 값비싼 차를 못 구한 사람들이 작설차 대용으로 끓여 마시기도 했으며 요즘은 상추처럼 고기를 싸서 먹기도 한다. 강원도나 중부이북 지방에 살고  계시는 분들이 이 생강나무를 두고 산동백, 올동백, 동박나무 등으로 부른다.

동백나무라고 하면 요즈음은 꽃을 보기 위해 키우지만 예전에는 열매에서 기름을 짜는 것이 중요한 쓰임새였다. 하지만 동백나무는 따뜻한 남쪽지방에서만 자라므로 겨울이 추운 곳에는 이 생강나무의 씨앗에서 기름을 짜서 긴요하게 썼으니 그런 별명이 붙었다. 김유정의 동백도 바로 이 생강나무를 말한다.

강원도 정선 아리랑의 한가락을 들어보면 "떨어진 동박은 낙엽에 쌓이지 사시사철 임 그리워서 나는 못 살겠네"라는 대목이 나온다. 이 역시 아우라지 나룻터에서 강건너 피어 있는 생강나무의 꽃을 보며 열매를 주으며 만났던 님을 그리워 하는 사연이 담긴 노래다. 창경궁 경춘전 옆 낙석재 경계 담장 밑에는 생강나무로서는 거목이랄 수 있는 제법 커다란 나무가 자라고 있다. 왕비나 빈의 품계에 오르지 못한 이름 없는 궁녀들은 동백기름을 얻어 멋 낼 차례는 오지 않았을 것이니 아마 생강나무 기름으로 머리단장 하고 꿈처럼 찾아줄 임금님을 기다렸는지 모른다.

또한 옛 멋쟁이 여인들의 삼단 머리를 다듬던 진짜 동백 기름은 양반네 귀부인들의 전유물이고 서민의 아낙들은 생강나무 기름을 애용하였다. 그래서 일부 지방에서는 개동백나무 혹은 아예 동백나무라고도 한다. 한방에서는 생강나무를 황매목이라고 하며 생강나무로 이쑤시개를 만들어 사용하면 그 향기가 일품으로 요즈음 간혹 민트향이 묻어나는 이쑤시개를 볼수 있는데 혹 생강나무를 이용하는 옛 어른들에게서 힌트를 얻은 것은 아닐까 한다.

여름의 시원한 그늘나무로서의 역할을 거치고 나면 꽃을 보고 잊어버린 생강나무는 가을 단풍 일때 다시 한번 우리의 눈길을 끈다. 곱게 물든 샛노란 생강나무 단풍은 푸른 가을하늘과 기막히게 조화를 이룬다. 붉은 잎만이  아름다운 단풍이 아니라는 것을 생강나무 단풍을 보면 금세 알아차릴 수 있다. 생강나무는 타박상이나 어혈, 멍들고 삔데 등에 신통한 효력이 있는 약나무로 나무를 달인 것을 조금씩 늘 마시면 두통, 기침, 복통 등에 효과가 있다. 생강나무는 아이를 낳고 나서 몸조리를 잘 못해서 생기는 산후풍에도 효험이 크다.

아이를 낳거나 유산을 하고 나서 온 몸에 찬바람이 들어오는 듯하고 식은땀에 나서 온 몸의 뼈마디가 쑤시고 시리고 아프며 찬물에 손을 넣지 못하고 갈증이 심하게 나서 찬물을 많이 마시게 될 때에는 생강나무 달인 약과 함께 메추리알을 한 번에 5개씩 하루 세번 날 것으로 먹으면 효과가 더욱 빠르다. 생강나무의 씨앗도 약효과 좋은데 까맣게 익은 씨앗을 술에 담가 두었다가 마시면 근육과 뼈가 튼튼해지고 머리가 맑아지며 황달에도 효과가 있다. 산골의 아낙들은 봄에 새순이나 어린 잎을 채취하여 나물로 무치거나 찹쌀가루에 묻혀 튀기면 그 상큼한 향기를 입안에서 즐길 수 있다.

61. 서어나무 : 서어나무를 한자말에 '서목'이라 하여 서쪽에 있는 나무란 뜻으로 우리말로 서나무, 서어나무가 된 것으로 짐작하고 있다. 대부분의 큰 나무 줄기는 둥근 원통형이나 이 나무는 회색의 표면이 울룩불룩하여 마치 보디빌딩으로 잘 가꾸어진 운동선수의 근육을 보고 있는 듯하다. 방직용 목관, 피아노의 엑션, 운동구 등에 소량으로 쓰일 따름이다. 표고 골목으로도 쓸 수 있으나 참나무보다 버섯이 덜 나와 잘 쓰지 않는다. 결국은 나무 쓰임새의 최하등급인 '땔나무'로 떨어질 수 밖에 없다.

서어나무의 학명은 카피너스 락시훌로라, 속명은 켈트어로 '나무'라는 뜻의 카와 '머리'라는 뜻의 핀의 합성어로 나무의 우두머리 라는 의미로 별명이 머슬 트리 즉 근육나무라고 일컫는다. 숲도 시간이 지나면서 변화를 겪는데 이것을 '숲의 천이'라고 하며 맨 마지막 단계에서 최상의 상태를 유지한 숲을 극상림이라고 부르고 이 극상림을 구성하는 마지막 주자 중 하나가 서어나무이다. 우리나라의 경우에 대표적으로 양수에 해당하는 것이 소나무이고, 음수에 해당하는 것이 일차적으로 참나무종류이며, 서어나무는 음수에서도 제2차적으로 나타난다.

결국 서어나무가 크게 자리잡고 있는 숲은 우리나라 산림에서 천이의 마지막 단계인 극상에 도달했다는 뜻이 된다. 서어나무는 홀로 서 있는 것보다 대개는 무리진 군락으로 사는 것으로 잘 알려져  있고 서울 근처에서는 광릉 숲, 남한산성 동쪽의 약사산의 서어나무 군락이 볼만하다. 강원도 백두대간 구간을 종주하며 능선상에 있는 소나무들이 신갈나무 같은 참나무들에게 자리를 빼앗기고 있는 모습을 계속 보아 왔는데 이제 서어나무까지 발견되었다.

62. 소나무 : 솔 · 솔나무 · 소오리나무 라고도 한다. 한자어로 송 · 적송 · 송목 · 송수 · 청송이라 한다. 소나무는 다른 식물이 자라지 못하도록 잎을 두껍게 쌓아 놓거나, 뿌리에서 갈로탄닌이라는 화학물질을 분비하여 다른 식물의 발아를 억제하고 생장을 저하시킨다. 유럽의 문화를 '오크(oak)문화'라 하고, 지중해의 문화를 '올리브(olive)문화'라고 한다면 한국의 문화는 소나무 문화라고 할수 있는데 오죽하면 우리네 인생을 '소나무와 함께 태어나 소나무 속에서 살다가 뒷산 솔밭에 묻힌다'고 표현하기까지 했을까? 이 말은 금줄에 끼인 솔가지, 소나무로 만든 집과 가구와 농구, 그리고 관재로 사용하는 송판을 떠올려보면 금방 이해할 수 있는 구절이다. 우리 문화의 특성을 '소나무 문화'라고 일컫는 이유도 소나무가 간직한 이러한 물질적 유용성 때문이라고 할 수 있다.

소나무만큼 한 민족의 문명발달에 숨은 원동력이 된 나무도 없다. 소나무를 도외시한채 궁궐을 비롯한 옛 건축물의 축조는 생각할 수 없었다. 물길에 의존할 수 밖에 없었던 지난 세월을 생각하면 소나문무의 공덕은 더 크다. 왜적을 무찌른 거북선과 전함은 물론이고, 쌀과 소금을 실어 날랐던 조운선은 모두 소나무로 만들었다. 세계에 자랑하는 조선백자도 영사라고 불리는 소나무 장작이 있었기에 가능했다.

소나무는 뿌리, 줄기, 잎, 꽃가루, 솔씨, 송진, 관솔 등 하나 버릴 것 없이 고루다 쓰여지며 잎은 각기, 소화불량 및 강장제로, 꽃은 이질에, 송진은 고약의 원료 등 약용으로 쓰이며 꽃가루는 다식을 만들며 껍질(인피부)은 송기떡을 만들어 식용한다. 관상용, 정자목, 신목, 당산목으로 많이 심었다.

소나무에 얽힌 이야기에는 옛날 중국의 진시황제가 길을 가다가 뜻하지 않게 소나기를 만났는데 마침 그 길에 있던 소나무 덕에 비를 피해서 진시황제는 고맙다는 뜻으로 소나무에게 공작의 벼슬을 주었고 이를 계기로 '목공' 즉 나무공작이라 불리게 되었다. 이 두 글자를 합해 지금의 '송'자가 되었다.

63. 소태나무 : 음식의 간이 맞지 않아 너무 짜거나 쓴맛이 나면 흔히 소태맛이라고 하며 알려진 그대로 소태나무는 지독한 쓴맛을 가지고 있다. 쓴맛의 근원은 콰신 혹은 콰시아라고 부르는 물질 때문이다. 잎, 나무껍질, 줄기, 뿌리 등 소태나무의 각 부분에 고루고루 들어 있으나 줄기나 가지의 안 껍질에 가장 많다. 콰신은 위장을 튼튼히 하는 약제, 살충제, 또는 염료로도 사용하였으며 맥주의 쓴맛을 내는 호프 대용으로 이용되기도 하였다. 옛날엔 동생을 보고도 좀처럼 젖이 떨어지지 않는 아이에게 엄마는 소태나무로 즙을 내어 젖꼭지에 발라둔다. 사생결단으로 엄마 젖에 매달리던 녀석은 소태 맛에 놀라 쉽게 떼어놓을 수 있었다. 본초도감에는 봄, 가을에 채취하여 껍질을 벗겨 햇볕에 말려 두었다가 위장염에 쓰거나 화농, 습진, 화상을 비롯하여 회충구제에도 쓰인다. 소태골, 소태리 등의 지명이 들어간 지역은 소태나무가 많이 자라던 지역으로 짐작되며 우리나라 어디에나 잘 자라며 한때 껍질을 벗겨 섬유로 사용하였기 때문에 주위에 큰 나무를 보기 어렵다. 그러나 소태나무로서는 유일하게 안동시 길안면 송사동 길안초등학교 길송분교 뒷마당에 자라는 천연기념물 174호로 지정된 소태나무는 지름이 거의 한아름이나 되는 거목이다.

64. 수수꽃다리 : 꽃말처럼 낭만과 사랑의 느낌으로 다가오는 이 나무의 순수 우리말 이름이 '수수꽃다리'라는 것을 아는 이는 드물다. 원뿔모양의 꽃차례에 달리는 꽃 모양이 옛 잡곡의 하나인 수수꽃을 너무 닮아 '수수꽃 달리는 나무'가 줄어 수수꽃다리란 멋스런 이름이 붙었으며 조선정향 · 개똥나무 · 해이라크라는 다른 이름으로도 불리운다. 엄밀하게 말하면 수수꽃다리와 라일락은 각자의 이름을 따로 가진 다른 나무로 우리나라 수수꽃다리를 유럽에서 가져다가 개량한 것을 20세기 초 역수입하여 라일락이라 하여 전국에서 조경용으로 심어 가꾸었다. 때문에 우리나라 특산의 수수꽃다리와 개량된 라일락을 정확하게 구분하기는 매우 힘들다. 라일락은 양수수꽃다리라고도 불리며 뿌리 부근에서 맹아지가 많고, 꽃도 좀더 촘촘히 피는 것으로 구분할 뿐이다. 4월 봄 밤이 되면 풍겨오는 수수꽃다리의 매혹적인 향기는 꽃말처럼 사랑에 설레이게 한다. 아이들과 '사랑점'을 미끼로 수수꽃다리의 아주 쓴 잎으로 장난을 하면, 영원히 첫사랑의 맛을 잊지 못한다고 한다. 꽃향기가 좋을 뿐 아니라 추위에 강하고 병충해, 공해 등에도 강해서 조경용으로 심는다. 한의학에서 '정향'은 수수꽃다리를 포함한 유사식물들을 따로 구분하지 않고 부른 이름으로 비장과 위를 따뜻하게 하고 성기능 강화와 종기, 술독, 풍독을 없애는데 이용했다. 유사식물로 수수꽃다리와 가까운 혈족관계의 정향나무가 있는데 경상도와 전라도 이북에서 자란다.

65. 쉬땅나무 : 신작로가 나기 전에 마을 사이에 흐르던 작은 개울 주변에서 눈꽃처럼 환하게 피어나던 나무로 꽃차례가 수수깡처럼 생겨 쉬땅나무라 부르며 개쉬땅나무 · 밥쉬나무라고도 불리운다. 고속도로 주변이나 터널 입구에 집단으로 이식하곤 하는데 이는 뿌리가 땅속 줄기처럼 뻗어 나가 토지 침식을 막아주며 순백의 꽃잎이 탐스러워 관상용으로도 좋기 때문이다. 봄꽃이 지고 여름꽃이 피기 전에 꽃이 피는데 나무에 피는 꽃 중에서는 꽃이 귀한 시기에 핀다고 할 수 있다. 가지치기를 했을 때 맹아력이 강해 울타리용으로 이용되며 어리고 연한 순은 나물로 만들어 먹는데 쓰고 떫은 맛이 강하므로 데친 다음 찬물에 담가 잘 우려야 한다. 꽃에는 꿀이 많아 밀원식물로도 쓰이고 충제로도 쓰이며 수피를 가을에 채취해 햇볕에 말렸다가 잘게 썰어 진통제로 사용한다. 잎 뒷면에 선점이 있는 것을 점쉬땅나무, 꽃이 필 때 뒷면에 털이 없는 것을 청쉬땅나무라고 한다.

66. 조록싸리 : 땅비싸리가 봄을 알린다면 조록싸리는 여름을 알려준다. 온 산을 연한 분홍색으로 물들이는 나무이다. 조록싸리 꽃은 밀원으로 나무껍질은 섬유로 잎은 사료용으로 줄기는 농가 소공예품을 만드는데 쓰인다. 잎과 가지는 해열 · 이뇨제로 사용하며 버릴 것 하나 없는 조록싸리가 우리에게 많은것을 생각하게 하게 한다. 조록싸리는 마씨호지차, 조선목추, 참싸리라고도 하며, 정원수로도 흔히 심으며 횐조록싸리는 백색 꽃이 달리고 삼색싸리는 백색의 기판과 자주색 익판 및 홍색 용골판이 특이하며 한국 진도에서 자란다. 뜨거운 여름 숲 속 양지쪽의 조록싸리잎은 햇살이 뜨거워서인지 서로 오므리고 있고 음지쪽의 잎은 떳떳해서 잎을 활짝 펴고 있는 모습이 무척 경이롭다.

67. 신나무 : 신나무란 이름의 뜻은 ' 맛이 시다'라는  이야기에서 부터 여러 설이 있지만 옛 말로 '싣나모'에서 신나무로 되었으며 옛사람들은 이 나무의 단풍빛이 단연 돋보여 색목이라 하며 '색'이란 한자의 발음이 우리 말로 '싣'이 되어 그리 붙었다는 추정이 꽤 유력하다. 신나무는 단풍이 아름답기로 유명하며 흔히 알고 있는 단풍나무 이외에도 신나무, 복자기나무, 붉나무 등도 단풍의 아름다움을 자랑한다. 신나무는 색목이라는 이름에서 보듯이 잎으로 회흑색의 물감을 얻는데 사용하였는데 특히 스님들의 옷인 장삼 등 법복을 물들이는데 쓰였다. 한방에서 신나무의 잎눈을 다조아라 하여 약재로 사용하며 성질은 차고 맛은 쓰며, 아세탄닌 성분이 함유되어 있어서 점막과 다친 피부를 수축시키고 분비물을 마르게 하는 수렴제와, 간장염, 눈병, 설사를 멎게 하는데 사용한다.

단풍나무과 단풍나무속에 속하는 전형적인 이 집안 식물이면서 이름이 무슨 무슨 단풍이 아닌 신나무라고 붙은 이유도 이 나무를 단풍드는 고운 가을나무로 취급하지 않은 원인일 수도 있고, 잎을 보면 5~7갈래가 아닌 3갈래로 갈라지고 가운데 잎 조각이 유난히 큰 특징을 하고 있기 때문이기도 하다.

단풍나무 집안에서 잎이 3갈래로 갈라지는 종류에는 공원이나 아파트 정원에 간혹 심는 중국단풍도 있지만 중국단풍은 잎조각 가운데 부분이 그리 크지 않고 잎가장자리가 밋밋한 것이 큰 차이점의 하나이다. 중국에선 새싹을 차로 이용하며 일본이름은 녹자목풍으로 나무껍질에 새끼사슴 마냥 얼룩이 있어 붙은 이름이라 한다.

모습이 좋으니 조경수로 적합하고 분재의 소재가 되기도 하며 가지로는 지팡이를 만들어 사용하기도 했으며 반그늘 또는 음지에서 잘 자라고 단풍나무보다 공해에 강한 것으로 알려져 있다.

68. 싸리 : 우리나라에 자라는 싸리나무는 20여종이나 되는데 모두 작게 자라는 난쟁이 나무이고 가장 흔한 종류는 싸리와 조록싸리이다. 하나의 잎자루에 3개씩의 잎이 달리는데 작은 잎이 예쁜 타원형이며 싸리, 잎의 끝이 차즘차즘 좁아지는 긴 삼각모양이며 조록싸리이다. 싸리에는 종류가 매우 많으며 싸리, 참싸리, 불싸리, 조록싸리, 잡싸리, 괭이싸리, 꽃참싸리, 왕좀싸리, 좀싸리, 풀싸리, 해변싸리, 고양싸리, 지리산싸리, 진도싸리 등 가짓수가 매우 많지만 어느 것이나 다 같이 약으로 쓸수 있다.

비타민C가 많아 싸리는 옛날에는 구황식물로 중요했으며 봄철에는 어린 싹을 나물로 먹었고 가을에 씨를 받아서 가루로 만들어 죽을 쑤어서 먹고 밥에 섞어 밥을 짓기도 했다. 싸리나무 잎을 살짝 데쳐서 양념을 해서 먹어도 맛이 있고 잎을 차로 달여 먹어도 좋으며 줄기나 뿌리껍질을 말려서 달여 먹거나 가루 내어 먹기도 하며 일본에서는 잎이나 줄기껍질을 가루 내어 밀가루와 섞어서 국수로 만들어 먹는 풍속이 있다. 싸리씨를 먹으면 몸이 무쇠처럼 튼튼해지며 씨에는 단백질과 전분, 지방질이 많고 씨를 오래 먹으면 몸이 가벼워지고 기운이 나며 몹시 힘든 일을 해도 피곤한 줄을 모르게 되며 옛말에 싸리나무 씨를 먹고 백 살이 넘도록 살았다거나 싸리나무를 오래 먹었더니 힘이 몹시 세어지고 튼튼해져서 겨울에도 추위를 모르고 살았더라는 얘기가 더러 전해진다. 차력을 공부하는 사람들이나 산속에서 무술 수련을 하는 사람들도 열매나 뿌리껍질을 많이 먹었다. 싸리나무 씨와 뿌리껍질을 늘 먹으면 뼈가 무쇠처럼 튼튼하게 되어 평생 골다공증이나 관절염 같은 질병에 걸리지 않고 높은 곳에서 떨어지거나 심하게 부딪혀도 여간해서 뼈를 다치지 않는다.

피부를 곱게 하고 두통에 효험이 있으며 결막염이나 눈 충혈 등 갖가지 눈병에도 좋으며 살결을 곱게 하고 주근깨나 기미 등을 없애려면 가을철에 싸리나무 꽃이 좋으며 싸리나무를 달인 물은 콩팥의 질소 대사와 지질대사가 파괴된 상태에서도 혈액 속에 남아 있는 질소와 효소 함량을 줄이고 소변을 잘 나가게 하는 효능이 있다. 싸리를 베어 만든 싸릿문이 있으며 또 흙벽의 심지가 되어주기도 하고, 무엇이든지 담아 두고 말려두고 하는 소쿠리와 채반으로 활용되기도 했으며 그중 바느질도구를 넣으면 반짇고리, 엿을 넣으면 엿고리가 되며 농사지을때 꼭 필요한 삼태기, 술을 거를때 쓰던 용수라는 그릇, 본래 곡식을 고를 때 썼지만 오줌싸개 아이들이 소금을 얻으로 가면 쓰던 키, 곡물을 저장하는 채독, 병아리가 매의 습격을 받지 않도록 덮어씌우는 일까리, 고기를 잡던 발, 무엇보다도 군대생활하면 가장 먼저 떠오르는 싸리빗자루 등 쓰임새 또한 많았다.

싸리나무는 가늘면서도 탄력이 있어서 회초릿감으로 으뜸으로 서당이나 공부방에는 으레 싸리나무 회초리가 벽에 걸려 있기 마련이었다. 명궁으로 유명한 이태조의 화살대로 애용했으며 귀중한 쓰임새는 어두운 밤을 밝혀주는 횃불의 재료이다. 싸리나무는 나무 속에 습기가 아주 적고 참나무에 맞 먹을 만큼 단단하여 비 오는 날에 생나무를 꺽어서 불을 지펴도 잘 타며 화력이 강하고 연기마저 없으니 조정래의 대하소설 태백산맥에서도 싸리나무로 불지피는 공비들의 이야기가 실감나게 그려져 있다.

69. 고광나무 : 흰꽃의 모양이 매화를 닮았다하여 한자로 산매화라고 부르는 고광나무는 어린순에서 오이 냄새가 난다해서 붙은 이름으로 '오이순'이란 이름으로 더 알려져 있는 식물이다. 우리나라 각처의 산골짜기에 자생하며 오이순, 쇠영꽃나무라고도 불리우며 취나물처럼 아직 많이 알려지지 않아서 시장에선 구할 수 없는 귀한 산나물이다. 목재는 관상용, 땔감용으로 쓰고, 밀원식물로도 쓰인다. 고광나무는 전세계에 약 40여종이 있으며 병꽃나무와 비슷해서 혼동 될 수도 있다. 병꽃나무잎은 고광나무보다 길쭉하고 끝이 뾰족하며 잎폭도 좁고 어린순은 마주나 있는 두 잎 사이에서 곧추서듯이 새순이 나고 잎 뒷면에 솜털이 밀생해 있어 입술로 살짝 물어보면 꺼끌꺼끌하다. 고광나무잎은 둥근 타원형으로 어린순도 처음부터 양쪽으로 갈라져 마주나고 잎 뒤면에 솜털이 있긴한데 병꽃나무보다 부드럽다.

70. 자귀나무 : 초여름의 숲 속에서 짧은 분홍실을 부챗살처럼 펼쳐 놓은 자그마한 꽃들이 피어 주위를 압도하는 꽃나무가 있다. 길쭉길쭉한 쌀알처럼 생긴 잎들이 서로 마주 보면서 깃털모양으로 촘촘히 달려 있는 모양도 특별한 나무가 바로 자귀나무이다. 일부 지방에서는 소가 특히 잘 먹는다 하여 소밥나무 혹은 소쌀나무라고도 한다. 겨울에 바람이 불면 남아있는 꼬투리 소리가 요란해서 여자들의 수다와 같다하여 '여설수'라고도 한다. 자귀나무는 예로부터 금실 좋은 신혼부부를 상징하는 나무로 정원이나 길가에 많이 심었으며 재미있는 것은 50~80개나 되는 작은 잎이 짝수로 이루어져 있어서 서로 상대를 찾지 못한 홀아비 잎이 남지 않는다. 따라서 합환수 혹은 야합수라 하여 부부의 금실을 상징하는 뜻으로 대낮에는 두꺼운 구름이 끼여 아무리 컴컴해도 잎이 서로 붙지 않는다.

옛날 중국의 두양이라는 선비의 부인은 말린 자귀나무 꽃을 베개 속에 넣어 두었다가 남편의 기분이 언짢아 하는 기색이 보이면 조금씩 꺼내어 술에 넣어서 한잔씩 권했다. 이 술을 마신 남편은 금세 기분이 풀어졌으므로 부부간의 사랑을 두텁게 하는 신비스런 비약으로서 다투어 본받았다 한다. 껍질은 합환피라 하여 동의보감에 보면 오장을 편안하게 하고 마음을 안정시키며 근심을 없애서 만사를 즐겁게 한다.

또 민간에서는 껍질을 갈아서 밥에 개어 타박상, 골절, 류머티즘에 바르면 잘 듣고 나무를 태워 술에 타서 먹으면 어혈 등에 효과가 크다고 알려져 있다. 자귀나무 이름의 유래는 잡귀를 몰아낸다고 하여 붙여졌으며 밤에 잎이 접혀져 마치 자는 모습이 귀신 같다고 해서 붙여졌다. 아픈 것을 멈추고 부은 것을 내리며 암세포를 자라지 못하게 하고 자귀나무 씨앗 성분에 있는 알비토신은 자궁수축 작용이 있다.

71. 작살나무 : 고기잡이에 쓰이는 작살은 삼지창 모양의 날카로운 쇠붙이에 단단한 나무막대를 꽂아서 쓴다. 또 무슨 일이 잘못되어 아주 결딴이 나거나 형편 없이 깨지고 부서질 때 우리는 작살난다고 한다. 작살나무는 이와 같은 '작살'이라는 말에서 온 것으로 알려져 있다. 이 나무의 가지는 정확히 서로 마주나기로 달리고 중심가지와의 벌어진 각도가 60~70도로 약간 넓은 고기잡이용 작살과 모양이 너무 닮아 있다. 작살나무는 거의 박달나무와 맞먹을 만큼 무겁고 단단하여 작살로도 쓸 수 있을 것처럼 보이나 나무로 만든 작살은 물의 부력 때문에 사용하기가 어렵다. 그래서 직접 이 나무로 작살을 만들어서 '작살나는'나무가 된 것이 아니라 작살을 닮은 가지 뻗음에서 이름이 붙여진 것으로 보인다. 한자로는 자주라 하여 열매가 바로 보라구슬임을 말하고 일본 이름에도 보랏빛이라는 접두어가 붙어 있다. 같은 나무를 두고 우리만 작살이라는 좀 삭막한 이름을 가진 셈이다. 작살나무는 꽃과 마디마디에 촘촘하게 많이 모여달리는 열매가 예쁘기 때문에 관상수로도 많이 심는다. 작살나무속 식물 약 140여 종이 열대와 아열대에 분포하며 작살나무 무리에는 좀작살나무와 새비나무가 서로 비슷하나 작살나무는 잎의 가장자리 전부에 톱니가 있으나 좀작살나무는 잎의 가장자리 반정도에만 톱니가 있으며 열매는 지름이 2~3mm로 작살나무보다 작다. 흔히 심는 것은 주로 좀작살나무이다. 새비나무는 작살나무와 거의 같으나 잎의 표면에 털이 있고 주로 남해안의 섬 지방에 자란다.

72. 잣나무 : 잣나무는 금강산을 비롯한 북한에서도 높은 산에 주로 자라며 따뜻한 지방보다는 삭풍이 몰아치고 눈보라가 휘날리는 동토를 더 좋아한다. 학명에 'koraiensis'라는 말이 들어가 있으며 중국인들은 신라 송, 일본인들은 조선오엽송, 서구인들은 '코리안파인'이라 부르니 주변강 대국으로부터도 인정받은 우리 강산에만 자라는 우리의 나무이다. 잣나무는 소나무와 함께 사시사철 변함이 없어서 송백이란 이름으로 고고한 선비의 기상을 일컫는다. 곧바로 자라고 나무질이 좋아 홍송이란 이름으로 예로부터 판자를 만드는 것에서 관재, 건축재까지 널리 쓰였다. 건축재의 실증적인 자료로서 해인사 팔만대장경판을 보관하고 있는 수다라장의 기둥 중 상당수가 잣나무이고 대장경판의 마구리에 쓰인 것에서도 나무의 귀중함을 짐작할 수 있으며 잣나무 열매는 옛날부터 건강식품으로 알려졌다.

명종14년(1559)에는 안동 봉정사 근처의 잣은 다른 곳에 비하여 제일 풍성하므로 해마다 진상하는 것이 오로지 이곳에서 나온다고 하였다. 숙종29년(1703)에는 갑산에 흉년이 심하게 들어 백성들이 천막을 쳐 놓고 잣나무 씨를 따먹으면서 살았다하였고 영조 33년(1757) 박필기란 이는 벼슬을 그만둔 뒤에 잣나무 열매를 계속 먹었으므로 강건하고 병이 없어 나이 80세가 넘어서 죽었으며 동의보감에도 잣은 해송자라 하여 피부를 윤기나게 하고 오장을 좋게 하며 허약하고 여위어 기운이 없는 것을 보한다고 하였다.

잣나무와 비슷하나 잎과 열매 모두 잣나무보다 짧고 울릉도에 분포하는 섬잣나무가 있으며 미국에서 1920년쯤 수입하여 목재생산 목적으로 심고 있는 스트로브잣나무도 모두 잣나무의 한 종류이다. 그러나 잣은 오직 잣나무에만 달린다. 잎이 진한 녹색으로 잣나무 특유의 색채와 광택이 있어 조경수로 적합하고 또 잣나무는 소나무와  함께 태교에 이용되기도 하였는데 아마도 잣나무에서 뿜어내는 피톤치드 때문이 아닐까 생각한다.

73. 전나무 : 전나무는 높은 산에서 자라는 우리나라의 대표적인 침엽수 가운데 하나로 젓나무로도 많이 쓰며 일반적으로 전나무라 많이 부르지만 식물을 연구하는 학자들은 젓나무를 주장하기도 한다. 그 이유는 잣을 생산하는 나무가 잣나무이듯 젓나무에서는 하얀 물질이 나오는데 이 물질을 예전에 '젓'이라고 불렀으며 젓나무가 옳은 이름인데 발음대로 쓰이게 되어 전나무가 되어버렸으니 바로 잡아야 한다는 것이다. 전나무는 주로 추운 지방에 자라면서 작은 수관에다 곧고 긴 줄기가 마치 미인대회에서 만나는 늘씬한 슈퍼 모델 같다. 그것도 한 그루씩 자라는 것이 아니라 수백, 수천 그루씩 모여 자람을 좋아한다. 전나무는 곧바르고 집단으로 자라며 나무의 재질이 좋아 예부터 건축재로 쓰였으며, 특히 기둥재로는 그만이다.

해인사 팔만대장경판 보관 건물인 수다라장, 양산 통도사, 강진 무위사 기둥의 일부 등이 전나무로 전국의 알려진 큰 사찰에는 어김없어 전나무가 심어져 있다. 대표적인 곳이 오대산 월정사 입구의 전나무 숲이며 계곡과 어우러져 수백년 된 우람한 전나무가 옛 영광의 맥을 그대로 잇고 있다. 나무의 색깔이 백색에 가까워 지금은 최고급 종이를 만드는 원료로 사랑을 받고 있다.

우리나라의 전나무 종류는 이외에 분비나무와 구상나무가 있으며 분비나무는 솔방울의 비닐 끝이 그냥 곧바르고 구상나무는 뒤로 갈고리처럼 휜 것이 구분하는 차이점이다. 두 나무 모두 상당히 나이를 먹어도 솔방울이 잘 달리지도 않을 뿐더러 설령 달린다 하여도 높다란 나무의 꼭대기이니 가물가물할 수밖에 없다. 수입하여 남부지방에 심고 있는 또 다른 전나무 종류에는 일본 전나무라는 것이 있다. 우리나라 전나무와는 달리 흔히 일본인들이 신은 나막신처럼 살짝 잎의 끝이 갈라져 있는 것이 차이점이다. 전나무는 관상적인 목적 이외에 약용으로도 이용하는데 민간에서 잎을 신경통을 비롯하여 여러 증상에 쓰며 공해에 약해 도시에서 점점 사라지고 있다.

74. 조팝나무 : 늦은 봄 잎이 피기 조금 전이나 잎과 거의 같이 굵은 콩알만한 크기의 새하얀 꽃들이 마치 흰 눈가루를 뿌려 놓은 것처럼 수백 수천개가 무리지어 핀다. 하나 하나를 떼어놓고 보면 작은 꽃이 아니련만 무리를 이루므로 좁쌀 밥알에 비유될 만큼 꽃이 작아 보여 좁쌀로 지은 조밥을 흩뜨러 놓은 것 같다하여 '조밥나무'로 불리다가 조팝나무로 된 것이다. 그러나 조팝나무의 쓰임새는 꽃을 감상하는 것보다 약용식물로 이름을 날린다. 조팝나무에는 조팝나무산이라는 해열과 진통제 성분이 포함되어 있으며, 버드나무의 아세틸살리실산과 함께 진통제의 원료가 되기도 한다. 진통제의 대명사 아스피린이란 이름은 아세틸살리실산의 'a'와 조팝나무의 속명 'spiraea'에서 'spir'를 땄고 나머지는 당시 바이엘사가 저기 회사 제품명 끝에 공통적으로 썼던 'in'을 붙여서 만들었다. 조선왕조실록에도 세종 5년(1423) 일본사신이 와서 상산 5근과 3근을 두번에 걸쳐 바쳤다는 기록이 있어서 궁중에서도 쓰이는 귀중한 한약재였음을 짐작 할수 있다. 어린 순을 따서 나물로 먹으며, 꿀이 많아서 양봉 농가에서 밀원식물로 기르며 정원이나 공원, 고속도로 가장자리 등에 관상용으로 심는다.

75. 주목 : 주목은 그 이름이 가리키는대로 껍질과 재목이 유달리 붉은 나무다. 향나무의 재목도 붉지만 그보다 더 붉다. 그 때문에 적목, 적백같은 다른 이름이 있으며 경기도에서는 경목, 제주도에서는 저목 또는 노가리낭이라고 부른다. 우리나라에서는 소백산 · 태백산 · 오대산 · 설악산 등 높은 산악지대나 추운 지방에서 주로 자라며, 소백산의 주목군락은 우리나라의 대표적인 주목군락지로서 생물학적 보존가치가 높아 천연기념물로 지정 · 보호하고 있다.

주목은 최근에 와서야 이 나무의 껍질에 들어 있는 '탁솔'이라는 성분이 항암제로 효과가 뛰어나다는 사실이 밝혀지면서 '기적의 항암제'로 주목되고 있으며 미국 국립암연구소에서 1958년부터 1980년까지 3만 5천 종의 식물에서 항암작용을 조사하던 중에 발견했으며 주목에서 추출해 낸 항암제 '탁솔'은 미국에서 이미 독성시험을 마치고 많은 환자들에게 투여하여 암치료 효과를 인정받고 있다. 미국국립암연구소에 따르면 '유방암, 난소암에 효과가 크고, 달리 손을 써 볼 수 없는 폐암환자한테 투여하였더니 30퍼센트쯤 증상이 호전되었고, 다른 부위로 전이된 폐암 환자도 48퍼센트가 종양의 크기가 줄어들었다'고 했다. 우리나라의 토종 주목이 다른나라의 주목보다 '탁솔'성분이 적어도 스무배가 넘게 들어 있음이 최근의 한 연구에서 밝혀졌으며 주목은 원래 아메리카 인디언들이 그 약성을 처음 발견하여 염증치료의 '비약'으로 써 오던 것이며 우리 선조들도 아득한 옛적부터 신장염, 부종, 소갈병 등에 민간약으로 써왔다. 주목은 유행성 감기와 보통 감기에도 특효약이며 주목을 달일 때 날달걀을 넣는 까닭은 달걀이 주목의 독성을 모두 빨아들이기 때문이다.

주목은 나무 중에서 수명이 가장 길며 생장이 몹시 느리다. 대기만성을 신조로 삼는 나무랄까, 정원에 옮겨 심고 십년을 공들여 키워도 심을 때 모습 그대로다. 칠 팔십 년을 키워도 키는 십미터가 안되고 줄기의 지름이 이십 센티미터쯤밖에 되지 않는다. 그러나 다른 나무의 그늘에서는 백년이고 이백 년이고 자라서 마침내 그늘을 벗어나고야 마는 생명력이 어지간히도 질긴 나무다. 다른 나무 그늘에서 웬만큼 자라고 나면 그때부터는 생장이 조금 빨라져서 1만년을 우습게 알만큼 장수를 누린다. 흔히 주목을 두고 '살아서 천 년, 죽어서 천 년'이라고 하는데, 이 말은 '살아서 만 년, 죽어서 천 년'으로 바꾸어야 한다. 그리고 소백산이거나 태백산의 주목군락지에 있는 안내 팻말에는주목들의 나이가 500~700년이라고 적혀 있는데 이것 또한 '0'을 하나씩 더 붙여서 5000~7000년 으로 바꾸어야 한다. 나무를 베어서 나이테를 세어 보면 알 수 있을 것이라고 말하는 사람이 있으나 그러나 주목은 오래 묵으면 껍질만 살아 있고 줄기 속은 대부분 비어 있어 오래 된 나무는 나이를 알 수 없다.

주목은 수형의 아름다움도 경탄할 만 하지만, 목재의 재질이 붉고 향기로우며 치밀하면서도 단단하여 모든 재목 중에서 으뜸으로 친다. (성지)라는 옛 문헌에는 '주목은 향기가 좋아 관을 만드는데 쓰며 값이 무척 비싸다. 마를 때 쪼개지는 성질이 있으나 땅에 들어가면 도로 아물어 붙어서 굳기가 돌 같다'고 적혔다. 주목의 목재는 절에서 부처나 염주를 만드는 데나 최고급의 가구재로 귀하게 썼다. 문갑, 필청갑, 바둑판, 지팡이, 얼레빗을 주목으로 만들었고, 아메리카 인디언들은 활을  이 나무로 만들었다. 일본에서는 신사안에 모신 신상이 들고 있는 홀을 주목으로 만들며 이 나무의 심재에서 붉은 색 물감을 뽑아내기도 한다. 민간에서는 주목의 붉은 빛이 악귀를 ?는 효력이 있는 것으로 믿어 벽사의 의미로 주목으로 만든 그릇이나 부적, 지팡이를 사용했다.

특히 주목 지팡이는 가볍고 튼튼하고 휘어지지 않아 좋기도 했지만, 그보다는 지팡이의 붉은 빛이 귀신을 쫒아내고 무병장수하게 해 주는 힘이 있는 것으로 생각했다. 우리 선조들은 주목 지팡이를 선물하는 것을 노인들한테 가장 큰 효도의 하나로 여겼다. 우리 나라의 주목은 앞으로 어쩌면 최고의 난치병인 암을 퇴치하는 세계적인 보물이 될 수 있을 것이며 우리의 보물을 잘 지키고 사랑해야겠다.

76. 쥐똥나무 : 가을에 줄기에 달리는 둥근 열매의 색이나 모양이 정말 쥐똥처럼 생겼으며 지방에 따라서는 남정실 또는 백당나무라고 부른다. 북한에서는 검정알나무라고 부르며 처음 들을 땐 어색하기도 하지만 곰곰이 곱씹어보면 좋은 이름인 듯싶다. 도시에서 가장 흔하게 만나는 나무가 이처럼 아름다운 꽃과 향기를 가지고 있다는 사실을 아는 이들이 아주 드물며 쥐똥나무의 가장 큰 용도는 생울타리로 도심의 공원이나 도로변에서 만나는 생울타리는 대부분 쥐똥나무로 되어 있다. 어느 곳에서나 잘 자라고 전정이 아주 쉬워 네모 반듯하게 가지를 잘라 놓으면 그대로 나즈막한 푸른 나무 벽을 만들곤 한다. 쥐똥나무는 대개 중부 지방에서 자생하지만 평안도나 함경도에서도 자라는데 추위에 강한 편임을 알 수 있다. 혼탁한 서울의 대기 속에서도 매년 봄이 오면 파릇한 잎새를 싱그럽게 내놓으니 공해에 강하며 열매를 약재로 쓰는데 강장 · 지혈 효과가 있어 허약체질 · 식은땀 · 토혈 · 혈변 등에 사용한다. 털쥐똥나무는 2년생 가지에 털이 있고 잎이 긴 타원 모양 또는 달걀을 거꾸로 세운 모양이며 어릴 때 잎표면에 털이 있고 뒷면 맥위에 털이 빽빽이 있다.

77. 진달래 : 남부 지방에서는 진달래란 이름보다 참꽃이 더 친숙하다. 가난하던 시절에는 진달래가 필 즈음이 가장 배고픈 시기로 주린 아이들은 진달래 꽃잎을 따먹고 허기를 달래며 진짜 꽃이란 의미로 참꽃이란 이름을 자연스럽게 붙였다. 한자 이름은 두견화로 중국의 촉나라 망제는 죽음의 직전에 이른 벌령이란 사람을 살려서 정승으로 중용하였다가 예나라를 빼앗기고 국외로 추방되는 비운을 당한다. 원통함을 참을 수 없었던 그는 죽어서 두견새가 되어 밤마다 촉나라를 날아다니며 목구멍에서 피가 나도록 울었다. 그 피가 진달래 가지 위에 떨어져 핀 꽃이 바로 두견화, 우리의 진달래꽃이란 것이다. 또 지아비의 무덤을 지키던 여인의 피맺힌 슬픔이 꽃잎에 닿아 붉은색이 되었다는 진달래는 '이별의 한'을 상징한다고 해서 귀촉화라고도 한다. 음력 3월 3일의 삼짇날에는 제비가 돌아오는 날이라 하여 봄을 맞는 마음으로 꽃전을 붙여먹는 풍습이 있다. 화전이란 찹쌀가루에 꽃잎을 얹어서 지진 부침개를 말하는데, 이 풍속은 고려시대부터 있었으며 조선시대는 비원에서 삼짇날 중전이 궁녀들과 함께 진달래꽃 화전을 부쳐먹는 행사를 치르기도 하였다. 청주에선 진달래꽃을 넣어 술을 빚고 두견주라고 하여 고려의 개국공신 복지겸이 병에 걸려 휴양할 때 17세 된 딸이 꿈에 신선의 가르침을 받아 만든 술이라고 하며 진통, 해열, 류머티즘의 치료약으로 쓰였다. 진달래 꽃잎에 녹말가루를 씌워 오미자 즙에 띄운 진달래 화채 역시 삼월 삼짇날의 절식이다. 진달래는 한때 북한의 국화로 알려져 공산당을 상징하는 붉은 꽃빛과 함께 금기의 대상이 되기도 하였다. 김일성이 좋아 했으며 과거 항일 빨치산 활동을 상징하는 꽃이기 때문이라고 한다. 그러나 목련과 사촌쯤 되고 자기들 이름으로 목란, 우리 이름으로는 함박꽃나무가 북한의 국화임이 최근에 와서야 알려졌다. 예로부터 우리나라에서는 먹을 수 있는 식물에 '참'자를 붙이고 먹지 못하는 것에는 '개'자를 붙였는데, 그래서 진달래는 '참꽃',철쭉은 '개꽃'이라 불렀다. 진달래 꽃을 딸때 꽃술을 같이 넣으면 머리가 아프고 눈에 해롭다. 잔달래과의 꽃말은 '절제'이다.

78. 쪽동백나무 : 옛날 여인들은 멋을 내기 위하여 동백기름을 머리에 바르고 참빗으로 곱게 쪽을 지면 머리카락이 윤기나며 착 붙어 정갈하고 아름답게 보였다. 동백기름은 남서해안의 일부지역에서만 자라고 다른 지역에는 없어 서민들은 대용으로 쪽동백 열매를 이용하였으며 또 쪽동백 나무 열매의 기름은 머리에 생긴 이를 완전히 없앨 수 있을 정도로 효과가 좋으며, 나무껍질의 수액은 안식향 성분이 있어 방부제나 향료의 재료가 된다. 쪽동백 종자에서 기름을 짜며 한방에서 열매를 약재로 쓰는데 요충을 제거하고, 종기의 염증을 제거하는데 이용된다. 하얀 꽃이 마치 구슬을 꿰어 놓은 것처럼 길게 달려서 모양이 깨끗하고 예뻐서 옥령화라고도 하며, 아이들과 큰 잎으로 가면을 만들면서 놀기도 하고 하얀 꽃을 주워서 꿰어 목걸이를 만들어 놀기도 한다. '쪽'이란 단어의 뜻은 여러 의미가 있는데 '조각', '판'이란 뜻으로 어떤 물건을 쪼깼을 때의 한 부분을 쪽을 낸다는 뜻과 쪼개진 물건의 구분을 세는 단위로 콩 한쪽도 나눠먹는다는 뜻. 쪽김치, 쪽대문, 쪼배처럼 작다는 뜻도 있어 동백나무보다 열매가 작은 나무라는 의미로 쪽동백나무가 된 것으로 생각할 수 있다. 동백나무가 자라지 않는 중북 이북의 산간지방에서는 동백 기름 대신 쪽동백 나무를 이용해 불을 밝히고 양초나 비누를 만드는데에도 사용했다. 목재는 결이 치밀하고 단단하나 더디게 자라므로 작은 물건을 만들 때 적합해 목걸이, 열쇠고리, 작은 솟대와 잠자리 나비 모양, 꽃모양 등 다양하게 만들기도 한다.

79. 찔레꽃 : 꽃의 질박함이 유난히도 흰옷을 즐겨입던 한민족의 정서에도 맞는 우리의 토종 꽃이다. 찔레꽃은 해맑은 햇살을 좋아하지만 우거진 숲 속에서도 조그만 틈만 있으면 꿋꿋이 피어나 아름다운 향기를 뿜어낸다. 가난한 집의 어린이들은 찔레꽃을 꽃으로 감상하기에는 너무 어리고 배고픔의 현실이 너무 절박하였으며 보릿고개를 아는 이라면 봄에 돋아나는 연한 찔레순의 껍질을 먹었던 일이 아픔으로 남는다. 가벼운 단맛이 있어서 아이들한테 좋은 간식거리가 되었고 요즈음 눈으로 본다면 비타민과 각종 미량원소가 들어있는 찔레순은 어린이의 성장발육에 큰 도움이 된다. 종속명인 multiflora는 '꽃이 많이 피는'이란 뜻으로 가시가 많아 '찌르는 나무'였다가 '찔레나무'가 된 것으로 남부지방에서는 해당화를 찔레나무라고도 한다. 찔레꽃이 필 무렵에는 모내기가 한창인 시기로 안타깝게도 이 중요한 시기에 흔히 가뭄이 잘 든다. 그래서 특히 이때의 가뭄을 '찔레꽃 가뭄'이라고도 한다. 가을철에 굵은 콩알 크기로 빨갛게 익는 열매는 귀엽고 앙증맞을 뿐만 아니라 영실이라 하여 약으로 쓴다. 동의보감에는 '맛이 쓰고 시며 악성종기, 부스럼, 성병이 잘 낫지 않을 때나 두창, 백반병 등에 쓴다'고 하였다. 서양에서는 찔레 뿌리로 만든 담배파이프가 유명한데 최고급 남성용품의 대명사로 꼽히는 던힐의 창업주 앨프리드 던힐은 35세 때인 1907년 런던 듀크가에 담배 가게를 열면서 찔레뿌리로 아름답게 수가공한 파이프를 만들어냄으로써 명성을 떨치는 계기를 잡았다. 어린 새가지는 껍질을 벗겨 그대로 먹거나, 생채로 무쳐 먹기도 하고 부드러운 순을 꺽어 차로 만들면 향기가 그대로 살아난다. 향이 좋아 찔레꽃을 증류해 화장수로 이용하기도 하며 덩굴장미의 대목으로 이용하며 뿌리는 단단하고 불에 잘 타지 않아 담배 파이프나 고급가구의 재료로도 쓰인다. 화려하지 않고 소박한 맛을 주는 조경수로 적당하나 찔레를 담장에 올리며 상을 당한다고 하여 생울타리로는 심지 않는다. 꽃말은 '당신을 노래합니다.'이다.

80. 고로쇠나무 : 봄이 되어 언 땅이 녹고, 나무에 물이 오르기 시작하면 고로쇠나무 생각이 난다. 이 나무는 단풍나무집안의 식구이니 아름답게 물드는 가을이 제철이라 말할 수 있겠으나 한창 물이 오르고 나뭇가지의 탄력이나 부드러운 땅과의 감촉으로 봄의 기운을 느끼는 그 즈음이면 이 나무를 떠올리는 이들이 많다.

고로쇠 · 고로실나무 · 오각풍 · 수색수 · 색목이라고 하며 고로쇠라는 이름은 뼈에 이롭다는 뜻의 한자어 골리수에서 유래하였다. 한방에서는 나무에 상처를 내어 흘러내린 즙을 풍당이라 하여 위장병 · 폐병 · 신경통 · 관절염 환자들에게 약수로 마시게 하는데, 즙에는 당류 성분이 들어 있다. 수액은 해마다 봄 경칩 전후인 2월말 ~3월 중순에 채취하며, 수액은 맛이 약간 달고 시원하며 약한 향기가 있다. 고로쇠나무는 단풍나무와 같은 집안의 나무로 수액이란 모든 나무에 다 흐르지만 특히 고로쇠나무를 비롯한 단풍나무 집안의 수액이 많고 달다.

캐나다 국기에 나오는 잎이 있는데 이 역시 단풍나무 집안인 설탕단풍이며 그 나라를 여행하면 흔히 파는 메이플시럽이런 것도 바로 이 수액을 졸여 만든 천연 당분이다. 고로쇠나무 수액을 받아 음료로 마시기 시작한 곳은 전남 광양의 백운산으로 백운산에는 다음과 같은 전설이 전해온다. 풍수지리학의 시조인 도선국사가 백운산에서 수도할 때의 일이다. 오랫동안 용맹정진한 끝에 마침내 득도하여 일어나려고 했으나 오랫동안 앉아서 지낸 탓에 무릎이 펴지지 않아 일어설 수가 없었다.

마침 앞에 있는 나뭇가지를 잡고 일어서려고 애를 쓰다가 그만 나뭇가지가 뚝 부려졌다. 부러진 나무에서 수액이 줄줄 흘러나오자 도선국사는 그것을 정신없이 받아 마셨다. 그랬더니 거짓말 같이 무릎이 펴졌으며 그 뒤로 고로쇠나무 수액의 약효가 널리 알려졌다고 한다.

목재는 매우 단단하고 재질이 고와 운동기구, 완구, 가구, 악기, 기구재 등 그 용도가 다양하고 앞으로도 고가품으로 개발할 가치가 많은 나무이다. 야구 방망이는 일반적으로 물푸레나무로 만들지만, 힘이 좋은 베리본즈, 이승엽 같은 강타자들은 단풍나무로 만든 것을 사용한다.

81. 아까시나무 :

이 나무가 소나무 등 재래 수종의 생장을 방해하고 장소를 가리지 않고 뿌리를 마구 내리는 바람에 천하의 망나니쯤으로 여기는 사람들도 있다. 일제침략과 함께 들어온데다 새싹의 생장이 너무 왕성하여 한번 심어주면 주위의 다른 나무를 제치고 혼자만 사는것처럼 보인다. 더더욱 용서 할 수 없는 것은 무엄하게도 조상의 묘소를 뚫고 들어가는 행실은 우리 민족의 정서에 전혀 맞지 않는다. 햇빛을 너무 좋아하는 녀석이라 널찍한 산소 곁도 가리지 않고 찾아가는 것은 사실이나 들여올 당시의 헐벗은 우리나라 산의 상태로 보아서는 최상의 선택일 따름이지 일제가 못된 짓을 하였다고 아카시아까지 같은 도마위에 올려놓을 수는 없다. 다른 나무를 못 살게 하는 문제도 땅이 척박할 때 뿐이고 차츰 비옥해지면 서서히 주위의 토종나무에게 자리를 내주는 염치도 가지고 있다. 꽃은 '향긋한 꽃 냄새'로 끝나는 것이 아니라 벌을 키우는 사람들에게 생명수와 같아 우리나라 꿀 생산의 70%를 아까시나무 꽃에서 딸 정도이며 1년에 1천억대의 수입도 가져다 준다. 나무의 쓰임새로는 빨리 자라는 나무답지 않게 단단하고 강하며 최고의 나무로 치는 느티나무 비슷하게 노르스름한 색깔이 일품이다. 그래서 원산지에서는 힘을 받는 마차바퀴로 쓰였고 오늘날은 고급가구를 만드는 재료로 사용된다. 열대지방 원산인 '아카시아(Acacia)'와는 다르므로 '아까시나무'라고 부르는게 맞는 이름이다. 아까시나무는 사람들이 베어버리려고 하면 가지를 더 많이 치고, 어린 가지의 잎은 영양가도 많고 맛이 있어 산짐승이 탐내므로 가지에 가시를 만들어 방어하려는 것이다. 꽃과 잎은 무쳐 먹고 볶아 먹고 튀겨 먹으며 나물과 샐러드로 이용하기도 하며 대장하혈이나 객혈에는 약용하기도 한다. 꽃은 자괴화라 부르며 소변을 좋게하고 어린이 중이염을 고친다. 잎은 비타민C가 많고, 씨는 살짝 볶아 먹으면 기관지천식을 고친다. 뿌리 또한 황기보다 좋은 약재로 알려져 있다. 맹아력이 강하고 내한성, 내염성, 내공해성이 등이 모두 강하여 심고 가꾸는 것이 쉽다. 아까시나무의 강한 생명력에 자연생태계가 교란을 일으킬수 있다고 알려 있으나 아까시 나무를 그대로 내버려두면 더이상 옆으로 맹아를 번식하지 않으며, 수명도 길어야 70~80년이기 때문에 크게 걱정하지 않아도 된다.

82. 오동나무 : 오동나무는 원래 머귀나무로 이 머귀나무의 머귀가 (오), 나무가 머귀 (동)이기 때문에 한자로 오동이라 한다. 1천여 종에 이르는 우리나라의 나무 중에 이보다 더 큰 잎사귀를 갖는 나무는 없다. 바람에 찢어지기 쉽고 벌레가 눈독 들일 이 커다란 잎사귀를 갖고 있는 것은 남보다 더 많은 햇빛을 받아 더 많은 영양분을 만들어 엄청나게 빠른 속도로 몸집을 불리겠다는 속셈이다. 그래서 오동나무는 15~20년이면 쓸만한 재목이 된다. 짧게는 40~50년, 길게는 100년 가까이나 되어야 겨우 '나무구실'을 하는 보통의 다른 나무들이 눈 흘기고 질투할 만하다. 1년에 나이테 지름이 2~3cm나 되는 초고속 성장을 하지만 세포 하나하나를 쓸모있게 만들어 넣을 수 있는 오동나무의 능력은 그야말로 '슈퍼트리'이다. 그래서 자람의 속도에 비하여 훨씬 단단한 나무가 된다. 습기를 빨아들이는 성질도 적고 잘 썩지 않으며 불에 잘 타지 않는 성질까지 있다. 당연히 쓰임새가 넓어서 장롱, 문갑, 소반, 목침, 상구 등 생활용품에 오동나무가 쓰이지 않은 곳이 없다. 악기를 만들 때 공명판의 기능은 다른 나무들은 감히 널 볼 수도 없을 만큼 독보적이다. 가야금, 거문고, 비파 등 우리의 전통악기는 오동나무라야만 만들 수 있다.

명종15년(1559) 영천 군수 심의검이 거문고를 만들려고 항교의 앞뜰에 있는 오동나무를 베었다가 벼슬에서 쫒겨난 것은 물론 죄를 주자는 논의가 있었으나 임금이 듣지 않아 간신히 면하였다. 현종 11년(1670)에도 남포 현감 최양필이 거문고 만들 재목으로 향교의 오동나무를 베었다가 파직 당한 기록이 있다. 가야금 만들기에 적합한 오동나무는 향교에 주로 있었는데, 고급관리들이 이를 탐내었다가 나무 한 그루 때문에 가문의 영광인 벼슬마저 잃어버리는 수모를 당한 것이다.

이렇게 쓰임새가 많은 오동나무에 대한 옛 사람들의 사랑이 각별하여 동이란 이름이 들어간 가짜 오동나무가 여럿 있다. 벽오동, 자동, 유동, 의동, 야동, 개오동 등 오동과 아무런 관련이 없는 나무들도 잎만 비슷하면 모두 오동이란 접두어나 집미어를 하사받는 영광을 얻었다. 또 민가에서는 신혼부부들이 결혼기념으로 오동나무를 심었는데 훗날 자녀가 장성하여 시집 장가 갈 때 그 나무를 베어 혼수를 담는 함도 만들고 농, 궤 등등 살림에 필요한 여러 가구를 만들었다고 한다. 옛말에 '봉황새는 대나무 열매만 먹고 집은 오동나무에만 짓는다'라고 할 만큼 귀하게 여기던 나무였다. 나막신을 오동나무로 만들면 가볍고 발이 편하고 땀이 차지 않았다고 전해지며, 열매에서 짠 동유는 한방에서 음창 · 오림 · 구충 · 두풍 · 종창 등에 쓰였다.

딸을 낳으면 오동나무를 심어 그것으로 가구를 만들어 시집을 보내고 아들을 낳으면 대들보감이 되라고 소나무를 심는다는 옛이야기가 전해진다. 특히 잎은 살충효과가 뛰어나서 재래식 화장실에 넣어두면 벌레가 생기지 않으며 햇볕을 좋아하며, 병충해와 공해 등에 강하고 아무곳에서나 빨리빨리 잘 자라므로 공원의 조경수 또는 풍치림으로 좋다. 게다가 주변 수목의 각종 병해충을 막아주는 효과도 있다.

83. 오미자 : 열매에 신맛, 단맛, 쓴맛, 짠맛, 매운맛의 다섯가지 맛이 섞여 있어 오미자라하며 그 중 신맛을 가장 강하게 느낄 수 있으며 약용한다. 오미자에는 여러 종류의 물질이 들어 있어서 천식 치료에 효능이 탁월하고, 강장제로도 이용되며, 눈을 밝게 해줄 뿐만 아니라 장을 따뜻하게 해준다. 오미자를 약으로 쓸 때는 붉게 익은 오미자를 술에 담그거나 말려서 가루로 만들어 먹으면 된다. 여름에는 시원하게, 겨울에는 따뜻한 전통차로 또는 독특한 색과 맛을 내는 음식으로 만들어 먹기도 한다. 제주도에는 검은 열매가 달리며 잎이 조금 작은 흑오미자가 자생하고 있다. 몽정은 꿈을 꾸다가 정액이 배설되는 병증이며, 유정은 허약해서 정액이 무의식적으로 나오는 병증으로 동의보감에도 오미자는 남자의 정력을 돋우어 몽정과 유정을 다스린다고 한다. 잘 익은 열매는 단맛이 있고 독특한 향기가 나며 이것을 합한 맛이 아주 좋기 때문에 옛날 아이들이 산에 올라가서 즐겨 따먹던 열매이다. 시잔드린 · 고미신 · 시트럴 · 사과산 · 시트르산 등의 성분이 들어 있어 심장을 강하게 하고 진해 · 거담 작용이 있어서 기침이나 갈증 등을 치료하는데 도움이 된다. 말린 열매를 찬물에 담가 붉게 우러난 물에 꿀 · 설탕을 넣어 음료로 마시거나 화채나 녹말편을 만들어 먹는다. 밤 · 대추 · 미삼을 함께 넣고 끓여 차를 만들거나 술을 담그기도 한다.

84. 올괴불나무 : 괴불나무'중에서도 일찍 꽃을 피운다 해서 '울괴불나무'라 불리우며 올아귀꽃나무라고도 한다. 올괴불나무는 잎없이 꽃부터 피는데 가지에 매달려 있는 작은 꽃들은 멀리서 보면 꽃같지도 않으나 관상용으로 정원 또는 울타리용으로 주로 심는다. 앙증맞는 예쁜 꽃에 비해 수피는 너덜너덜한 것이 지저분한 느낌이 든다.

85. 참나무 : 참나무는 어느 한종을 두고 말하는 것이 아니라, 도토리가 달리는 '참나무 무리'의 여러 종류를 따로 구분하지 않고 집합적으로 부르는 이름이다. 겨울에 낙엽이 지며 잎의 모양이 밤나무 잎처럼 날렵하고 길쭉하게 생긴 상수리나무와 둥그스름하고 비교적 큰 잎을 가진 신갈나무, 갈참나무, 굴참나무, 졸참나무 및 떡갈나무의 6종을 '참나무'라 고 간단히 말한다. 그러나 이 녀석들은 정조관념이 별로 없어 종 사이에 교배가 잘 되므로 잡종이 많아서 더더욱 혼란스럽다. 6종의 참나무 종류는 엄밀하게 땅이 나누어 진 것은 아니다. 대채로 구획을 정해두고 살아간다. 그리 높지 않은 야산이나 동네 뒷산에는 상수리나무와 굴참나무가 터를 잡았고, 경쟁자는 많아도 땅 힘 좋고 습기 많은 계곡에는 졸참나무와 갈참나무가 버티고 있다. 산을 오르다가 잠깐 고개바람에 땀을 식히는 산마루나 야호를 외치는 정상의 능선에서 만나는 참나무는 거의가 신갈나무이다. 나무질은 단단하면서 질기고 쉽게 썩지도 않으므로 역사가 시작되기 이전부터 선조들이 가장 많이 쓰던 나무의 하나이었다. 한반도에 처음 들어온 우리의 선조들은 참나무로 만든 움막집에서 생활을 영위한 것으로 보인다. 실제로 점말 동굴을 비롯한 신 · 구석기 시대 유적에서 많은 참나무가 출토되고 있다. 건축재로서 해인사대장경판전의 기둥, 선박재로서는 완도 어두리 화물 운반선의 외판, 관재로서는 의창 다호리 가야고분 및 낙랑고분 관재의 일부가 모두 참나무 종류이였다. 그래서 참나무란 이름은 나무들 중에는 가장 재질이 좋고 진짜 나무란 뜻의 '참'나무이다. 삼국사기, 고려사, 조선왕조실록 등 우리의 정사 기록을 보면 참나무의 열매인 도토리는 배고픔을 달래주는 구황식물로서 임금이 직접 시식을 할 정도로 귀중하게 여겼다. 흉년이 들수록 도토리가 더 많이 달리는 나무의 특성이 바로 생명줄이기 때문이다. 참나무 종류는 꽃이 피어 서로 교배가 되는 시가가 봄 가뭄이 오기 쉬운 5월쯤이다. 햇빛이 쨍쨍한 맑은 날이 계속되면 꽃가루가 쉬이 날아다녀 수정이 잘 되고 가을에 많은 열매가 달리는 '도토리 풍년'이 온다. 반대로 비가 자주 오면 농사는 풍년이 들어도 아 녀석들의 꽃가루는 암꽃을 영 찾아갈 수가 없어서 도토리는 흉년일 수 밖에 없다. 자연의 조화 치고는 참 기막히게 합리적이다.

86. 으름덩굴 : 과육이 달고 바나나와 비슷해서 가을 산의 바나나로 불리며 또 과육을 먹으면 흰색의 단맛을 지니는 젤리처럼 생긴 과육이드러나며 씨앗이 씹히면서 차가운 느낌이 전해져 얼음 같은 느낌이 난다고 해서 '으름'으로 불리게 되었다. 과육은 날것으로 먹고 어린 잎은 말려 차 대신 마시거나 나물로 먹으며 씨에서 기름을 뽑아 사용하기도 하며 줄기로는 바구니를 짜기도 한다. 양지바른 곳이면 어떠한 토양에도 잘 자라며 내한성도 있어 정원이나 공원에 심기에 적당하다. 열매가 바나나와 비슷하여 한국 바나나라고도 부르며, 줄기에 매달린 채 익으면 껍질이 벌어지는데 그 모양을 보고 '임하부인'이라고 부른다. 관상용과 꽃꽂이용으로 이용되는 것은 물론, 으름 새순과 어린 줄기는 나물로 먹었고, 향기가 좋은 꽃은 말려 두었다가 향낭에 넣어 향수를 대신했으며 줄기를 삶은 물은 노란색이나 황갈색의 염료로도 이용했으며 특히 약용으로도 중요하게 사용했다. 한방에서는 줄기를 통초라 하여 소염성 이뇨제, 소변통, 요도염, 인후통, 정신신경안정제 등으로 이용했고, 뿌리껍질은 목통이라 하여 배뇨장애를 치료하는데에 이용했다. 열매는 연복자라 하여 이뇨제, 중풍, 관절염을 치료하는데 이용했으며 열매를 씹어 먹으면 울화증이 풀리며, 임산부의 붓기, 젖분비 부족에 약용했다. 자가수정이 잘 안되기 때문에 두 그루이상을 심어 가꾸는 것이 좋다.

87. 은행나무 : 열매가 살구 비슷하게 생겼다 하여 살구 행자와 중과피가 '희다'하여 은빛의 은자를 합하여 은행이라는 아름이 생겼는데 이 종자를 백자라고 한다. 공손수 · 행자목이라 하며 잎의 모양이 오리발을 닮았다하여 압각수라고도 한다. 이 나무는 암 · 수가 서로 마주 보아야 열매를 맺는 독특한 생리를 가지고 있어 사랑하면서도 함께 결합하여 살지 못하는 불행한 남녀에 비유하기도 한다. 은행나무는 귀하게 여겨 옛날부터 우리 조상들이 사원, 사당, 문묘 등에 암나무와 숫나무를 마주 심었다는 기록이 있으며 현재에도 은행나무의 노거수를 사찰이나 향교, 부락주변에서 많이 볼 수 있다. 또한 옛 문헌에 의하면 은행나무는 방화, 방풍의 구실을 하여 화방은행, 화방목 또는 물을 뿜는 공손수, 안개를 뿜는 은행나무와 같은 이름이 전하여지고 있다. 동의보감에 의하면 폐, 위의 탁기를 맑게 하고 숨찬 증세 및 기침을 진정시킨다고 한다. 특히 표면마무리가 좋고 윤이 나며 내수성이 강해 상을 만드는데는 최상급으로 꼽으며 예로부터 은행나무로 만든 밥상은 궁중에서나 고관대작들이 사용할 정도로 귀하고 값이 비쌌다. 목재를 말릴 때는 건조속도가 빠르고 할열이 용이하며 도장성이 좋은 장점이 있으며 접착성은 보통이고 내후보존성은 낮다. 이러한 재질특성으로 은행나무는 조각, 기구, 고급가구, 바둑판, 칠기, 주판, 도장, 불교용품, 벼루집, 천장판 등 여러가지 용도로 널리 쓰인다. 은행나무는 암수 구분이 된다. 가지가 수직으로 뻗어나가면 수컷이다. 반대로 가지를 수평으로 최대한 넓게 퍼뜨리는 녀석은 암컷이다. 수컷 은행나무는 최대한 꽃가루를 멀리 퍼뜨리기 위해 하늘로 올라가려 하고 암컷 은행나무는 마찬가지로 수컷의 꽃가루를 최대한 받아들이기 위해 표면적을 넓히는 형태로 가지를 퍼뜨린다. 암컷 은행나무의 경우 지난해 저쪽 방향에 수컷 은행나무가 있었다고 기억하면 다음해 어김없이 그 방향으로 더 많은 가지들을 키워 나간다. 그렇기 때문에 가로수가 심어진 은행나무들 중 암컷들이 주로 수난의 대상이 된다. 지나치게 도로 쪽으로 뻗어나간 가지들은 봄이 되면 절단 당한다. 암컷 은행나무는 임을 향한 일편단심으로 그곳을 향해 애절한 사랑 표시를 해댈 것이다.

88. 음나무 : 엄나무와 음나무 둘 다 쓰이나 가시가 엄하게 생겨서 붙여진 이름이라는 엄나무가 특징을 더 잘 나타내는 것 같다. 음나무는 물갈퀴가 달린 오리발처럼 생긴 커다란 잎과 위압적인 가시가 특징이다. 잎의 크기나 모양새가 오동나무와 비슷하나 가시가 있다는 뜻으로 한자 이름은 자동이며 해동목이란 이름도 역시 오동나무 잎과 닮아 있기 때문이다. 또 다른 이름은 개두릅나무이다. 봄에 새싹이 돋아날 때 두릅나무처럼 음나무의 새순은 식도락가의 입맛을 돋우는 나물로 각광을 받는다. 옛 우리의 선조들은 흔히 기사가 듬성듬성한 음나무 가지를 문설주 위에 다 가로 걸쳐놓은 관습이 있다. 잡귀의 들락거림을 막기 위함이다.

귀신을 갓 쓰고 도포 입은 조선조의 전형적인 양반의 정장차림으로 상정해 놓고 보면 음나무 가시에 펄렁이는 도포자락이 쉽게 걸리게 마련이다.

음나무 껍질은 해동피라 하여 알려진 한약재이다. 고려 문종 33년(1079)가을 송나라에서 백 가지의 약품을 보내왔는데 여기에 해동피가 포함되어 있다. 조선왕조 실록 세종지리지에는 전라도, 제주도, 평안도의 토산물로 되어 있다. 나쁜 역귀를 몰아내는 나무이면서 여러 가지 약재로 귀히 여겨온 음나무는 행운을 가져오는 길상목으로 그래서 집안에 음나무 연리목을 만들어 두면 부부의 금실이 좋아지고 만복이 깃들인다고 알려져 있기도 하다.

4~5년생의 어린 음나무 두 그루를 구하여 한 걸음 정도 떨어지게 심는다. 뿌리가 완전히 내린 다음, 두 나무의 껍질을 약간 긁어내고 탄력성이 있는 튼튼한 비닐 끈으로 묶어두면 두 나무가 한 나무되는 연리목이 만들어진다. 음나무의 목재는 황갈색을 띠면서 가느다란 줄무늬가 들어 있어서 고급스러움을 더하며 나이테를 따라 커다란 물관이 딱 한줄로 분포하는 것이 다른 어느 나무와도 쉽게 구분 할 수 있는 음나무만의 특징이다. 박달나무처럼 단단하지도, 오동나무처럼 너무 무르지도 않은 적당한 강도를 갖고 있으며 무늬가 아름다워 가구를 만드는 재료나 조각재, 악기재 등 쓰임새가 많다. 꽃에는 많은 꿀을 함유하고 있어서 토종꿀 따는 나무로 심기로 한다.

나무 껍질은 약용하며 뿌리와 어린잎은  식용하는데 음나무를 넣고 백숙을 해먹기도 하며, 약성은 독이 없고, 신경통, 만성간염, 요통, 부종의 치료에 효험이 있고, 중풍 치료에 쓰이기도 한다. 농촌에서는 잡귀의 침입을 막기 위하여 음나무의 가지를 대문 위에 꽂아 둔다.

89. 이팝나무 : 이팝나무는 이밥나무에서 유래되었다는 설이 있으며 이밥은 '이씨의 밥'이란 의미로 조선시대에 벼슬을 해야 비로소 이씨인 임금이 하사하는 흰 쌀밥을 먹을 수 있다 하여 쌀밥을 이밥이라 하였다고 한다. 5월 5~6일경인 입하 때 꽃이 핀다는 의미의 '입하나무'가 변하여 '이팝나무'가 되었다고 하며 실제로 '입하목'으로 부르는 지역도 있으며, 전라도에서는 '밥태기', 경기도에서는 '쌀나무'라고 부르기도 한다. 쌀과 관련하여 이름이 주어진 식물로 조팝나무, 까치밥, 밥티꽃, 며느리밥풀이 있다. 이팝나무 꽃이 피는 오뉴월은 보릿고개로, 어쩌면 그 시절 굶주린 사람들에겐 이팝나무 꽃송이가 하얀 밥처럼 보였을지도 모른다. 하얀 쌀밥을 연상하게 할 만큼 이팝나무 꽃 모양은 쌀밥과 많이 닮았다.

경상북도 남부에서 전라북도의 중간쯤을 잇는 선의 남쪽에 주로 자라며 천연기념물로 지정된 이팝나무만도 많으며 은행나무, 소나무, 느티나무에 이어서 다음으로 많은 나무다. 이팝나무는 일본과 중국의 일부에도 자라나 세계적으로 희귀한 나무로 알려져 있으며 그래서 이 나무를 처음 본 서양인들은 쌀밥을 알지 못하니 눈이 내린 나무로 보아 눈꽃나무라 하였다.

관상가치가 풍부하고, 관리가 편해서 조경수로 적당하다. 어린 잎을 차로 이용하거나 나물로 먹고, 잎을 잘게 썰어 끓이면 다갈색의 염료로도 이용할 수 있다.

90. 인동덩굴 :

겨울에도 잎이 떨어지지 않기 때문에 '겨울을 참아낸다'는 뜻으로 인동이라고 이름이 붙여졌다. 밀원식물이며 한방에서는 잎과 줄기를 인동, 꽃봉우리를 금은화라고 하여 민간에서는 해독작용이 강하고 이뇨와 미용작용이 있다고 하여 차나 술을 만들기도 한다. 인동은 약성이 다양하며 줄기, 잎, 꽃, 뿌리까지 약으로 쓰므로 버릴 것이 없다. 열을 내리고 독을 풀며 경맥을 잘 통하게 한다. 강한 항균작용으로 여러가지 염증성 질환과 감기로 인한 발열 및 외과의 부스럼 등에 적용한다. 금은화는 성질이 차갑고 맛은 달고 약간 쓰면서 맵다. 소변을 잘 나오게 하고 최근에는 전염성 간염에도 좋은 효과가 있는 것으로 알려져, 중국에서는 만성 간염에 인동덩굴을 달인 물을 먹여 좋은 효과를 얻고 있다. 위암에 감초, 지네와 함께 차로 달여 먹으며, 폐암에도 효과가 있으며 인동꽃과 인동 덩굴은 모든 염증을 없애는 데 가장 좋은 약초 중의 하나다.

91. 고추나무 : 잎과 꽃의 생김새가 고추를 닮아 이름이 붙은 고추나무는 하얀 꽃이 무리지어 조롱조롱 달리는 모습이 보기 좋고 어린순은 고광나무(오이순) 순과 함께 별미산채이다. 고추나무는 고추나무과에 속하는 작은키 나무로 마름모꼴의 잎이 고추잎과 비슷한 고추잎을 닮은 3개의 작은 잎이 고추나무 이름을 만들었다. 다소 독특한 이름이 붙은 이유를 이야기하였지만 이외에도 개절초나무, 미영다래나무, 매대나무, 고치때나무, 까자귀나무, 미영꽃나무, 쇠열나무 등 지방에 따라 다양한 이름으로 불린다. 쓰임새로 치면 우선 식용을 들 수 있는데 고춧잎을 닮은 잎은 고춧잎을 먹듯 나물로 무쳐 먹는다. 맛이 아주 순하고 부드럽고 나물 가운데 쓴맛이 나거나 독특한 향을 지닌 것이 많지만 고추나뭇 잎으로 무친 나물은 그렇지 않다. 그래서 그냥 삶아 데쳐 무치는 나물 이외에도 튀기거나 볶거나 국거리 혹은 묵나물 등 다양하게 요리해 먹을 수 있다. 나무도 흔하고 잎도 많이 달리니 고추나무 하나 알아두면 나물로 먹기엔 아주 좋다. 약으로도 쓰이는 기록이 있는데 아기를 낳은 후 생기는 증상 등에 처방한다. 꽃도 열매도 두드러지진 않아도 처지지도 않으니 한쪽 담장을 고추나무 생울타리로 만들어 두면 꽃도 보고 나물도 즐길 수 있으니 좋늘 듯하다. 자라는 곳을 크게 가리지 않고 꺾꽃이 같은 것으로도 쉽게 번식하므로 키우기가 그리 어려운 일은 아니다. 추위에 강하고 그늘에서도 잘자라 숲 가장자리뿐만 아니라 숲 중심부에서도 잘 자란다. 작은키 나무들은 주로 숲 가장자리에서 잘 자라는데 이는 햇볕을 많이 받아들이기 위해서이지만 임으로서의 역할을 톡톡히 하기도 한다. '임의'란 말 그대로 숲의 옷을 뜻하며 강한 바람이 불 때 숲 중앙부의 큰키나무들이 바람에 부러지는 것을 방지하며 온갖 작은 생명체들의 보금자리로 또 하나의 생태계를 형성하는 역할을 하게 된다. 고추나무의 관상 가치는 방패 모양 또는 W자를 연상케하는 독특한 열매의 형태에 있다. 부채 모양을 한 미선나무의 열매나 프로펠러모양을 한 단풍나무의 열매처럼 고추나무를 특징 지어주는 징표라 할 만하다. 목재는 주로 나무못을 만드는데 쓰며 열매를 마른기침에 달여 복용한다.

92. 참죽나무 : 참죽나무는 새순이 마치 죽순처럼 자란다고 해서 붙은 이름으로 먹을 수 없는 가죽나무와 비교해서 '참'자를 붙여 참죽나무라고 부른다. 주로 사찰 주변에 심어 스님들이 애용한데서 참죽나무는 한자어로 진승목이라 부르고 향신료 대용으로 사용한데서 이름이 붙었다.

참죽나무는 향춘, 춘아수, 참중나무, 쭉나무, 참가중나무, 저근백피 등으로 부르며 이른 봄에 나는 부드러운 새순은 생으로 무침을 하거나 고추장에 절여서 식용하며, 목재는 흑갈색으로서 무늬가 아름다워 화장단판, 가구, 건축, 조각, 고급장식, 기구, 불교용품 등의 가구재로 이용한다. 또한 참죽나무의 뿌리껍질, 잎, 과실은 한방 및 민간에서 발열, 지혈, 수렴제, 살충, 유정, 소염, 해독, 이질, 거풍, 지통, 관절통 등에 약재로 사용한다. 그러나 많이 먹게 되면 의식불명이 되거나 혈기가 적어지며 만성병자는 먹지 않는 것이 좋다.

동의보감에도 피를 맑게 해 주고 성인병 예방에 효과가 있는 것으로 기록돼 있으며 참죽의 연한 새순으로 생무침을 해먹거나 참죽전, 참죽쌈, 참죽자반, 참죽부각을 만들어 먹는다. 장아찌를 담가 밑반찬을 만들기도 하고 말려서 보관했다가 먹기도 하는데 특히 사찰에서 스님들이 즐겨먹는 고급식품이기도 하다. 이와 관련되어 참죽나무를 '절에서 중이 많이 먹는다'는 뜻의 '중잎'이라고 부르는 지역도 있다. 가죽나무는 소태나무과라는 족보가 말해 주듯이 맛이 매우  쓰며 고약한 냄새가 나서 사람이 먹을 수 없다.

93. 철쭉 : 봄의 끝자락 5월 중하순에 들어서면 소백산, 지리산, 태백산 등 전국 높은 산꼭대기에 군락으로 자라는 철쭉은 분홍빛 꽃모자를 뒤집어쓴다. 산기슭의 큰나무 그늘부터 바람이 생생 부는 높은 산의 꼭대기까지 어디에나 잘 살아갈 만큼 철쭉은 생명력이 강하다. 진달래와 철쭉 종류는 꽃 모양이 비슷하여 관심 있는 이들도 혼란스러워한다. 우선 진달래는 꽃이 먼저 핀 다음에 잎이 나오므로, 꽃과 잎이 같이 피는 철쭉 종류와는 쉽게 구분할수 있다. 철쭉은 가지 끝에 작은 주걱모양으로 매끈하게 생긴 잎이 너댓장 돌려나며 꽃 빛깔이 아주 연한 분홍빛이이서 오히려 흰 빛깔에 가깝다. 그래서 남부 지방에서는 색이 연한 진달래란 뜻으로 '연달래'라고도 한다. 산철쭉은 ？ 모양이 새끼 손가락 정도의 길이에 버들잎처럼 길고 갸름하게 생겼으며 꽃빛깔은 붉은 빛이 많이 들어간 분홍빛이이서 오히려 붉다는 표현이 옳을 것 같다. 진달래를 먹을 수 있는 꽃이라 하여 '참꽃'이란 하지만, 철쭉은 먹을 수 없으므로 '개꽃'이라 한다. 그러나 영산홍은 영 복잡하다. 왜냐하면 일본에서 주로 개량하여 보급되는 나무이며 분류학의 체계가 거의 완전히 잡혀 있는 오늘날은 영산홍만은 '개념이 명확하게 정립되어 있지 않다'고 교과서에도 적혀 있을 정도다. 모양새는 산철쭉과 비슷한 품종이 많아 서로 구분하기가 거의 불가능에 까깝다. 그레서 우리들은 갸름한 좁은 잎사귀에 진달래처럼 생긴 꽃이 피는 자그마한 나무가 산에 자라면 신철쭉, 정원에 심어진 것은 영산홍으로 아는 수밖에 없다. 옛사람들은 철쭉을 척촉이라 하였다. 꽃이 너무 아름다워 지나가던 나그네가 자꾸 걸음을 멈추어 철쭉 척자에 머뭇거릴 촉자를 썼으며 또 다른 이름인 산객도 철쭉꽃에 취해버린 나그네를 뜻한다. 오늘 날 우리가 즐겨 심고 가꾸는 영산홍이 기록처럼 적어도 조선왕조 이전에 일본에서 수입된 꽃나무인지, 아니면 우리의 산에 흔히 자라는 산철쭉이나 철쭉을 말하는 또다른 이름인지 명확히 알 수가 없다. 철쭉 꽃에는 마취성분을 포함한 유독성분이 포함되어 있는데 중국에서는 양이 철쭉을 잘못 먹으면 죽기 때문에 양척촉이라는 이름이 있다고 본초도감에 적혀 있으며, 음력 3-4월에 꽃을 따서 말린 것을 약으로 쓴다.

94. 청미래덩굴 : 청미래덩굴은 사람들이 잘 다니는 산속 오솔길 어디에서나 만나는 흔하디 흔한 우리산의 덩굴나무이다. 청미래덩굴은 경기도에서 부르는 이름이고 경상도에서는 망개나무, 전라도에서는 맹감나무 혹은 명감나무다. 가시가 만만치 않아 일본인들은 아예 '원숭이 잡는 덩굴'이라고 한다. 그러나 청미래 덩굴은 이처럼 몹쓸 식물만은 아니다. 어린 잎을 따다 나물로 먹기도 하며 다 펼쳐진 잎은 떡을 싸서 찌면 서로 달라붙지 않고 오랫동안 쉬지 않으며 향기가 배어 독특한 맛이 난다. 줄기는 땅과 땋는 곳에서 바로 뿌리가 나오는 것이 아니라 대나무처럼 땅속을 이리저리 뻗쳐나가 땅속 줄기를 갖는다. 굵고 울퉁불퉁하며 마디마다 달려 있는 수염 같은 것이 진짜 뿌리이며 굵다란 혹이 생기는데 토복령이라 하며 속에는 흰 가루 같은 전분이 들어 있어서 흉년에 대용식으로 먹기도 하였으며, 선유량 혹은 우여량이란 이름도 갖는다. 그외 주요한 쓰임새는 약재로 옛 사람들이 문란한 성생활로 매독에 걸리면 먼저 토복령 처방부터 시작했으며 위장을 튼튼하게 하고 피를 맑게 하며 해독 작용도 있다. 한 때 1억년 전의 화석이 발견되어 크게 주목 받기도 했으며, 경상남도 의령 지방에서 유명한 '망개떡'은 이 청미래 덩굴의 잎에 쌀가루를 싸서 찐 떡을 말하는데 풋풋한 청미래 덩굴의 맛이 일품이다. 황록색 꽃이 지고나면 녹색의 열매가 열렸다가 가을에 붉게 익는데 그 빛깔이 아름다워 꽃꽂이에 즐겨 활용된다.

95. 측백나무 : 측백나무는 예부터 신선이 되는 나무로 알려져 귀하게 대접받던 나무로 사당이나 묘지, 절간, 정원 등에 즐겨 심었는데, 특히 중국에서 사랑을 받은 듯 하다. 측백나무 잎이나 열매를 먹고 신선이 되었다거나 몇 백년을 살았다는 얘기가 많이 전해진다. 옛날 진나라 궁녀가 산으로 도망쳐서 선인이 가르쳐 주는 대로 소나무와 측백나무 잎만 먹고 살았더니 추위와 더위를 모르게 되었을 뿐 아니라 온몸에 털이 난 채로 2백년 이상을 살았다고 한다. 또 적송자라는 사람이 측백나무 씨를 먹었는데 빠졌던 이가 다시 나왔다고 했으며, 백엽선인은 측백나무 잎과 열매를 8년 동안 먹었더니 몸이 불덩이처럼 되고 종기가 온몸에 돋았다가 깨끗이 나았는데 그 뒤로 몸이 가벼워지고 얼굴에서 빛이 나며 결국 신선이 되어 우화등선했다고 한다. 측백나무에는 무덤 속의 시신에 생기는 벌레를 죽이는 힘이 있다. 좋은 자리에 묻힌 시신에는 벌레가 생기지 않지만 나쁜 자리에 묻힌 시신에는 진딧물을 닮은 자잘한 벌레가 생겨 시신을 갉아먹는데 이 벌레를 염라충이라고 부른다. 측백나무 씨앗은 백자인이라 하여 자양강제로 이름 높으며 가을에 익은 열매를 따서 햇볕에 말렸다가 단단한 겉껍질을 없앤 뒤에 쓴다. 심장을 튼튼하게 하고 정신을 안정시키며 신장과 방광의 기능을 좋게 하며 대변을 잘 보게 하는 작용이 있다. 몸이 허약하여 식은땀을 자주 흘리거나 변비, 뼈마디가 아픈 질병 등에 효과가 있다. 측백나무 씨앗으로 만든 술인 백자주는 우리나라에서 가장 오래된 과실주의 하나로 고려 명종때에 만들어 마셨다는 기록이 있다. 측백나무를 이야기하면서 짚고 넘어갈 것이 하나 더 있다. 네덜란드의 화가 '빈세트 반 고호'가 프랑스 프로방스지방의 생 레미에 머무르고 있을 때에 하늘로 타오르는 불꽃같은 검은 나무를 주제로 해서 많은 그림들을 그렸다. 이 그림에 나오는 나무는 일본인들의 오역으로 오랫동안 삼나무로 소개 되었으나, 원래의 제목인 cypress는 분류학적으로 측백나무과에 속한다. 수형이 아름답기 때문에 생울타리, 관상용으로 심는다.

96. 층층나무 : 나무를 한번 바라만 보아도 그 이유를 알수 있다. 나무의 가지가 갈피갈피 수평으로 갈라져 층을 이루기 때문이다. 그래서 그냥 '층층이'라고 부르기도 하고 계단나무라고 하기도 하고, 나뭇가지가 골고루 수평을 이루어 자라서 등대수라고도 한다. 봄이면 붉은빛이 돌던 어린 가지에 잎이 난다. 타원형의 잎에는 잎의 모양을 따라 마치 평행맥처럼 잎맥이 발달하여 특징적이며 이런 잎들은 층층나무와 형제가 되는 말채나무나 산딸나무에서도 발견되는데 이들이 서로 마주나는 반면 어긋나게 달려 구별이 가능하다. 산길을 걷다보면, 이 층층나무가 유난히 많음을 느끼곤 한다. 우거진 숲에 길이 나거나 빈 공간이 생겨 햇볕이 비교적 충분히 들어 올 수 있는 조건이 생기면 가장 먼저 들어오는 나무가 바로 이 층층나무이기 때문이다. 기회에 아주 강한 나무라고 할 수 있다. 좋게 말하여 선구자라는 뜻으로 '선구수종'이라고 부르기도 하고, 숲속의 무법자라하며 '폭목'이라고 부르기도 한다. 이렇게 가장 먼저 때가 되었음을 포착하고 쑥쑥 키를 올려 사방에 가지를 펼쳐내어 숲 속의 공간에 쏟아지는 햇볕을 차지한다. 햇볕은 자신을 성장시키는 절대적인 존재이므로 같은 나무들이 한 곳에 모아 자라는 일도 없다. 서로 경쟁을 피하기 위해서다. 굵게 잘 자라니 단단한 나무라고는 할수 없어도 목재로 이용하기에는 충분하다. 목재의 색이 연하고 나이테로 인한 무늬가 두드러지지 않아 깨끗하여 가공품을 만드는데 이용한다. 특히 팔만대장경은 자작나무, 산벚나무 등 몇가지 나무의 목재로 만들었다고 하는데 층층나무도 그 중에 하나 들어 있다. 한자로는 송양이라고 하고 영어로는 Giant dogwood라고 하는데 어떻게 해서 그런 이름이 붙었는지는 알수 없으나, 우리나라 사람들이 붙인 이름이 가장 어울리는 것으로 보인다. 그늘진 곳에서도 잘 자라고 생장 속도가 빠르며 병충해, 공해, 추위에 강하기 때문에 조경용으로도 좋으며, 목재는 연한 황백색으로 나무인형이나 젓가락을 만들고, 가구재로 이용한다. 나무를 덮고 있는 층층나무의 꽃은 꿀이 많아 밀원식물로도 유용하다.

97. 함박꽃나무 : 꽃이 함지박같다고 해서 함박꽃나무라고 부른다. 함박꽃은 원래 산에서 자라는 작약과 집에서 기르는 작약의 꽃을 함박꽃이라고 부르는데 실제 산목련 나무꽃과 풀인 작약의 꽃 모두 함지박을 닮은 모습이다. 함박꽃나무를 산에서 피는 목련이라 하여 산목련이라고도 하고 지방에 따라서는 함백이라고도 하며, 조금 격을 낮춰 개목련이라고도 부른다. 그러나 한자 이름으로는 천년화라고 하여 '천상의 여인'에 비유하였으니 꽃나무에 두고 이보다 더한 찬사는 없을 것이다. 북한에서는 함박꽃나무를 두고 목란이라고 부르는데 '나무에 피는 난초 같다'는 뜻으로 사실 우리는 북한의 나라꽃이 진달래로 알고 있지만, 함박꽃나무(목란)으로 바뀌었다. 함박꽃나무는 목련들과 같은 성을 쓰는 한 형제이면서도 잎이 먼저 나온 다음 꽃이 피는 것이 다르고 유별나게 혼자만 고개를 숙이고 있으며 이른 봄을 장식하는 다른 목련들과 달리 봄을 보내거나 여름을 맞이할 때 피는 점이 다르다. 함박꽃나무는 우리나라의 어느 곳에서나 볼 수 있는데 단 함경도에서만은 너무 추운 탓인지 자라지 않는다. 이웃나라 일본과 중국에서도 함박꽃나무는 자라지만 일본의 경우, 아주 희귀하여 그 자생하는 군락지를 천연기념물로 지정해 놓을 정도라고 한다. 함박꽃나무는 한방에서도 이용되며 대게는 뿌리를 이용하는데 진통, 하열, 이뇨, 조혈 등에 효능을 가지고 있으며 꽃 역시 약재로 이용하는데 향기가 강하고 맛이 쓰며 안약으로 쓰거나 두통 등에 처방한다.또한 중국에서는 씨를 싸고 있는 붉은색 껍질을 고급 요리의 향신료로 이용하는데 종자의 껍질을 벗겨 말려 가루로 빻으면 우리의 초피가루처럼 맵고도 향그러운 독특한 향신료가 된다.

98. 향나무 : 향나무란 이름은 나무가 내어 놓는 향내 때문에 붙었다. 대부분의 나무에서 향기가 좋다 하면 백리향처럼 꽃향기가 유별나거나 모과나무처럼 과실이 향그러운 경우를 가리키지만, 향나무는 목재 자체에서 나는 향기가 특별히 좋다. 향나무의 향기는 구천의 높이까지 간다고 하니 그 이름에 부끄럽지 않은 향으로 사실 줄기 뿐 아니라 잎과 수액에서도 향기가 난다. 향나무는 예로부터 청정을 뜻하여 귀하게는 궁궐이나 절, 좋은 정원에는 으레 심었고 같은 이유로 우물가나 무덤가에도 향나무 한 그루쯤 있게 마련이다. 이러한 풍습이 중국의 영향을 받은 것도 사실이지만 옛 사람들은 샘물이나 우물가에 향나무를 심으면 향나무의 뿌리가 물을 깨끗이 한다고 믿었다. 물 맛이 좋고 향기로워질 것을 기대했으며 또 향나무가 늘 푸르듯 물도 마르지 않았으면 하는 바램으로 향나무를 심었을 듯 하다. 예부터 향나무로 향을 피웠던 것은 이 향이 나쁜 기운을 물리쳐 줄 것이라고 믿었기 때문이다. 향나무는 생나무라도 불에 잘 타며 을릉도 개척 당시 화입을 할 때 석달 열흘 불이 탔다는 고노의 말이 있다. 처음 향을 피우게 된 것은 장사 지낼 때까지 시체가 부패하여 냄새나는 것을 제거하는 목적으로 사용된 것이 나중에는 상중 뿐 아니라 제사 때에도 사용하는 풍습으로 변했다. 지금까지도 사람이 죽으면 입관하기 전 염습할 때 향나무를 끓인 물로 시신을 씻는 풍습이 전해 내려오고 있다. 향나무를 비롯한 향료식물에서 채취한 향은 부정을 없애고 정신을 맑게 함으로써 천지신명과 연결하는 통로로 생각하였다. 향은 바로 우리 생활의 필수품이었으며 귀족들은 벌써 삼국시대부터 열대지방에 자라는 침향목을 즐겨 사용하였다. 그러나 수입품인 침향은 특수 계층의 전유물이었고 일반에서 널리 사용할 수 있는 향의 원료는 향나무밖에 없었다. 발향이라 하여 부인들의 속옷 위에 늘어뜨리는 장신구, 점치는 도구, 염 주알 등 향나무의 쓰임새는 넓다. 을릉도 도동 절벽에 붙어있는 향나무는 2천여년을 넘게 살아온 것으로 짐작되어 우리나라에서 가장 나이가 많은 나무로 알려져 있으며 육지에도 흔히 자라고 있으나 대량으로 자라던 곳은 역시 울릉도이다. 우리나라에서 천연기념물 향나무 자생지는 울릉도의 '통구미'(천연기념물 제 48호)와 '대풍감'(천연기념물 제49호)그 곳이다. 그러나 학술적으로 그보다 더 가치가 있다고 주장하고 싶은, 육지 유일의 향나무 자생지가 바로 생태계의 보고라는 '동강'주변에 있음을 아는 이들은 별로 없다. 그동안 향나무 자생지는 남북한을 통틀어 육지에서는 한군데도 발견되지 않았다. 목재는 보석함, 실패 등 가정에서 주로 사용하는 작은 용품이나 상자를 만들고 때로는 장롱의 내부를 구성하는 가구재 등으로도 사용했다. 이것은 목재에서 나는 향이 샬균살충 효능이 있어 좀과 같은 작은 벌레가 생기지 않도록 하기 위함으로 보건 위생적 측면을 고려한 조상의 슬기가 담겨진 것이다. 약용으로는 주로 비듬, 백설풍, 습진, 무좀 등의 피부병과 고혈압 등에 사용하였으며 향나무는 조경용으로도 매우 훌륭한 나무로 푸른 잎을 일년 내내 볼 수 있는 상록성이고, 맹아력이 좋아 수형 조절이 쉽다는 장점 때문에 다양한 모양으로 가꿀 수 있어 장식용 조경수로 좋으며 최근에는 분재로도 많이 이용하고 있다. 미국에서 수입한 연필향나무도 모두 한 식구이다.

99. 호두나무 : 호두나무의 원산지는 페르시아, 오늘날 이란을 비롯한 중동지역으로 중국을 거쳐 우리나라에 들어오게 되었는데, 종자의 모양이 오랑캐 나라에서 들어온 복숭아 열매를 닮은 나무란 뜻으로 호도가 호두나무가 되었다. 호두나무가 처음 우리나라에 들어온 것은 고려 충렬왕 16년(1290년)유청신이 원나라에 사신으로 갔다가 돌아올 때 묘목과 열매를 가지고 와 지금의 천안 광덕사에 심은 것이 시초라 한다. 그러나 한림별곡을 보면 '당추자'란 가사내용이 있고, 태종15년(1414)의 기록에도 '당추자'란 말이 나온다. 당추자란 당나라(618-907)의 추자, 즉 호두란 뜻이니 삼국시대 때 들어온 것으로도 추정해 볼 수 있다. 호두에는 지방유와 단백질 및 당분을 비롯하여 무기질, 망간, 마그네슘, 인산칼슘, 철, 비타민 등이 들어있는 보양식품이라서 예부터 널리 심었다. 비슷한 종류에는 호두나무 이외에 흔히 추자라고 부르는 가래나무가 있다. 잎이 떨어지는 큰 나무로서 호두나무는 주로 경기도 이남에 심고 가래나무는 중부이북의 산에 자란다. 둘 다 나무 껍질은 어릴 때는 연한 잿빛이고 밋밋하지만 나이를 먹어가면서 점차 세로로 길게 갈라진다. 가래는 호두와 비슷하나 약간 길고 좀 갸름한 열매를 달고 있다. 호두나무가 수입종인 데 비하여 가래나무는 우리나라에 본래부터 자라던 토종나무로 약 3천년 전으로 추정되며 일산 신도시 지표조사때도 가야초기에 조성된 것으로 알려진 함안산성 유적지에서 우리의 옛 생활 터에는 가래가 빠지지 않는다. 고려 숙종 6년(1101) 평안도 평로진 관내의 추자 밭을 떼어내어 백성들이 경작하도록 나누어주었다는 기록이 나오는데, 이는 가래나무로 생각되며 세종실록지리지에도 천안군의 토산물에 추자가 들어있다. 이때의 추자는 호두나무로 보아야 한다. 또 경상도에서는 추자란 바로 호두를 지칭하는 말이다.이처럼 옛사람들은 호두와 가래를 엄밀하게 구분하여 사용하지 않아서 옛 문헌을 읽을 때 약간의 혼란이 있다. 호두나무 종류는 열매를 식용하는 것으로 역할이 끝나는 나무가 아니다. 옛 중국에서는 임금의 시신을 넣는 관을 재궁이라 하여 가래나무로 만들었다. 오늘날에도 질이 좋은 나무라고 세계적으로 알려져 있으며, walnut이라는 이 나무는 최고급 가구를 만드는 데 빠지지 않는다. 동의보감에는 호두와 가래 모두 부스럼을 치료하는 약으로 쓰인다고 기록되어 있다.

100. 호랑버들 : 육안으로 가지를 보고 계절을 예측할 수 있는 나무가 있는데 그것이 바로 '호랑버들'이다. 땅속의 얼음이 해동하면서 동시에 줄기로 물을 끌어올려 겨울눈을 키우고 이내 꽃을 피우며 땅속의 봄이 오는 소리를 가장 먼저 세상에 알려주는 '호랑버들'을 봄을 알리는 3월의 나무로 선정 되기도 하였다. 호랑버들이라는 이름은 붉은색으로 빛나는 겨울눈의 모양이 마치 호랑이의 눈을 닮았다고 하여 '호랑이버들' 또는 '호랑버들'이라고 부르게 된 것이다. 호랑버들의 쓰임은 정원수나 꽃꽂이 소재로 이용된다. 겨울을 지나면서 초봄이 되면 붉은색으로 빛나는 호랑버들의 겨울눈이 부풀기 시작하여 노란 버들개지가 피어나는 가지를 잘라 봄소식을 전해주는 꽃꽂이 소재로 이용하고, 나무는 수형을 잘 조절하여 정원수로도 이용한다. 호랑버들과 같은 버드나무속 식물들은 해열 및 진통효과가 매우 크며 북미의 인디언들은 주로 고열이 날 때 버드나무 잎을 사용하였는데 이에 착안한 한 연구가가 이 식물에서 아스피린이란 성분을 찾아냈고 현재 가장 많이 이용되고 있는 해열, 진통제 중의 하나가 되었다. <민간에서는 피부병의 치료에도 사용하고 있다.>

101. 황벽나무 : 황벽나무, 황백나무, 황경나무, 황경피나무 등으로 불린다. 줄기의 두툼한 껍질을 벗겨내면 개나리의 꽃잎보다도 더 선명한 노란색의 속껍질이 나타난다. 나무 이름은 이 속껍질의 색깔에서 따온 것으로 속껍질에 벨베린이란 성분은 현대의학에서도 생약으로 폐렴균, 결핵균, 포도상구균에까지 발육저지작용과 살균작용이 있을 뿐 아니라 식욕을 촉진하는 효과까지 있다고 알려져 있다.

한편 황벽나무의 뿌리도 단환이라 하는 약효성분이 있으며, 안 껍질을 햇볕에 말려 두었다가 치자와 마찬가지로 노란 물을 들이는 재료로 이용하였다는 내용이 조선 후기 부녀자들의 생활 지침서인 [규합총서]에 기록되어 있다.

현존 최고의 목판인쇄물인 무구정광대다리니경(국보 제126호)은 1200년이나 온전하게 보존된 비밀이 황백자라는 황백나무 열매에 있다. 다라니경을 만든 종이는 좋은 닥나무 껍질을 사용하고 제조과정에 나무망치 등으로 두들겨 밀도를 높이고 묵주등을 굴려 두께를 고르고 광택이 나도록 함으로써 섬유소가 나선형으로 치밀하게 엉겨있게 하였다. 그러나 이것만으로는 천년이란 긴긴 세월을 무사히 넘길 수 없다.

제조의 최종과정에 황벽나무 열매에서 채취한 황색 색소로 착색하였기 때문에 가능하며 이 성분은 벌레나 세균의 침입을 막고 먹의 번짐을 차단하는 한편 향내를 풍김으로써 종이의 품질을 높인 것이다. 황벽나무는 나이가 10여년만 넘어서면 줄기에는 두꺼운 코르크가 발달하는데, 우리나라에서는 코르크를 채취할 수 있는 굴참나무, 개살구나무, 황벽나무의 세 나무 중에는 황벽나무가 가장 품질이 높다. 안 껍질은 약재, 바깥껍질은 코르크로 쓰이며 아름드리로 자라는 목재도 연한 황갈색으로 색깔이 곱고 무늬가 아름다워 가구재, 기구재 등으로 쓰인다.

떡갈나무 바라보기 (동물들의 눈으로 본 세상)  주디콜 허버트콜 지음

개미는 노예를 부리는 유일한 동물이다. 같은 종이 아니라 다른 종의 개미들을 노예로 부린다. 확실히 다른데 한쪽은 부지런히 일하고 다른 쪽은 감시만한다. 그런데 부림당하는 개미는 평생 충성을 다한다. 자기 나라인줄 안다.

인터넷 검색

2005년5월13일자 중앙일보(오피니언)  "과학으로보는 세상" 기사를 인용한 글입니다.

노예를 부리는개미

"병든 사람과 죽은 사람은 헌신짝처럼 바다로 던져졌다. 아프리카에서 신대륙 아메리카로 가는 노예선에서 차곡차곡 관처럼 포개진 흑인들, 그들은 인간이 아니었다. 똥오줌도 마음대로 처리할 수 없었고 위에서 떨어지는 오물을 그대로 밑에서 뒤집어써야 했다." 18세기 미국의 백인들이 노예로 쓰기 위해 아프리카 중남부에서 죄 없는 양민들을 잡아 이송하는 도중 선박에서 인간 이하로 학대받는 흑인들의 참담한 모습을 줄리어스 레스터는 '자유의 길'에서 이렇게 고발하고 있다.

개미들 중에서도 다른 종의 개미집을 습격해 부모.형제를 물어 죽이고 알과 번데기를 집에 데려와 키워서 노예로 부려먹는 악명 높은 개미가 있다. 이 악명 높은 개미들을 노예화개미, 이들의 노예가 되는 개미를 노예개미라고 부른다. 노예화개미는 혼자서는 살지 못하고 다른 종의 개미를 노예로 만들어야 생존이 가능한 특이한 개미들이다. 노예화개미 집의 여왕개미가 신혼비행을 마치고 돌아오면 노예로 삼을 개미종의 집을 확인한 뒤 일시에 습격해 성충개미들을 물어 죽인다. 이들은 알과 번데기가 있는 집만 골라 습격한다. 잡혀 온 번데기들이 성숙하면 어린 일개미가 된다. 이들은 자기 부모.형제를 죽인 원수인 줄도 모르고 그들을 친부모와 형제로 생각하고 그들에게 충성을 다한다. 이 노예개미들은 노예화개미의 여왕개미가 낳은 알을 잘 돌봐서 일개미로 키운다. 이들이 성장한 뒤 다시 다른 개미집을 습격할 사악한 존재임을 노예개미들은 전혀 모른다.

노예화개미들은 진화과정에서 일개미 계급을 상실한 종이다. 일개미는 있지만 일을 전혀 하지 않으니 일개미라 할 수 없다. 신혼비행을 마친 노예화개미의 여왕개미는 노예가 될 개미의 집을 습격해 대부분 물어 죽이지만 일부 일개미와 여왕개미는 생존하기도 한다. 따라서 노예화개미의 집에서는 계속해서 노예개미의 여왕개미가 자손을 생산하지만, 그들의 여왕개미와 수개미는 생산이 안 된다. 반면 노예화개미의 여왕개미는 여왕개미와 수개미를 생산하기 때문에 이 집단을 통솔할 수 있는 것이다.

후버는 최초로 분개미(Formica sanguinea)가 곰개미(Formica fusca)의 집을 습격해 노예로 만드는 장면을 목격하고 경악을 금치 못했다. 이들은 노예개미 없이는 아무 일도 할 수 없을 뿐 아니라 목숨을 연명할 수도 없다. 노예들이 없다면 이들은 1년 내에 멸종하고 만다. 수개미와 여왕개미뿐 아니라 노예를 포획할 때 그렇게 힘세고 용맹스러웠던 일개미들조차 전혀 일을 하지 않는다는 것은 너무나 이상한 일이다. 그들의 용맹성과 민첩함은 다 어디로 간 것인가? 그들은 자신들의 집을 짓지도 않고 유충을 돌보지도 않는다. 심지어 살고 있던 집이 불편해 다른 곳으로 이사해야 할 때도 이사할 것인지 말 것인지를 결정하는 주체는 노예개미들이다. 이사할 때도 노예화개미들은 노예개미들에 물려 이동한다. 이렇게 철저하게 노예들만 부려먹고 사는 동물은 노예화개미밖에 없다.

개미들은 근면과 성실의 상징으로 인간에게 많은 귀감이 돼 왔다. 그러나 노예화개미처럼 악명 높은 개미들도 있다. 우리 인간들도 좋은 사람이 많다. 그러나 이유 없이 사람을 납치해 죽인 뒤 화장시켜 흔적을 없애버린 '지존파'나 불특정한 사람을 대상으로 살인을 일삼은 '막가파'같이 인간이기를 포기한 사람도 상당수 있다. 노예화개미들이 인간의 이러한 모습을 보고 "우리는 노예 없인 살 수 없어 다른 종의 개미들을 죽였지만 만물의 영장인 너희는 취미로 사람을 죽이느냐"고 크게 힐책할 것 같다.

소금쟁이는 물위에 표면장력을 일으키는 얇은막위에서 산다. 얇은막이 깨어지면 소금쟁이는 물에 빠질 수 밖에 없다. 소금쟁이의 다리에는 수천개의 섬모가 있다. 이 섬모가 표면장력의 생성을 돕는다. 소금쟁이는 이차원 세계에서 활동한다. 물이 흔들리지 않는다면 위에서 공격하는 것을 잘 알아채지 못한다.

여왕벌은 방의 크기를 배의 촉모로 가늠한다. 방이 작으면 수정란을 넣어 일벌을 만들고 방이 크면 미수정란을 넣어 수벌을 생산한다. 생식력있는 수벌은 특별히 길러진 새 여왕벌의 짝이 되는 역할을 한다.

방울뱀은 주둥이 위쪽에 두 개의 구멍 즉 온점이 있어서 온도를 감지하여 사물을 본다. 미세한 온도차이를 감지하기 때문에 온혈동물은 숨을 수가 없다.

개구리의 눈은 물체가 자기를 향해 움직일 때만 그 물체를 기록한다. 날아서 지나가는 곤충이나 새는 볼 수 없다. 밤에 개구리에 살금살금 다가가 갑자기 손전등을 비추면 개구리 눈은 깜짝 안한다. 아무 것도 보이지 않기 때문이다. 손전등 앞에 손가락을 대고 움직이면 개구리는 그제서 달아난다.

진드기는 눈이 없고 피부의 감광성에 의해 사물을 감지한다. 짝짓기가 끝난 암컷은 키작은 관목을 타고 올라간다. 그리고는 온혈동물을 기다린다. 후각으로 동물의 피부 샘에서 발산되는 부티르 산의 냄새를 맡는다. 적당한 위치가 되면 몸을 날려 따뜻한 동물의 몸에 착륙하고 피를 빨아먹는다. 피를 빤 진드기는 땅으로 떨어져 알을 낳고 죽는다. 진드기가 온혈동물을 기다리는 동안 아무것도 먹지 않고 기다리는데 그 기간이 18년이나 되기도 한다. 그 시간은 진드기에게는 정지된 시간이다.

수컷 왕거미는 스스로 선택한 신부를 불러낸다. 수거미는 암거미의 거미줄에 실을 한가닥 붙이고 특정한 리듬에 맞춰 그 실을 잡아당긴다. 그러면 암거미는 실줄을 흔들기 위해 빨리 이동하여 그 실줄에 매달린다. 암거미가 어떻게 반응하며 어떤 진동을 보내는냐에 따라 수거미는 신부에게 잡아먹힐 위험이 큰지 아니면 위험을 무릅쓰고 짝짓기를 해야할지를 알게 된다.

꿀벌은 꽃밭을 발견하면 집에 돌아가서 8자모양의 비행을 하며 배끝을 들어올려 좌우로 흔들며 춤을 춘다. 카ᅟᅳᆯ 폰 프리슈는 이 춤을 꼬리춤이라고 불렀다. 8자 모양의 중앙선은 태양의 방향과 비교해서 꽃을 방향을 알려준다. 꼬리춤의 속도는 얼마나 꽃이 많은가 얼마나 맛있는가를 나타낸다. 몸에서 냄새를 뿜어 꽃의 종류도 알려준다. 그렇게 알려준 정보로 벌들은 날아가는 데 그 정확성이 30cm를 벗어나지 않는다. 벌의 꼬리춤은 마치 손가락으로 말하는 수화같은 언어이다.

동물은 자신의 영역이 있다. 그 영역에 적이 침공하면 맹렬히 싸운다. 그러나 다른 곳에서는 대개 싸우지 않고 힘이 강한 상대에게 굴복한다. 개가 자신의 영역에 침공한 다른 개에게 사납게 대들지만 다른 곳에가면 등을 돌려 떠나거나 항복의 표시를 한다.